その番組の罪悪に関しては、共犯者かもしれません。
　熱心なディレクター氏と、数度にわたる面談、何時間もの打ち合わせを重ね、彼の認識は大変な水準に達していました。
　ところが、鶴の一声で、くだらないタイトルに変更され、すでに映像会社で作られた、いい加減な資料に基づく「再現フィルム」が垂れ流しになる。これが受信料を徴収して作られている番組の実態です。
　もちろんそんなことはすでに経験済みでもあり、それで腹が立つなら出るなと言われそうですが（笑）。しかし、わかっていてもこの体質には本当に怒りと、危険を感じないではいられません。
　「鶴の一声」の背景には、一般人が分からない、視聴率が稼げないという、上の方のカンによる判断があるようです。カンが正しいかどうかはともかく、学問、学者はお添え物、視聴率のためには学問を無視しても構わないというのは、まさに詐欺というべきものです。こんな番組にのんきに出ている学者は、でたらめ映像を正当化するピエロですね、まったく。あたかも、インチキな通信販売の宣伝に出るようなものです。

　それを言うなら、学問などどうでもよい、「学生」さえ集まり、ともかく卒業させれば組織は発展する、学生の頭の中は空でよい、教員は学生のご機嫌取りがいいという、昨今の大学、それを推進する文科省の方針も同じこと。この状態が続けば、間違えなく日本は世界に取り残されることになります。いよいよ日本も二流国に、先進国から後進国に落ちぶれてきましたね。これからの人たちは本当に気の毒としか言いようがありません。もちろん、もうすぐあの世に行く身にはどうでもいいことですが（笑）。
　大学の惨状。今週まだ授業があります。明日は３コマ。ちなみに来年から23日も授業になります。木曜は、９時半、１４時５０分、１６時と会議三連発。出て終わりの会議ではありません。宿題が出ます。中期目標とか何とかいう実にくだらない問題ですから、極めてストレスが溜まります。
　これでどうやって研究しろというのでしょうかね。こんなことばかりやっていると、本を書く能力も失われてしまいます。今夏、久しぶりに書物の筆をとりましたが、さっぱり進まず。震災後の３カ月避難の後を思い出しました。学務と学問を無理に両立させて体調を崩された先生もおられます。
　定年を指折り数えて待っていたら、６５まで延長とのこと。懲役が伸びた気分です。だれか学務を専門にこなしてくれるアルバイトはいませんかね・・・

　宝くじが当たったら、こんな大学なんかやめてやるのに。
　それより、その資金をもとにアルカイーダの関係者でも雇って文科省、いや国家転覆のテロを計画しようかしら・・・。　　

　昨晩から、京都は急に冷え込んで参りました。
　今年もあと僅かだというのに、仕事が捗りません。物忘れがヒドイので、しょっちゅう捜し物をしている始末です。
　若き日の時間の浪費が惜しまれる昨今ですが、まぁ、仕方ありません。

　一昨日、Ⅲ講時の『小右記』は、大谷さんが例によって研究発表並みの資料を用意してくださり、学ぶこと多大なものあり。
　そして、１８時半からは予定通り、女坂の「里」にて木曜日の『吾妻鏡』講読会メンバーによる忘年会。
　メンバーはみんな２回生だから、２０歳前後です。而して食べ盛り。その点、このお店はじつにリーズナブルでした。久しぶりに行ったのですが、地下は改装されていました。
　懇親会の会場は、近くて、「安くて」、美味いので、やはりここが良いと思います。

　昨日、火曜日の『吾妻鏡』講読会、今年はこれを以て終了。
　この講読会ですが、史学・文学・建築史学を専攻する大学院研究員と院生が一堂に会して行っていますから、ハイレベルで、勉強になること夥しいものがあります。
　そこに学部２回生ながら参加しているのが山本さん。じつに頼もしい限りです。

　岩田君のパソコンはついに入院となりましたが、木曜には退院出来るとのことでした。

　明日の『吾妻鏡』講読会で、今年のゼミ講読会は終了。でも授業は来週もありますから。

　※　『紫苑』第８号の原稿締切は２２日です。

冬らしい寒さが続く毎日、御体調にはくれぐれも御注意ください。

さて、今年の『小右記』講読会も無事に終えることが出来、ほっとしております。
参加者みなさまには、毎週のように拙い発表を聞かせてしまいましたが
御陰様で、今年の講読会は私にとって裨益の多いものとなりました。
毎週熱心に御指導くださる野口先生に感謝申し上げると同時に、
来年もどうぞよろしくお願い申し上げます。

年明けは、１月中に一度開催したく、国文院生２人は
１月１８日（月）３講時の開催を希望しております。
野口先生の御予定はいかがでしょうか。


また、『紫苑』の件。
拙稿を査読してくださり、なおかつ丁寧な御返答をくださった先生には
感謝の言葉もありません。
御恩に報いることのできる出来に仕上げたい…と思います。

　後期の『小右記』講読会は、実質的に大谷さんが引っ張って下さいました。
　毎回、研究報告並みのレジュメを用意し下さり、摂関時代史から長く遠ざかっていた私としては大変勉強になりました。
　せっかくの内容なのに参加者が少ないのが勿体ないような気が致します。国文では平安文学、史学では摂関時代、それに建築史を専攻されている方、他大学からもぜひ御参加下さい。

　＞大谷さん
　来年、１月１８日の開催、了解致しました。
　『紫苑』掲載論文、大いに期待しております。
　言うまでもありませんが、修士論文と院試の方も頑張って頂きたいと存じます。

　昨日の講義は、我ながら一方的に話しを進めた観がありました。
　授業なるものをするようになって、３０年余（塾も含めれば４０年近く）になりますが、なかなかうまく行かないものです。
　
　ゼミ『吾妻鏡』では、宗尊親王が鎌倉に入りました。親王に随行した女房や、北条時頼邸の寝殿に親王が入ると、その主であるはずの時頼が地下に祗候せざるを得なくなるところ等に関心が集まりました。
　そもそも、『吾妻鏡』第四十二の巻頭に天皇・摂関が掲げられているところに、幕府の自己認識が端的に表明されているのだと思います。
　建長四年四月十四日条の遠江二郎左衛門尉光盛と遠江守光盛は同一人物の重出なのでしょうか？

　いよいよ年の瀬。年賀状を書き始めた人もいるようです。

　＞長村君　『研究紀要』の校正、よろしくお願い致します。
　
　☆　和歌山県の阪本敏行先生より、御高論「寿永二年・三年・元暦二年における熊野別当家関係者と周辺の人々－「僧綱補任」岩瀬文庫蔵本考察を一連の考察の終論として－」（『和歌山地方史研究』第５７号）を御恵送頂きました。
　阪本先生にあつく御礼を申し上げます。

　自宅ではノートパソコンを使用しているのですが、先週末から動作が不安定になり、今週半ばにはついにwindowsが起動しなくなってしまいました。本当の幸せ教えてよ…

　そういうわけで大学のパソコンからお知らせする次回の火曜日の『吾妻鏡』は以下の通りです。年内は次回が最終回となります。

　日時：２００９年１２月１５日（火）１４：００～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室

　範囲：建長四年（1252年）四月十四日の後半・十六日・十七日・二十日・二十一日・二十二日・二十四日・二十九日・三十日、五月五日・十七日・十九日・二十六日、六月二日・十日・十七日・二十五日、七月四日・八日・九日・十四日・二十日・二十一日、八月一日・二日・六日・二十一日・二十二日、九月一日・二日・七日・三十日、十月十四日・十六日、十一月三日・十一日・十二日・二十日、
　　　　建長五年（1253年）正月二日・三日、二月三日・二十五日、四月二十日・二十六日、五月四日・十三日、六月三日、七月八日・九日、八月十五日・二十九日、九月十四日・十六日・二十六日、十月一日・十一日・十三日、十一月二十五日・二十九日、十二月八日・九日・二十一日・二十二日、
　　　　建長六年（1254年）正月十日、二月十二日・二十日・二十四日、三月十二日・十六日・二十日、四月十八日・二十七日・二十九日、五月一日・五日、閏五月一日・五日・十一日、六月三日・十五日・二十五日、十月二日・六日・十日・十二日・十七日、十一月十六日・十七日・二十一日、十二月一日・十二日・十七日・十八日・二十日・二十三日・二十五日・二十六日の各条

　毎週火曜日の『吾妻鏡』講読会は、参加者のみなさんの自主的な積極性によって支えられています。冬季に何か始めてみようという方も、まずは見学からでもどうぞお気軽にご参加ください。

　ほんとうにＰＣが故障すると大変なことになりますね。何がどうなっているのかサッパリ分からない機械というのは困ったものであります。昔は画面が映らなくなると、ひっぱたくと直るテレビなどと言うものがございましたが。
　元木先生の仰るように、「ＰＣとは奇怪なる機械」にほかなりません。
　卒論執筆中の４回生の皆さんは、くれぐれもバックアップをこまめに取るようにして下さい。ＰＣ博士の鈴木君でさえ、「紙媒体が一番確実」と仰っています。

　昨日の『吾妻鏡』講読会。「大路首渡し」の話から始まって「獄門」、「さらし首」、「切腹」と話がエスカレートしました。関連して千葉徳爾氏の著書を紹介しましたが、『負けいくさの構造』（平凡社選書）も合わせて読んでみて下さい。面白いと思います。

　２２日（火）ですが、いろいろ前後に重要な所用が重なり、私自身の体力の現状を踏まえて、ゼミはお休みと言うことにさせて頂きました。悪しからず御了承下さい。

　今日の京都は本当に良い天気で、山々の紅葉も美しく、街路の銀杏並木も見事です。而るに私の胃腸は見事に不調で、困ったものです。

　昨日、キャンパスプラザの講義終了を待っていたかのように、教室に入ってきた若者がありました。昨年度の受講生、立命館大学の三木君でした。将来の方向が決まったので、わざわざ挨拶に来てくれたとのこと。そういえば、昨年に比べて表情も服装も見違えるほど明るい。お土産にと「神戸みかさ」の詰め合わせを持ってきてくれました。
　専攻が日本史というわけでもなく、たった半期の縁だったというのに、本当にうれしい出来事でした。三木君は他大学の院に進学して英語を勉強されるとのこと。何事にも興味を持って取り組む、彼の前途はおおいに期待が持てると思っています。

　ゼミ『吾妻鏡』講読は、ついに建長の政変も過ぎました。次回からは宗尊親王が将軍の時代に入ります。
　三木君からのお土産は、ここでみんなと頂きました。

　Ⅴ講時の短大の授業。出席率１００％。自分の資料も配布しなければならないかと危ぶんでしまいました。よ～く話を聴いてくれます。来週は『玉葉』の記事を読みます。

　帰宅すると、前任校のゼミの教え子からメールが届いていました。元気にやっている様子。

　この日は教師冥利に尽きる一日であったように思います。

　☆　静岡文化芸術大学の山本幸司先生より、新刊の御高著『穢と大祓　増補版』（解放出版社）を御恵送頂きました。かつて平凡社から出版された同名の御著書に関連する新稿を加えられたものです。巻末の資料が充実していて有用です。
　自分の研究に引きつけてみると、内裏警固の問題など、こうした側面から考え直さなければいけないと思いました。
　国文学御専攻の方こそ必読だと思います。
　山本先生に、あつく御礼を申し上げます。　

　前回はきちんと範囲をお伝えせずにすみませんでした。今回はけっこう先のほうまでご案内したいと思います。

　日時：２００９年１２月８日（火）１４：００～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室

　範囲：建長四年（1252年）三月五日・六日・十三日・十六日・十七日・十八日・十九日・二十日・二十一日、四月一日・二日・三日・四日・五日・十二日・十四日・十六日・十七日・二十日・二十一日・二十二日・二十四日・二十九日・三十日、五月五日・十七日・十九日・二十六日、六月二日・十日・十七日・二十五日、七月四日・八日・九日・十四日・二十日・二十一日、八月一日・二日・六日・二十一日・二十二日、九月一日・二日・七日・三十日、十月十四日・十六日、十一月三日・十一日・十二日・二十日、
　　　　建長五年（1253年）正月二日・三日、二月三日・二十五日、四月二十日・二十六日、五月四日・十三日、六月三日、七月八日・九日、八月十五日・二十九日、九月十四日・十六日・二十六日、十月一日・十一日・十三日、十一月二十五日・二十九日、十二月八日・九日・二十一日・二十二日、
　　　　建長六年（1254年）正月十日、二月十二日・二十日・二十四日、三月十二日・十六日・二十日、四月十八日・二十七日・二十九日、五月一日・五日、閏五月一日・五日・十一日、六月三日・十五日・二十五日、十月二日・六日・十日・十二日・十七日、十一月十六日・十七日・二十一日、十二月一日・十二日・十七日・十八日・二十日・二十三日・二十五日・二十六日の各条

　毎週火曜日の『吾妻鏡』講読会は、参加者のみなさんの自主的な積極性によって支えられています。冬季に何か始めてみようという方も、まずは見学からでもどうぞお気軽にご参加ください。

　師走も、もう五日が過ぎようとしています。
　ところで、木曜日の『吾妻鏡』で読んだ養和元年正月五日条は、最近の武士論研究で指摘されていることが、凝縮されているような内容でした。
　第一に、関東の武士が南海を廻って京都を攻撃しようとしているという風聞のあったこと。第二に、相模国を本貫とする波多野氏が、頼朝挙兵以前より伊勢国内に所領を有していたことです。
　後者については、ずいぶん昔に指摘していたことなのですが、あまり顧みられることがありませんでした。でも、地方武士の在京活動や一族間の分業が共通認識になっている現在の研究情況からすれば、まったく奇異な話として受け取られることはないと思います。
　前者についても同様で、摂津の大物浦（現在の尼崎）と下総の三崎（銚子の辺り）の間に航路が想定できるくらいですから、平家が大まじめに対応してもおかしくはありません。それにしても、この時、平家が志摩国に派遣した伊豆江四郎とは何者なのでしょうか？

　『吾妻鏡』講読会（２回生）の忘年会は１４日開催に決まりました。

　火曜日の『吾妻鏡』も次回は１２月になります。一年は早いですね。

　日時：２００９年１２月１日（火）１４：００～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室

　範囲：建長三年（1251年）八月六日・二十一日・二十三日、九月五日・二十日、十月十九日・二十九日、十一月十二日・十三日・十八日・二十二日・二十七日、十二月二日・三日・五日・七日・十七日・二十二日・二十六日・二十七日の各条

　毎週火曜日の『吾妻鏡』講読会は、参加者のみなさんの自主的な積極性によって支えられています。冬の訪れを思わせる季節に何か始めてみようという方も、まずは見学からでもどうぞお気軽にご参加ください。

　当ゼミ出身の院生諸姉兄。このところ、着々と足場固めに邁進しておられるようで、すでに結果を出した人もあって、頼もしい限りです。
　
　私は古い領主制論的な見方を克服した視角から、中世成立期における各地の武士の存在形態について再検討を加える必要を感じているのですが、目下、四国に目を注いでおります。実に新鮮で、面白いフィールドです。

　一方、執筆しているのは、了行をはじめとする鎌倉時代のお坊さんたちの活動の政治的背景について。これも面白いのですが、書くとなると結構しんどい。若いときのように、思考がそのまま文章に反映されるほどの勢いが出てきません。

　さて、今週はいよいよ師走突入。もう走る元気のない「師」ですが、がんばりたいと思います。

　今週末には、日本古代・中世史に関する、こんな研究会の開催も予定されていました。
　国文の方も是非出席されると良いと思います。

　　◆　女性史総合研究会　１１月（第150回）例会の予定　◆

　日 時： 　11月28日（土）　13：30～17：00
　会 場： 　京都アスニー　　３Ｆ　第二研究室　Ａ
　http://web.kyoto-inet.or.jp/org/asny1/about/institution/honkan/honkan_map.html
　報 告：西川和江氏　「褒められる古代女性」(仮題)
　　　　 　原知里氏「室町時代における山姥のイメージ―謡曲『山姥』からの発信とその 受容―」

　本日は『小右記』講読会。大谷さんが「手結（てつがい）」について、詳細な報告をして下さいました。
　その大谷さんが、早くも『紫苑』第８号掲載予定の論文を提出。
　論題は「道長の法華三十講」。４００字詰め７４枚分という質量共に充実した力作です。
　大谷さんは国文学専攻ですが、歴史専攻者にも裨益大きい内容と思います。
　それにしても、修士２回生のこの時期に、修論とは別に大作を仕上げられたことには、大いに敬意を表さなければならないと思います。
　ほかの執筆者の皆さんも頑張って下さい。

　なお、『小右記』講読会ですが、来週は休会とし、次回は１２月７日になります。

　大学２年生のこの日、青山学院大学の３号館にあった史学科の学生研究室にとんでもない情報が飛びこんできた。最初は冗談なのかと思ったが本当だった。
　あれから、もう３９年。今日、研究会に集まった若い院生さんたちには、遠い昔の話であろう。

　京大の元木先生の研究室で開かれた、その『台記』研究会は坂口君の研究発表。
　新たな史料の紹介による、「論証」のお手本のような御報告で、研究の「旬」を感じさせるものでした。

　帰途、重いカバンを肩に提げて２０６系統の市バスに乗ったところ、老齢の女性から、「先生、荷物をここに置かれはったら」と声をかけられました。全く知らない方からです。乗った場所から類推されたとすれば、光栄なことなのですが・・・。

　明日は二週間ぶりの『吾妻鏡』講読会。いよいよ治承四年も終わりに近づきました。

　☆　ＮＨＫ出版の石浜哲士さんから、編集を担当された新刊の大山誠一『天孫降臨の夢　藤原不比等のプロジェクト』（ＮＨＫブックス）を御恵送頂きました。
　著者の大山先生は、昔、青山学院大学の史学科で非常勤講師をされていたように記憶します。
　石浜さんに、あつく御礼を申し上げます。