１日（火）、キャンパスプラザⅡ講時の「特別講座科目１　『平家物語』と中世前期の京都」のテーマはいよいよ源義経。生い立ち、平泉での立場、在京活動、一ノ谷・屋島・壇ノ浦合戦、逃走の経過等々、内乱期のさまざまな問題と絡めながら、数回に分けてお話しすることになると思います。言うまでもなく、視座は「京都」にあります。

　Ⅴ講時の基礎教養科目「源平内乱の時代を京都で生きた人たち」では、『平家物語』の人物造形のパターンに触れながら木曾義仲の実像に迫ります。

　ゼミ（『吾妻鏡』）は >>No.6946を参照。いよいよ、「建長の政変」に近づいてきました。このところ、私も了行のように諸事につけて「腹立」することが多くなって困っています」（「日蓮遺文紙背文書」参照）。老化の故でしょうね。

　３日（木）Ⅱ講時目の『吾妻鏡』。養和元年（１１８１）年に入ります。

　※　先週の木曜日に山岡さんから頂いたお土産のお菓子は、いつ供出すべきでしょうか？

　＞山本さん　土曜日の女性史総合研究会は如何でしたか？
　　　　　　　　ゼミの時に御感想をお聞かせ下さい。

　本日の『吾妻鏡』講読会。予定通り、治承四年を終了しました。次回は治承五年（養和元年）正月から。それにしても、みんな大変良く読（訓）めるようになってきました。
　参加者によって、ゼミの忘年会の計画も練られているみたいです。
　
　>>No.6939でお知らせしたように、今週末（２８日＜土＞）には、京都で「女性史総合研究会１１月例会」が開催されますが、その次の土曜日（１２月５日）には、平泉で『第１０回 平泉文化フォーラム』が開かれるそうです。

　フォーラムの今回のテーマは「平泉文化研究の今まで、そしてこれから－柳之御所遺跡の成果と展望－」。
　報告者の一人として、来年度、当方の共同研究に加わって下さる前川佳代先生（奈良女子大学）が登場されます。
　御報告のテーマは　「都市史から見た平泉」。　

　フォーラムの開催要項は、こちらを御覧下さい。↓　　　　　　　http://www.pref.iwate.jp/~hp0909/news&event&information/H21news&event.new.html#forum10　

　２３日（月）、京都女子大学は平常授業実施。ゼミ（『小右記』講読）も同様です。

　２４日（火）、キャンパスプラザⅡ講時の「特別講座科目１　『平家物語』と中世前期の京都」のテーマは木曾義仲。『玉葉』の記事をもとにお話しを致します。
　Ⅴ講時の基礎教養科目「源平内乱の時代を京都で生きた人たち」では、源頼朝の人物像に迫ります。
　ゼミ（『吾妻鏡』）は >>No.6936を参照。

　２６日（木）Ⅱ講時目の『吾妻鏡』。いつものように、共同研究室で行います。
　
　※　今週は２５日に『台記』研究会が予定されています。久しぶりに元木先生・美川先生や京大の皆さんとお目にかかれるのが楽しみです。

　山本さんから、昨日は予定通り、法住寺殿跡見学会を行ったとの御報告をメールで頂きました。参加者は史学科と国文学科の７名。

　コースは、伝佐藤嗣信・忠信墓→積翠園（伝・平重盛小松殿庭園跡）→東山大仏殿跡→方広寺鐘楼→六波羅探題関係遺構出土地点→蓮華王院（三十三間堂）→後白河天皇陵→法住寺南殿跡→最勝光院跡→今熊野社→新日吉社、と予定通り。
　山本さんが最初に資料を配付して簡単な説明をした後、皆でわいわい地図を片手にまわったのだそうです。
　
　積翠園ではポストカード５枚セットを全員が頂いた由。私が同行していたら、こんなラッキーには遭遇できなかったでしょう。

　用意しておいた資料によって、山田邦和先生の推定された建春門院陵の位置を確認し、また、中村武生先生が人文地理学の講義で話された大仏殿南門前の坂本龍馬が一時住んでいた場所も見学先に加えたとのことでした。

　昨日の京都は天気も良く紅葉もきれいで、所要時間も予定通りでちょうど一時間半。歩いた後は、みんなで錦華食堂でお昼を食べて、また見学会や忘年会をやろうという話になったそうです。まずは目出度し目出度し。

　敢えて言うなら、孫弟子にあたる君たちが史跡見学を楽しんでくれたことは、この日、告別式の執り行われた恩師貫先生への一番の供養になったように思います。
　私が史跡散歩を行うのは、私の学生時代、貫先生がしばしば青学史学科の学生を引率して鎌倉の史跡を案内して下さり、その時、とてもたくさんの思い出を刻むことが出来たことによるからです。

　メールに添付してくれた写真。とっても楽しそうで、ここに掲出できないのが残念です。

　貫先生にお別れして参りました。さみしい限りです。
　しかし、これから、いよいよ、先生の御研究に学ばせて頂く所存でおります。

　私の母校、千葉東高校は、明日から京都方面への修学旅行だそうです。
　４１年前の修学旅行も今ごろでした。学生帽をかぶり、首からカメラをぶら下げた１７歳の私は、はじめて乗った新幹線ではじめて京都に来て、その文化財の密度に圧倒されたものでした。あの時、将来、京都でこんなに長く暮らすことになろうことなど、ついぞ予想も致しませんでした。
　清水の舞台の上から、「あの方向が鳥部山の煙の立つ辺りか」と眺めやった先にある研究室で、いま私は日々を過ごしているのです。
　明日上洛する後輩諸君の運命や如何に？

　☆　北海道教育大学の鈴木哲雄先生より、新刊の御高著『香取文書と中世の東国』（同成社）を御恵送頂きました。
　香取文書に対する総合的な御研究の成果です。
　鈴木先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　長野県立歴史館の村石正行先生より、御高論「中世前期における処分状作成の一様態－いわゆる書分をめぐって－」（『史学』第７７巻第４号）と、長野県立歴史館で開催された信濃史料刊行４０周年記念・長野県立歴史館開館15周年記念夏季展の図録『信州　知の遺産の系譜　歴史を記録した先人たち』を御恵送頂きました。
　村石先生にあつく御礼を申し上げます。

　貫達人先生が逝去されました。

　　　お通夜は１８日　１８～１９時
　　　告別式は１９日　１１～１２時
　　　　場所 カドキホール　鎌倉市御成町３－５℡０４６７－２４－４４５５　　　　
　　　　　所在地は下馬四つ角（鎌倉駅より海岸方向に徒歩５分）
　　　　　　　　　　　　　http://www.kadoki.co.jp/
　
　　※　お知り合いの青山学院大学史学科の関係者などに、御連絡頂ければ幸いです。

　岩田慎平君・藪本勝治君・大谷久美子さん・山本みなみさん

　すでに内諾は頂いておりますが、『紫苑』第８号掲載原稿の執筆を、この場を借りて、上記の方々に正式にお願い致します。
　公式締切は本年１２月２２日（火）と致します。
　なお、不明な点は編集長にお問い合わせ下さい。
　ほかに、執筆希望の方がおられましたら、遠慮無くお申し出下さい。

　※　岩田君を皮切りに、発表内容についての中間報告を例会の形で開催したいと考えています。


　明日（１７日）のキャンパスプラザⅡ講時「特別講座科目１　『平家物語』と中世前期の京都」は、「鎌倉政権の成立と源頼朝」がテーマです。なお、前回の後白河院の話の補足として、最新の研究成果に基づく院御所法住寺殿の地図を配布します。また、事務サイドからの依頼により、授業アンケートをお願いします。

　Ⅴ講時の基礎教養科目「源平内乱の時代を京都で生きた人たち」は前回の続きで、平治の乱以降の後白河院と政治の動きを見ていきたいと思います。

　今年も年末調整の書類を作成する時期になりました。私はこういう事務仕事が苦手で、その上、整理も悪いので、保険会社から届いたはずの控除証明書が見つからなかったりして、毎年てんやわんやの大騒ぎという為体です。
　しかし、思い起こせば、今年ではや３１回目。つまり、１９７９年に高校教諭になって以来、給与生活者として既に３０年が過ぎ去ったということになります。
　それでも、まだこの書類作りは慣れません。しかし、あえて申せば、科研のように電子申請にならないのが救いです。

　既に岩田君が案内を出してくれている（>>No.6923）火曜日（１７日）の『吾妻鏡』講読会ですが、先にお知らせしたように、共同研究室を入学センターにお貸ししますので、今回は教授室で行います。お間違えのないように。コピー機も使えませんので、コピーは事前にお願い致します。

　☆　千葉県の県史編纂の仕事の際などに大変お世話になった佐賀県小城市の眞子雅允さんより、今秋、小城市立歴史資料館で開催された佐賀大学地域学歴史文化研究センター・小城市教育委員会共催の特別展の図録『中世小城の歴史・文化と肥前千葉氏』を御恵送頂きました。
　眞子さんに、あつく御礼を申し上げます。

　今日はミュージアム知覧の新地浩一郎さんがお見えになり、沢山のお土産をいただきました。
　学術資料の他に「薩摩花林糖饅頭」も。
　『吾妻鏡』講読会は、先日、畠山先生にいただいた福山名物のお饅頭もあり、７人の２回生のみなさんは大満足だったことと思います。
　新地さん、どうもありがとうございました。

　今回は昨年の公開講座で川本重雄先生の使用された資料を使わせていただいて、将軍御所の空間的な身分秩序についてお話ししました。これは、東国武士に対する通説的な理解を打破する上で重要な事実であると考えています。

　治承四年十二月十二日条ですから、鎌倉幕府の成立時期についても一席ぶたせていただきました。
　私の恩師、貫達人先生の「承久三年説」は、『青山史学』創刊号（青山学院大学史学科研究室）に掲載されています。

　今日は「一所傍輩」も出て参りました。「小松殿」ならぬ「小松寮」で一所傍輩の学生さんには、自分のことのように「一所傍輩のネットワーク」の意味が理解できたことと思います。
　橘公長と加々美長清の関係です。
　ところで、橘氏（→小鹿島氏）と言えば、
　＞岩田君　　関学での御報告は如何でしたか？　

　◎　来週木曜日の『吾妻鏡』講読会は、六波羅の一部と豊臣氏関連遺跡を含める形で後白河院の院御所であった「法住寺殿跡」の見学です。
　見学先は「伝佐藤嗣信・忠信墓」→「積翠園（伝・平重盛小松殿庭園跡）→東山大仏殿跡→方広寺鐘楼→六波羅探題関係遺構出土地点→蓮華王院（三十三間堂）→後白河天皇陵→法住寺南殿跡→最勝光院跡→今熊野社→新日吉社、というコースを予定しています。
　１０時３０分、研究室前に集合して下さい。
　ゼミメンバー以外の参加も歓迎します。
　なお、「お金の取られるところ」には入りませんので、費用は要りません。ほかでは絶対に手に入らない資料を用意する予定です。

　本日の研究所運営委員会で、下記の平成２２年度における研究所共同研究助成の申請が承認されましたので、お知らせ致します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　記
　＜研究課題＞「中世前期における都鄙の文化・社会情況
　　　　　　　　　（法然・親鸞登場の歴史的背景に関する研究Ⅱ）」
　＜研究代表者＞　野口　実（本学研究所教授・日本中世史）
　＜研究協力者＞　岩田慎平（関西学院大学大学院研究員・日本中世史）
　　　　　　　　　　　　畠山　誠（元、広島県公立高校教諭・日本仏教史）
　　　　　　　　　　　　前川佳代（奈良女子大学人間文化研究科博士研究員・日本中世考古学）
　　　　　　　　　　　　藪本勝治（神戸大学大学院人文学研究科ＤＣ・日本中世文学）

　＜研究目的＞以下については、>>No.6892を御参照下さい。
　研究協力者（共同研究員）のみな様、何卒よろしくお願い申しあげます。　

　＞三輪さん　　香川県の旅行のおみやげのお菓子、たしかに受け取りました。ありがとうございました。