世は大型連休。しかし、私たちにとっては、ようやく本業・本務に集中できる期間ということになります。
　昔、高校や博物館に勤めていた頃、主体的な研究は本務として認めてもらうわけにはいかなかったので、やはりＧＷや夏の職務専念義務免除の期間（要するに教員の夏休み）にそれを行っていました。だから、子どもを連れての長期旅行など、俗にいう「家庭サービス」は一切出来ませんでした。
　たまに、子どもたちを車に乗せてどこかに出かけても、行くところは「○○跡」とか「△△寺」・・・ばかりなので、子どもから、「どこかに行くのはいいけれど、「あと」と「じ」のつくところだけはイヤだ」と通告されたこともありました。　

　そんな頃から、もう３０年以上が過ぎました。
　この連休中には、いくつか書き終えなければならないものがあるのですが、時間的にも気分的にも助走が足りず、なかなか手に着かず困っています。これも耄碌の故でしょう。

　そんな中、同世代の研究者から、背中を押されるような研究成果を頂きました。

　☆　高知大学の市村高男先生より、先生の編になる『御影石と中世の流通　石材識別と石造物の形態・分布』（ 高志書院）、御高論「「惣無事」と豊臣秀吉の宇都宮仕置－関東における戦国の終焉－」収載の江田郁夫・簗瀬大輔編『北関東の戦国時代』（同）、ならびに御高論「中世前期土佐国の地域構造と権力支配－源希義とその周辺の考察から－」（『土佐史談』242）・「書評　佐々木倫朗著『戦国期権力佐竹氏の研究』」（『史学雑誌』121－11）を御恵送頂きました。
　市村先生に、あつく御礼を申し上げます。

　市村先生とは千葉県史編纂の部会で御一緒させて頂きました。
　先生とは、生まれた年が一緒であるばかりでなく、生まれ育った関東をフィールドとしていたのに、現在は西日本の大学に所属して中世史の研究を継続しているという共通点があります。
　研究の水準は遥かに及ばないものの、私にとっては、そんなところで、とても親しみを感じざるを得ない大切な同い年の「学兄」なのです。

　昨日の「教養科目」は本来２コマの時間で話すべき内容。時間不足にならないように前半を急いだ結果、予定どおりに進行。それに安心して、話を横道に逸らせてしまったために、やはり最後までしっかり話せなかったという始末。しかし、横道の内容こそが本旨とすべきものであったようにも思います（いつもこのように自己肯定するので進歩がありません）。

　『吾妻鏡』の講読会では、京武者出身の御家人橘公業と「自然恩沢の守護人」の評価で議論沸騰。橘公業については、研究課題にしている岩田君の今後の追究に期待（同氏「小鹿島橘氏の治承・寿永内乱－鎌倉幕府成立史に寄せて－」『紫苑』8）。「自然恩沢の守護人」については、きちんと読むとどうも通説的理解とは不整合になるという結論に至りましたが、このことはすでに松本一夫氏が『東国守護の歴史的特質』（岩田書院）の中で指摘されていることでした（p70）。
　本を開いてみたら、その部分はちゃんとマーカーでなぞってありました。肝腎なときに大切な情報が引き出せなくなるのも耄碌の一環です。
　中世における「自然」の用法についても再考する必要があるかも知れませんが、要するに「自然」よりも「恩沢」にウェイトを置いて捉えるべし、ということでしょう。

　☆　樋口州男先生より、新刊の御編著『史料が語るエピソード　日本史１００話』（小径社）を御恵送頂きました。
　樋口先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　ラサール学園の永山修一先生の御高配により、先生の御高論「古代～中世の南島」掲載の『西日本文化』462を御恵送頂きました。
　永山先生に、あつく御礼を申し上げます

　ちなみに、『坂東武士団と鎌倉』は、もう本屋さんに出ているのでしょうかね？
　出たばかりだというのにAmazonを見たら、「一時的に在庫切れ; 入荷時期は未定です。」とありましたので。

　昔、大嫌いだった言葉なのですが・・・。

　本日の『教養科目』では、中世の可視的身分標識について、今日の学校教育における制服や頭髪規制の問題とも絡めてお話しする予定です。

　昨日の『台記』研究会は、治承・寿永内乱期の東海道地方に関するご報告だったので、私自身の研究にとって裨益を受けること多く、たいへん充実した時間を過ごさせて頂きました。
　次回の報告は、若い方で手を挙げる方がおられなかったので、私が担当させていただくことになりました。一年に一度くらいは報告しないと居づらくなるという不純な動機によるものですので、御期待はなきように。報告テーマについても、まだ決まっていません。報告というより、問題提起のような内容の方が建設的かもしれないか、などと思案いたしておりますが、諸賢からのアドバイスをお待ちしています。

　『紫苑』１１号は少しずつ送付させて頂いています。校正漏れもいくつか見つかっておりますが、こちらで気がつかなかったところもあるかもしれません。宜しくご教示下さいますように、お願い申し上げます。

　>>No.9920で御紹介した、拙著『坂東武士団の成立と発展』は、すぐに売れてしまったようです。

　先週の講読会後はたいへんお世話になりました。今後ともさらなる精進につとめ、講読会の内容も充実させられるようがんばります。

　次回の『吾妻鏡』のご案内です。

　日時：２０１３年４月２５日（木）午後３時頃～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：承元三年（1209）十二月十一日・十三日・十五日・十七日・十九日の各条
　　　　 承元四年（1210）正月一日、二月五日・十日・二十一日、三月十四日・二十二日、四月九日・十九日、五月六日・十一日・十四日・二十一日・二十五日、六月三日・十二日・十三日・二十日、七月八日・二十日、八月九日・十二日・十六日、九月十一日・十四日・三十日、十月十二日・十三日・十五日、十一月二十二日・二十三日・二十四日、十二月五日・二十一日の各条
　　　　 承元五年（建暦元年、1211）正月十日、閏正月九日、二月二十二日、三月十九日、四月二日・十三日・二十九日、五月四日・十日・十九日、六月七日・二十一日・二十六日、七月四日・十一日、九月十二日・十五日・二十二日、十月十三日・十九日・二十日・二十二日、十一月二日・三日・四日・二十日、十二月一日・十日・十七日・二十日・二十七日の各条

　４月も木曜の午後、２５日に開催予定です。

　『吾妻鏡』講読会は基礎的な史料読解のニーズにも対応しておりますので、新緑を迎えつつある季節に何か新しいことを始めてみようという方は、まずは見学からでも、どうぞお気軽にご参加ください。京都女子大の方限定ではありませんよ。

身延山大学の長又と申します。よく利用させていただいているのですが、以前の専門書2冊は復刊
される予定はないのでしょうか？いつも出向先の青学の図書館から借り出しているのですが、
手元においておければ、と思い、古本屋で探すのですが、ついぞお目にかかった事がなく・・・
　今年から、御成敗式目の訳注と、鎌倉北条氏の人物伝を、雑誌に連載してゆこうと思っております
ので、ご教示いただければと思います。いちおう日本氏研究会と、大阪歴史学会に入会しては
いるのですが、雑誌購読だけとなっています。ものぐさな性格でフットワークが重いもので

　本日は某誌編集会議に出席。家に帰ったら戎光祥出版から『坂東武士団と鎌倉』（中世武士選書15）が届いていました。月末に出るという予告が出ていたようですが、こんなに早く対面できるとは思いませんでした。

　１９８３年にかまくら春秋社から出版した『鎌倉の豪族Ⅰ』（鎌倉叢書３）のリニューアルです。しかし、面目は一新、図版もだいぶ差しかえました。索引の省略は残念ですが、新装開店を喜んでいる店主の気分です。

　３０年前は千葉で高校の教員をしていました。あの頃は、忙しく諸事大変で、先がどうなるか分からない苦しい情況でした。しかし、体力とモチベーションだけはありました。いま思うに、それは何物にも代えがたい財産だったと思います。

　再刊のこの本。３０歳になったばかりの若僧の書いたものであることを念頭にお読みいただければ幸いです。

　なお、再刊なので献本はしないつもりです。なにとぞ御容赦下さい。

【追記】　版元から御連絡を頂きました。全国の有名書店店頭には、25～26日に並ぶ予定とのことです。

　昨日の史料講読会。また新たな問題提示に資する記述の発見があり、勉強になりました。
　続いてのイベント。最後の師範代による「所信表明」は心に響いたのではないでしょうか。幹事さんもありがとうございました。私の老耄の戯言は御寛恕の程。

　明日Ⅲ講時の「教養科目」は中世の文献史料のお話。何をやるにも、歴史を知ることは必要ですが、その前提になる史料について、典籍・文書・記録に分けて解説したいと思います。
　教養科目ですから深入りは出来ませんが、世間に出回っている「歴史」の危うさを理解して頂ければ、それで十分。どう転びますやら。
　時間不足が懸念されますので、脱線しないように気をつけたいと、今は思っています。

　それが終わったら、『吾妻鏡』の講読会。その後にも重要なイベントがひかえておりましたね。

　☆　京都文化博物館時代の同僚で、現在は府立総合資料館におられる大塚活美先生より、御高論「暮らしと民俗」（『近江日野の歴史』第三巻）を御恵送頂きました。
　地に足のついた歴史研究の成果です。
　大塚先生に、あつく御礼を申し上げます。
　
☆　東京大学史料編纂所の保立道久先生より、御高論「平安・鎌倉時代の災害と地震・山津波」（『HUMAN』Vol.3）と先生をはじめ９名の共著「編纂と文化財学－大徳寺文書を中心に」（『東京大学史料編纂所研究紀要』22）を御恵送頂きました。
　前者では授業で使いたくなるような史料が紹介されており、後者では歴史学の基礎研究に関する本質的な議論が展開されていて、勉強になりました。
　保立先生に、あつく御礼を申し上げます。

　【追記】　『坂東武士団の成立と発展』これは掘り出し物ではないでしょうか。
　　　　　　　http://www.book61.co.jp/book.php/O29072
　　　　　　　

　今日は私の担当する「基礎演習Ⅰ」恒例の歴史散歩。幸いにも、すこし暑いくらいの好天に恵まれて、まぁ楽しく歩くことが出来ました。
　例によって豊国神社の階段で記念撮影を致しました。私は学生諸姉の真ん中。これでは態度が大きすぎるかな、端でしゃがんだ方がよかったかなと思ったのですが、後で写真を見てみると、私は態度ばかりか本当に図体が大きくなっている。これは、今後態度を改めるのみならず、減量につとめなければならないと思いました。
　ここで解散。でもほとんどの人が後白河天皇陵まで付き合ってくれました。おかしかったのは、説明版の前での話が終わったら、肝腎の御陵を参拝せずに、みんな帰ってしまったことです。
　それでも残ってくれた４人（おかげで名前を覚えることが出来ました－田中さん・辻本さん・富田さん・富永さん）と女坂を登り、途中にある以前「仮店舗」の逆さまみたいな名前（山本さんの御教示による）で、最近新装開店したカフェで一休みして大学に戻ったという次第。
　もっと疲れると思ったのですが、楽しく歩けたせいか、むしろ体調は良くなりました。もっとも、歩いたのはせいぜい７０００歩くらいでした。ここ数年の間で、一日に一番歩いたのは一昨年のフィレンツェで、この記録は当分破れそうにありません。
　撮影した写真は、そのうちプリントアウトして、履修の諸姉にお配りしたいと思います。データは研究室のＰＣに保存しましたので、必要な方は研究室に来てコピーしていって下さい。　
　来週は、研究発表の順番を決めたいと思います。

　「基礎演習Ⅰ」の履修者でメール送信が未だの人は、至急お願いします。

　１６日の「基礎演習Ⅰ」は、大学周辺の歴史散歩。バス停の行き先案内などもしようと思います。

　＜予定のコース＞
　河合寛次郎記念館周辺の町屋→方広寺大仏殿跡→豊国神社→耳塚→国立博物館→三十三間堂→後白河天皇陵
　（時間不足の時、Ⅳ講時に講義のある人には途中離脱をお願いします。）

　１３：００に共同研究室（Ｌ校舎３Ｆ）に集合。即、出発します。

　◎　研究所ゼミ生や上級生の飛び入り参加も歓迎です（学部不問）。記念写真を撮影したり、引率のお手伝いをお願いします。
　好天を祈るのみ。

　☆　灘中・高校の藪本勝治先生より、御高論「海を渡る源義経－貴公子の悲劇とその語り手の系譜－」（緒形康編『アジア・ディアスポラと植民地時代　歴史・文学・思想を架橋する』勉誠出版）を御恵送頂きました。
　近代における義経をめぐる言説の背景が論じられています。
　藪本先生に、あつく御礼を申し上げます。