九月が「恋の季節」というのは、なんとなくわかるような気がします。が、季節の変わり目につき、どうかみなさまご体調にはお気を付けを。

◆さて、二ヶ月近く中断しておりました『吾妻鏡』の講読会も、ぼちぼち再開致します。

　日時：９月２４日（月）１３：００～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　宗教・文化研究所共同研究室
　範囲：『吾妻鏡』安貞二年七月二十四日、二十九日、九月二十日、十月七日、八日、十四日、十八日、十九日、十二月三日、四日、二十九日、
　　　　　　　　　安貞三年（寛喜元年）正月十三日、十五日、二十七日、二月二十日、二十一日、三月二十六日、
　　（※適宜休憩を挟みつつ、読めるところまで読んでいきましょう）

　当日は振り替え休日となるのですが、京都女子大は通常通り授業の行われる日であるということですので、開催日とさせていただきました。普段はお仕事などでなかなかゼミにはお出でになれないみなさんも、この機会にぜひともお運び下さい。

◆それから、野口先生がご講演されます日本史研究会の九月例会につきまして、勝手ながらお知らせです。

　　　　　　　　日本史研究会　九月例会
　　　「京都からみた東国武士の展開と鎌倉幕府の草創」

　近年の中世東国武士研究は、武士発生期以来の東国武士と京・王権との関わりに注目し、在地のみで完結しない東国武士の存在形態を明らかにした。しかし一方、鎌倉幕府に対する評価においては、京都と対立する側面のみをとらえて、公家の圧制に抵抗して成立した政権とする理解が未だに強く、それは東国国家論や二つの王権論の論拠となっているように思われる。そこで本例会では、承平・天慶の乱以後における東国武士の存在形態について、彼らが京都との間に構築した政治的な諸関係を踏まえて検証し、それを前提として鎌倉幕府成立の意義を再検討したい。

　　日時：９月２９日（土）　１３：３０～１７：００
　　場所：機関紙会館5階会議室（京都市上京区新町通丸太町上ル東側）
　　　　　（地下鉄丸太町駅下車２番出口より西へ徒歩五分、市バス府庁前下車すぐ）

　　報告　　　：野口実氏（京都女子大学） 「東国武士と京都」
　　コメント　：元木泰雄氏（京都大学）

　岩田君からの御案内にもあったように、２４日はふだん参加できないメンバーも、時間が空いていたら是非御参集下さい。
　（ついでに、岩田君、昨日は梨をありがとうございました。）

　ところで、『吾妻鏡』といえば、葛飾区郷土と天文の博物館の谷口榮先生より、佐藤和彦・谷口榮編『吾妻鏡事典』（東京堂出版）を御恵送いただきました。講読会で活用させていただきたいと思います。
　谷口先生に、あつく御礼を申し上げます。

　ちなみに、実は、目下、鶴見大学の関幸彦先生と私の共編で『入門吾妻鏡』という本の刊行準備が進められています（出版社は吉川弘文館）。私の担当は、人名と系図で、その執筆は、岩田君をチーフとして当ゼミに所属する日本中世史専攻の院ＤＣ生を主体とする方たちにお願いしています。『吾妻鏡事典』に対して、強烈な主体性が主張できるものになるか、完成が楽しみです。

☆　立命館大学の松本郁代先生より、御高論「室町期における「鎮護国家」の社会的展開－「洛中洛外」と鴨河原をめぐって－」（『巡礼記研究』第四集）を御恵送いただきました。
　松本先生にあつく御礼を申し上げます。

☆　広島大学の下向井龍彦先生より、御高論「徒歩の実資、乗車の実資－『小右記』長和二年二月十二日条から－」（『日本歴史』712）を御恵送いただきました。車にばかり乗って、運動不足の私には身につまされる内容。京女に至る「女坂」も「路遠甚苦々々」なのであります。
　下向井先生にあつく御礼を申し上げます。

　もうひとつ、拙文掲載の論文集が刊行されますので、これも紹介させていただきます。
　私が紅顔？の「鼻持ちならない」歴史少年だった頃、心をときめかせていたのは、一に系図、二に中世城郭、三に中世の五輪塔でした（相当な変わり者です）。
　しかし、本格的に歴史の研究に参入してみると、文献史料の中で系図ほど厄介な史料はないということに気づかされたものです。しかし、しっかりと史料批判を行えば、多くの情報が引き出されることは確か。また、国文学のジャンルに於いても、軍記や説話研究の対象として重要だと思います。
　２年ほど前のことでしょうか。下記の論集へ執筆の御依頼を頂きました。それでなくても、執筆遅延の原稿をたくさん抱えている中で、お引き受けするのを一瞬躊躇したのですが、少年時代の「系図」への熱き情熱を思い起こし、大昔に書いた卒論の付論をベースにして何とかまとめ上げたのが拙文です。そういう次第で、拙文は中味の薄い内容ですが、諸先生方の御高論には興味津々なテーマが多く、刊行が大変楽しみです。

　峰岸純夫・入間田宣夫・白根靖大編『中世武家系図の史料論』上・下巻
【上巻】
日奉氏小川系図 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　峰岸純夫（元・中央大学）
横山氏系図と源氏将軍伝承 　　　　　　　　　　 　　　　 　 　川合康（東京都立大学）
鎌倉期成立の「結城系図」二本に関する基礎的考察 　　　市村高男（高知大学）
藤原南家武智麿四男乙麻呂流鎌倉御家人の系図　　　　 今野慶信（新宿歴史博物館）　　
三浦氏系図にみる家の創造神話　　　　　　　　　　 　　　　 高橋秀樹（文部科学省）
千葉氏系図の中の上総氏 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　野口実（京都女子大学）
薩摩国阿多郡地頭鮫島氏系譜考　　　　　　　　　　　　　　 柳原敏昭（東北大学）
系図の裏面にさぐる中世武士団の成立過程　　 　　　　　　入間田宣夫（東北芸術工科大学）
【下巻】
中世古系図に見る公家と武家 　　　　　　　　　　　　　　　　白根靖大（中央大学）
『玉燭宝典』紙背文書中の那須系図をめぐって 　 　　　　　江田郁夫（宇都宮北高校）
留守氏と「奥州余目記録」 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　七海雅人（東北学院大学）
武田氏系図の成立　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西川広平（山梨県立博物館）
秋田県公文書館所蔵「古本佐竹系図」に関する一考察 　佐々木倫朗（松江市歴史資料館）
山内上杉氏・越後守護上杉氏の系図と系譜 　 　　　 　　　片桐昭彦（練馬区教育委員会）
相馬中村藩の系図編纂について　　　　　 　　 　　　　　　　岡田清一（東北福祉大学）
戸沢氏系図の成立と中世の戸沢氏 　　　　　　　　　　　　　金子拓（東京大学史料編纂所）
　（上巻　定価4200円，下巻　定価5250円　税込）
　１０月１０日、 高志書院より刊行の由。

　松薗先生、お久しぶりです。先日の公開講座ではお世話になりました。まだまだ（本日は特に）暑い京都へようこそおいでになりました。松薗先生と野口くんが「家司」役とは、なんとも贅沢なご参詣だったのですね。
　土曜日の東山周辺はかなりの人混みで、ご見学なさるのも一苦労ではなかったでしょうか。イノダやフランソワにお立ち寄りでいらっしゃったことから察しますと、みなさんずいぶんお茶好きのようですね。宇治にも良いお店がありますから、宇治市内をご見学の折には、どうぞいちどご利用下さい。

　こちらのゼミでは、明日・明後日と長村くんの主催による勉強会（「日蓮遺文紙背文書」）ですから、参加者（私も含めて）はその準備のため自宅や図書館に「参籠中」かと思います。先生のゼミのみなさんも準備に大わらわでしょうか。みなさん実りある合宿となりますように。

　
　

　松薗先生、京都は猛暑のままですから、史跡見学にさいしては、ときどきの御休息、最善のことと存じます。野口君が御活躍とのこと、嬉しい限りです。

　こちらは京都にいながら、京都を歩かず、引き籠もりの毎日です。しかし、本日開始の史料講読会は、たいへん充実した内容で、当たり前のことのようですが、みんなで史料に取り組むと、得られるものは一人よりも遥かに大きいことを実感させられました。
　なお、鞆の浦（広島県）に旅行された辻君から、美味しいお土産を頂きました。ありがとうございました。
　ちょうど、辻君がお見えになる直前に、広島の尻池さんから近況報告のメールが届きました。壱岐で開かれたサマーセミナーで鹿児島の永山先生とお目にかかった由。列島規模で張りめくらされたネットワークは着々と拡大し、再生産されているようです。

　☆　本日、大阪工大の大村拓生先生より御高論「都市史における一四世紀の位置」（『日本史研究』540）・「中世前期の高野参詣と宿所」（『密教文化』218）・「書評　松薗斉著『王朝日記論』」（『史学雑誌』116－7）を御恵送いただきました。
　大村先生にあつく御礼を申し上げます。

　史料講読会、明日も楽しみましょう！

　夕方、京都からもどりました。20人を引き連れての合宿はさすがに大変でしたが、何とか楽しんでもらえたようです。男子9人・女子10人で、メンバーが多いと、ラグビー部の猛者から可憐なお嬢さんまで、キャラクターがいろいろで、最後の打ち上げも異常に盛り上がり（御室会館の他のお客様、すみません）、私自身も楽しみました。
　初日の午後の見学は、野口君に教わった嵐電の一日乗車券を買い（20枚購入したので、帷子ノ辻の駅員さんが苦労してました）、嵯峨野界隈を散策。
　今日の午前中は、青蓮院を訪ねました。なかなかすてきなお庭ですね。間一髪、女子高生（学生たちに言わせると、J・Kだそうですが。私が、J・Kって「授業来てない」の略じゃないの、といったら苦笑いしてました）の大集団とかち合わず、静かに楽しめました。
　お昼は、修学旅行生よろしく、新京極をうろついて、お昼を取り解散。私は一人「ラ・フォーレ」に立ち寄り、台風でとまりかけた新幹線（初めて700系に乗れました）で名古屋にもどりました。蒸し暑さと寝不足で（昨日2時ごろ寝て、今日朝6時の勤行に出たためです）、さすがにくたびれました。

　松薗先生、無事にお帰りの由、祝着に存じます。
　それにしても、京都は連日の猛暑で、さぞかしお疲れのことと思います。
　たしかに、若い学生さんたちとのコミュニケーションは歳を重ねるにつれて難しくなりますね。自分の子どもの世代までは何とかなるのですが、それより下になると、時に「異星人との遭遇」の如きことになりかねません。もっとも、○○君のように、「若いのに何でこんなことを知っているんだ、本当は同世代なのではないのか」、と思わせるような人もおられないことはありませんが。

　当ゼミの史料講読会は、充実した都合１０時間をもって終了。佐賀県小城町・小城町教育委員会による『肥前千葉氏シンポジウム　小京都小城のルーツをさぐる　肥前千葉氏と小京都小城－歴史資産を活かしたまちづくり－　講演録』（２００３年）に掲載された１９９９年１０月の小城町立歴史資料館開館記念講演会における故石井進先生の講演記録がたいへん役に立ちました。
　この講演記録は、『千葉県の歴史　資料編』収録の中山法華経寺所蔵日蓮遺文紙背文書の一部について、釈文の訂正が行われるなど、とても貴重な資料だと思います。

☆　神奈川県立金沢文庫の永井晋先生より、埼玉県春日部市郷土資料館夏季展示「中世の武士～春日部氏と浜川戸遺跡～」図録と春日部氏教育委員会文化財保護課編『春日部市文化財マップ』を御恵送いただきました。
　永井先生にあつく御礼を申し上げます。

　８月３１日というのは、小学生の頃、まさに末法到来のような日だったことを思い出します。

　大学でも明日から授業開始という所もあるようですが、なにしろ８月末と９月末というのは申し合わせたように、諸事締切が多く、辛い時期ではあります。

　締切といえば、紀要掲載の宇治共同研究の原稿、田中さん・佐伯君から速達にて拝受いたしました。御協力に感謝します。

　長村君には、史料講読会の案内の御礼を申し上げます。長村君に準備をお願いしておりますが、当方もせめて『千葉系図（神代本）』のコピーくらいは用意したいと思っております。

　岩田君にお任せしている『入門吾妻鏡』も原稿送付に至ったとのこと。一部の執筆者の方々には、執筆のみならず、全体の原稿の内容の検討や字数の調整にもご尽力をいただき、ありがとうございました。

　こうしてみると、負債を持ち越しているのは私だけなのかも知れません。

　ところで、後期の『吾妻鏡』講読会の日程ですが、学部生の皆さんの御都合は如何でしょうか？後期は、講義開始が９月１９日ですから、初回は２４日（月）１３時からに実施したいと思います。２４日は秋分の日の振替休日なのですが、京都女子大学は講義があるのです。

　遅くなりましたが、先日はお暑い中、野口先生のご著書の書評会にお集まりいただきまして、ありがとうございました。当日は慣れない司会を買って出ました挙げ句に、議論の流れを整理できずにご迷惑をお掛けしました。
　しかしながら、著者である野口先生ご本人からいろいろと示唆に富んだお話や、元木先生のコメントを伺うことができまして、非常に充実した時間となりました。また、書評をご担当いただきました生駒さんにも御礼申し上げます。ありがとうございました。

　次は来週の史料講読会ですが、こちらでもどうぞよろしくお願い致します。

　いろいろ御心配、御迷惑をおかけいたしましたが、お陰様でネットもメールも復旧いたしました。原因はモデムにありました。

　ところで、雨が降らなかったのに、また「野口」の登板で申し訳ありません。
　それにしても、昔は先発完投で何年も連続して２０勝、それどころか３０勝もする投手がたくさんいましたね。あの頃はリリーフなんて珍しかったし、セーブなんて言葉は聞いたことがありませんでした。当節は何処の世界でも分業がされすぎのようです。
　というわけで、岩田君には権藤選手（のちに監督）を目指していただきたいと思っています。

　『土佐日記』の御執筆をいただき、岩田君、元木先生、ありがとうございました。夏休みには、皆様、いろいろなところにお出掛けになられ、充実した毎日をお過ごしのようで羨ましい限りです。山田先生など、西洋と東洋を股にかけての御活躍です。
　私は度重なる安請け合いが災いして、原稿執筆と研究会報告の準備の仕事が山のごとくあり、さらに一年以上遅れている原稿（複数）を抱えたまま遊びに出掛けて顰蹙を買うのも憚られますので、仕事は捗らなくても、せめてもの償いに蟄居謹慎の日々を過ごしております。そして「不動如山」の毎日を送った結果、いよいよメタボリックシンドロームの見本の如き体型に「進化」しつつあるところです。

　ちなみに土佐ですが、始めて行ったのは３２年前。宇高連絡船で四国に渡り、奮発して急行のグリーン車に乗車。ところが、車内で１００円玉を落とし、高知駅に着くまでそれを延々と探し続けて、景色はほとんど見られなかったのを覚えています。ほんとうに「貧乏はいやです」ね。
　この時は、土佐中村のほか丸亀・宇和島にも行きました。土佐中村は今は四万十市というのですね。土佐中村では一泊して一条神社や一条教房の墓を見学して、一条氏の歴史に感動したあまり、お城の形をした博物館で大冊の『中村市史』を購入。以後、これが荷物になって大変でした（今も研究室にあり）。土佐中村からは当時珍しかった冷房の効いたバスで、海岸沿いに宇和島まで出たのですが、元木先生の御感想と同様に、海や海岸の景色が素晴らしかったことを思い出します。そういえば、土佐中村では、幸徳秋水の墓にも行ったような気がします。
　つぎに土佐の高知に行ったのは、１９８０年。今度は高校の修学旅行の引率です。ハードな毎日。今だったらとても無理でしょう。桂浜とか龍河洞が思い出されます。
　かくして、小生、もはや過去に遊ぶのみです。

　すでに、岩田君から告知されている拙著『源氏と坂東武士』の書評会ですが（>>No.5852）、元木先生のお声がかりをいただいていることでもありますし、ゼミメンバーにとどまらず、広く公開の研究会の形で実施させていただきたいと思います。
　頸を洗って待っていなければならない立場から申し上げるのは恐縮ですが、よろしくお願い申し上げます。

　野口先生からご提案いただきましたように、２８日の書評会にはゼミメンバーにとどまらず、多くのみなさまのご参加を歓迎致します。人数の把握もございますので、参加ご希望の方は、野口先生・岩田・ゼミメンバーのいずれかまで、事前にご連絡いただきたいと存じます（←…ということで宜しいでしょうか、野口先生）。
　

　残暑お見舞い申し上げます。久方ぶりの昨夜の雷雨の夜に、元木先生からお誘いいただきました土佐旅行より帰洛しました。以下、少しご報告します。

　日程は２０日～２２日でしたが、私はその前日に木幡から在来線を乗り継ぎ乗り継ぎ、高知入りしました。家を出てから当日の宿に着くまで１０時間ほどを費やしましたが、大阪で生駒孝臣先生（２８日の書評会はよろしくお願い申し上げます）と合流し、姫路、岡山、児島、瀬戸大橋、三好、阿波池田などを経由しながら、各地の景色を楽しむこともできました。阿波池田では地元の高校生らしきバンドの生演奏が駅前の広場で行われており、蝉の鳴く静かな山間に響く歌声がなんともいえず良い雰囲気でした。到着の夜は高知市内を少し散策し、おいしいものについて地元のにーちゃんの意見に耳を傾けつつ、〈土佐黒潮料理 早川本店〉にて夕食。高知の素材を使ったちゃんこ鍋定食をいただきました。おそらく鳥でとったダシが、非常に澄んだ旨味を醸し出していました（食べ終わるとダシの余韻を楽しむ間もなくあっさり下げられてしまいました…）。

　２０日は、まず高知駅にて漆原徹先生ご一行及び今回のご案内をお引き受けいただきました池内敏彰先生と合流し、その後高知龍馬空港にて元木先生・中村直人先生と合流しました。猛暑のなか、田村遺跡、源希義墓、五台山竹林寺、土佐神社、国衙跡、岡豊城跡などを精力的に見学される御一行に、初参加の私は早くも圧倒されてしまいましたが、五台山や岡豊城跡からの眺望にも別の意味で圧倒されました。岡豊城は、背後の山々を堂々と背負い、国衙という権威空間を取り込みつつ、まさに「ここを押さえれば高知平野は掌握できる」ことが納得できる場所であったように思います。国衙跡の公園には地元のみなさんの作った歌が展示されており、それもまた趣深いものでした。
　夜は〈郷土料理 土佐藩 高知本店〉にて皿鉢料理や地酒を堪能しました。宴会でのお遊び（「はしけん」）の体験版も登場するなど、いろいろ盛りだくさんな宴会となりました。

　２１日は四万十市～足摺岬方面を見学しました。四万十市（土佐中村）は水陸交通の要衝というべき場所であり、京都からやって来た一条家が当地を支配したことを踏まえると、中世における「領主」という存在の意味を改めて考えさせられました。南端の金剛福寺は、夏の強い日差しの中での見学であったことも影響しているのかもしれませんが、ずいぶん南国ムードのお寺であったように思いました。元木先生は「源頼光建立」との碑が建つ多宝塔の前で記念撮影しておられましたね。足摺岬もまさに絶景でしたが、台風接近の折には岬の灯台の高さまで波が押し寄せるそうで、もはや想像を絶する世界です。
　その日の夜は池内先生のご推薦により四万十市内の〈味劇場ちか〉にて、土佐中村のさまざまな名物を頂くことができました。お刺身やゴリの唐揚げ、土佐巻（ネタはもちろん海苔も旨い）などが印象的でした。またその宴会の折には、当掲示板にてお名前を拝見しておりました栃木県立文書館の松本一夫先生から、関東の守護に関するご意見やさまざまなお話を拝聴する機会を得られましたことが私には幸いでした。

　２２日は、昼過ぎの飛行機で東京にお帰りの漆原先生ご一行と朝にお別れし、元木先生以下の一行は引き続き池内先生のご案内により四万十市内を見学しました。一条教房の墓所を訪れたときは、ちょうど地元の方が教房のお墓にお花のお供えと水やりをなさるところで、伝えられてきた歴史の一齣に遭遇したような気がしました。不破八幡宮は四万十川沿いに鎮座していましたが、大きな御神木が作る日陰が境内にちょうど良い心地よさを提供していました。そして佐田の沈下橋（橋の上を鷹？が気持ちよさそうに泳いでいました）を見学した後、池内先生とお別れし、高知市内へ戻ることとなりました。元木先生より高知城の見学をご提案いただきながら、帰りの電車の時間の都合で慌ただしく帰ることになってしまったのが残念でしたが、旅行中は雨に祟られることもなく（帰宅直前はものすごい雷雨だったようですが）、無事に全日程を終了しました。

　今回は旅行中の様々な手配のほとんどを神野潔先生のお世話になりました。神野先生に深く御礼申し上げます。また旅行にお誘いいただきました元木先生・漆原先生、現地でのご案内をお引き受けいただきました池内先生にも、改めまして深く御礼申し上げます。
　三日間のうち二日間のクルマの運転を担当し、慣れない道を走る不手際も多々ございましたが、今回の旅行にご一緒させていただき、貴重な見学の機会を頂くことができました。ありがとうございます。

　ご無沙汰しております。
　旅行で張り切りすぎたのか、はたまた飲みすぎたのか、暑さ負けもあってダウン気味の元木です。
　20日から22日までの土佐旅行については、岩田君の簡潔なご報告の通りで、付け加えることもありません。ただ、私自身、大変感銘し印象に残る旅行だったので、蛇足を承知で付け加えさせていただきます。

　今回の旅行で最も印象に残ったのは、海の青さ。紺碧の快晴のもと、これだけ美しい海を見たのは久しぶりでした。足摺岬の爽快で鮮烈な絶景は、生涯の想い出になると思います。
　「暑いときに、わざわざ南国に行くとは（物好きな）」、と案じられた方もおられましたが、猛暑の時期には南国の陽光こそがふさわしいと痛感しました（最もふさわしくないものは北海道の猛暑ではないですかね）。
　今回は天候に恵まれ、一回も雨に遭わず。これまでの漆原先生との旅行では、近江の小谷城、安土城と二度も城跡で雷雨に遭遇し、途中で見学を断念しただけに、今回岡豊城以下、全行程を無事見学できたことは大きな喜びでした。
　野口先生をはじめ、ゼミメンバーの方々に一番関心が深いのは、源希義の墓かと思います。場所は高知空港から市内に向かう途中、式内社朝峯神社の近くです。同社の親切な神主さんのご教示を頂き、その場に到達したのですが・・・・
　ご案内の池内敏彰先生いわく、「こりゃ蜂は来るは、マムシも出そうじゃ」というすごい場所。おまけに倒木が道をさえぎる始末。これまで無視された希義のたたりか、などとすっかり怖気づいてしまいました。幸い薮蚊に体中を刺された程度で、生死に関わる事態は発生しませんでした。ここは、冬に行くべきところです。なお、供養塔は禅宗の様式とのことで、時代は下がるもののようです。
　希義の墓で出鼻をくじかれ、この先どうなることかと心配したのですが、名所として知られる五台山や竹林寺は当然としても、長宗我部氏の居城で山城の岡豊城、紀貫之ゆかりの土佐国庁跡など、重要な史跡がきちんと整備されて大切に保存されていることに安心と感心を致した次第です。
　また岩田君の書かれているように、国庁跡は和歌を通した地元の方々の交流の場所になっていますし、22日に訪問した四万十市の一条教房のお墓には、花を供える人がおられました。こうしたことから、土佐の方々が史跡や郷土の歴史を大切にし、敬意を抱いておられるご様子が伺われ、深い感銘を受けました。
　
　さて、旅行のハイライトのひとつは四万十市（中村）、足摺岬周辺の一条氏、幡多荘関係の史跡めぐりです。
　足摺岬に近接した金剛福寺、岩田君のご指摘のように南国的でした。ただ、和泉式部の逆修塔があったり、嵯峨天皇筆と称する扁額があったりして、幡多荘の関係で京とのつながりの深さを感じました。あの多宝塔、説明には満仲建立とあるのですが、塔の前の看板には頼光建立と書かれておりました。まあ、そんなものです。
　四国八十八箇所の寺院は、やはりどこも整備されていましたね。八十八箇所めぐりの人気と、それが文化財保存に役立っている様子が伺われます。この炎天下、国道などを歩くお遍路さんを何人も見かけました。若い方が多かったのですが、どんな思いを抱いているのでしょうか。
　四万十市内の一条氏関係史跡は、池内先生のご説明で、非常に興味深く見学させていただきました。池内先生の一条氏に関するお話の要点は以下の通り。

・一条兼良の息子教房が、突然土佐に下向したのは、決して食うに困ってやけくそになったわけではない、一条氏は各地の荘園における民衆の動向を把握した上で土佐幡多荘の直接支配に乗り出したのである。
・その背景には、各地を遍歴して情報収集を行うとともに、応仁の乱の裏面工作に関与した兼良の動きがあった。彼の行動を単なる金儲けと見てはならない。
・幡多荘は木材の産地であるとともに、遣明船も立ち寄るなど、貿易の大きな利潤があった。時期は異なるが、西園寺と伊予知行に対比できるのではないか。また、一条家と、大内義隆の早世した嫡男は婚姻関係にあり、貿易を通した同盟も予想された。
・中村は、四万十川の河口に近く、また材木の切り出し地にも近い。交通、交易の要衝でもあった。京都に似た地形が拠点となった理由ではない。

　これまで、それこそ切羽詰まった公家の行動くらいに思っていたのですが、認識を大きく改めさせられました。家司殺害のほとぼりが冷めるまで、一時的に日根野荘に下った九条政基とは大きく異なります。源平争乱期の藤原頼輔の豊後下向にも通ずるところがありそうですね。
　五摂家のひとつが自ら戦国大名になる、まさに公家・武家の同質性を物語る重要な事例ですが、我々ももっと詳しく検討する必要がありそうです。

　今回ご案内いただいた池内敏彰先生は、高知県立土佐清水高校の先生で、古文書学会等でも幡多荘についてたびたびご報告になっている篤学の方です。
　その一方で、22日に四万十川の名所沈下橋を見た後の「とんでもナビ」など、なかなか愉快な？行動もとられます。
　さらにお酒が入ると面白さは倍増。やはりこの旅行で参加者に最大のインパクトを与えたのは、21日の晩の「味劇場ちか」における「21発」発言ではないでしょうか・・・。
　
　ちなみに、当方、往復ともに例のボンヴァルディア機。多少ハラハラしましたが、何事もありませんでした。飛行機の便利さはいうまでもないのですが、一抹の不安は常に付きまといますね・・・

　ついでで恐縮ですが、28日の書評会、よろしくお願い申し上げます。
　読み直すにつれ、多くの事例に圧倒される思いがしております。