昨日はお疲れ様でした！！
雨も降らずにもったし、紅葉もとっても綺麗だったし、おいしいものもたくさん食べたし・・・本当に楽しい一日を過ごすことができました。皆様ありがとうございました。
私としては、西明寺の三重塔と金剛輪寺のかざぐるまを持った地蔵の集団がとてもよかったです。とくに地蔵の集団については昨日携帯で撮った画像をさっそく待ち受け画面にしました。私の待ち受けをみたまわりの友達の反応は「かわいい～」か「気持ち悪い」の両極端でした☆ブッダーン。。。

みなさんお疲れ様でした。道中で事故現場に遭遇したり、ナビが強（急ではなく）ブレーキで寝てしまったり、いろいろとハプニングはありましたが、とても楽しく１日を過ごせました。
（下手な運転で申し訳ありません(^_^;)）

　国道沿いにお寺がたくさんあり、京都や大阪から遠いだけあってベッドタウンかしていないだけに、地形や風景が昔からあまり変わっていないのだろうなぁと思いながら見ました。
　京都の紅葉と違い、色が深い感じがしました。去年ほどではないとは思いますが、紅葉にご満足です☆
　紅葉がきれいで、写真を撮るのがもったいないくらいでした。やはりデジカメや一眼レフでとるよりも、生で見るのが一番ですね。
　KANSAIWarker等に頻繁に取り上げられている永源寺と湖東三山の観光客の年齢層の違いには驚きました。今きれいな紅葉だけでなく、寺の由緒も一緒に味わうことができる人間が増えれば・・・と思います。
　ちなみに、ホンダのシビックは運転しやすかったです☆

P.S.京都教育大学の図書館で「解体新書」の初版らしきものが一般書架から見つかったそうです。50年もほったらかしの状況にはびっくりです。

湖東三山はお疲れ様でした。特に鈴木君は、一日中運転していたので、ゆっくり休んで下さい。滋賀県は、福井県で銭ッコを稼いでいた時に、よく京都と福井を往復していたので、途中の何箇所は探訪して、意外と穴場だとは思っていました。でも改めて巡ってみると、やっぱいいですね。仏像も建造物も、応仁の乱で焼けた京都とは違い、かなり年代ものであったり、下手に開発が進んでいないためか、当時の景観がそのまま残っているなど、十分過ぎるほど楽しめました。特に、自分は希望の佐々木道誉の寺である勝楽寺に行けたので満足です。付き添ってもらったみなさん、ありがとうございました（ちなみにその寺に展示していた「佐々木氏系図」がすごく詳細で、ちょっと欲しかった）。滋賀県は本当にまた機会があったら行きたいです。京都の近くにあると思って、「いつでも行けるなあ」と思ってしまいがちなので。

＞鈴木君
　午後のメール返信しなくてゴメンナサイ。
　バイト中だったので。いつか「3時です。宇治茶です。」
　をこの耳で確認します。

こんにちは。台風を呼ぶ男野口です。
いや～熊野・壇ノ浦に続き今回もきちゃいましたね。天気予報見たときはどうなることかと思いましたが、田中さん・山本さんのおかげで、たいして雨に降られることもなく、無事に活動ができてほんとよかったです。

湖東三山は今回初めてでしたが、さすがに天台別院だけあって、建物の規模、そして仏像群が素晴らしかったです。織田信長公による焼き討ちなどで被害を受けたとはいえ、創建当時の姿がよく残っており、想像以上でした。京都とはまた違う趣があり、信仰の寺といった感じがしました。
三山はどれも素晴らしかったのですが、僕が特に感銘を受けたのは、西明寺の国宝の本堂と三重塔です。特に三重塔は内部の壁画が大変綺麗に残っており、大日如来がいっそう輝いてみえました。
紅葉は盛りを少し過ぎ散り始めてましたが、それはそれで趣がありよかったです。どこもとても綺麗で見応えありましたが、特に多賀大社の次に行った神社（名前なんでしたっけ？）の大日堂（滋賀の神社は神仏習合の形がまだよく残っているようです）前の散り紅葉は素晴らしかったです。咲いている葉もいいのですが、地面に折り重なった、赤・黄・茶色の絨毯には感動しました。今までいろいろな紅葉を見てきましたが、僕の中ではベスト10に入るくらい素晴らしかったです。機会があればまた是非行ってみたいです。
今年の紅葉は天候不順などにより、あまりできがよろしくなかったので、半分あきらめてましたがおかげでお腹いっぱいになりました。やはり日本の秋は紅葉をみなきゃ駄目ですね（せっかくいい場所に住んでるんだから満喫しなけりゃもったいない！）
余談になりますが、今日コンソーシアムの授業の後、少し時間があったので、東本願寺別邸・渉成園に行ってきました。渉成園は東本願寺の東にある、大谷家の別邸で志納金を払えば自由に見学ができます。源融邸を模して造られたとされる広大な大名風庭園は、奥州塩釜の風景を移したとされ、広い池と建物、四季折々の木々で彩られています。今の時期の紅葉ももちろん綺麗ですが、春の桜はまた別格のものがあります。ガイドブックにもあまり載ってため、人も少なく静かです。拝観料は志納金（僕はお金ないんで百円だけで勘弁してもらってますが、千円払ってもあまりあるくらいです）是非一度足を運んでみて下さい。もちろんまだ紅葉も充分楽しめますよ

さて余計なことをいろいろ書いてしまいましたが、湖東三山はほんとよかったです。主催していただいた田中さん、そして運転してくれた鈴木君、どうもありがとうございました。機会があればまたどこか行きたいですね。
以上寺中の野口でした

あれは、胡宮神社ですよ＞野口くん
そうそう。胡宮神社の報告を忘れていました（＾＾；
多賀大社から西明寺に向かう途中に、あの胡宮神社にも寄ってきました。山本さんに言わせると、「清盛は！？武士は！？」なのですが、ほとんど重源に関する説明でした。後から知った話では、胡宮神社は敏満寺の鎮守の森にあたるそうです。この敏満寺というのは、平安期～鎌倉期に隆盛を極めた天台伽藍五山（湖東三山、勝楽寺、敏満寺）の一つですが、焼失して今は寺院は残っていません。（地名は残っています）さらに、能楽近江三座の下三座とも関連有りですし、敏満寺城と呼ばれる城塞化した城郭寺院でもありました。多賀SAの中に土塁や櫓台を見ることができるそうです。というわけで、今回はこの天台伽藍五山全部に行って来ました（敏満寺は驚きでしたが）。まだまだ滋賀県には見たいお寺がいっぱいです。また行きたいですね（＾ｖ＾）
　ちなみに、お寺に興味・関心のないうちの姉は、「ことうさんざん」を「孤島散々」と変換してしまったようです。・・・変わり者だと言われることはありますが・・・姉は一体私のことを何だとおもってるんでしょうか・・・（笑）

先日は皆さんお疲れ様でした。鈴木君、一日ドライバーを勤め上げたようで、本当にお疲れ様です。鈴木君の運転は安心して乗っていられます。
湖東三山。行こうと思ってはいても、足がなければなかなか行ける所ではないですよね。天台伽藍五山制覇！うらやましいです。全部残っていないとはいえ、皆さんがおっしゃるように、創建当時の面影が残っている貴重な山々なのでしょうね。機会があれば、桜が綺麗な春にでも訪れたいものです。
皆さん本当にお疲れ様でした。

歴史の研究にとって現地調査は不可欠です。交通の便利なところならば良いのですが、なかなかそうもいきません。また、資料や機材を持参する必要にも迫られます。ですから、危険というリスクはともないますが、女性・男性を問わず、車の運転免許くらいは持ちましょう。運転にも慣れておきましょう。博物館学芸員（調査や展示品の搬送など。はっきり言って、車の運転の出来ない学芸員なんて点灯しない蛍光灯みたいなものです）でも、教員（田舎の学校での家庭訪問→私はこのために３０歳を過ぎてから高校三年生と一緒の時期に免許を取りに行きました）でも運転免許は是非必要です。いつも、鈴木君にばかりお世話になっているようなので、老婆心からのお節介でした。

12月28日のお昼、OKです♪
せっかくなので、ゼミ忘年会も兼ねて笠さん歓迎昼食会を開きましょう！！笑　いいだしっぺなので今回は私が幹事やりますね！（他にやりたい方がおられればバトンタッチしますが☆）
4～5時に梅田ということは京都駅or阪急の近くが笠さん的には都合がいいんですよね？
と、いうことで京都駅周辺または河原町周辺のどこかのお店で集合してはどうかと思いますが、みなさんいかがでしょうか？
参加希望者はおすすめのお店や希望を添えてここにレスするか、メールで永富までご連絡ください！！
よろしくお願いいたします。

長村君は本当に文化財に指定したくなるくらい今時珍しい、いわゆる純粋な若者です。「中世日本における良き男性像」の一典型をいつも長村君の姿・行動の中に見出させていただいております。今回、晴れの舞台を拝見できなかったのは、実に残念でした。
しかし、日本中世史の研究者が同時に古典芸能の愛好者であるということは実に整合的であり、たいへん理想的であると思いますから、これからも大いにお励み下さい。
卒論ならびに『紫苑』掲載論文も頑張ってください。これからの御活躍をおおいに期待しております。
ついで乍ら、ソフトボール大会も是非やりましょう。

　01年春まで野口先生のゼミでお世話になっていた元立命の土屋＠佐渡です。
　世阿弥が佐渡に流されたこととは全く関係がないのですが、江戸時代の初代佐渡奉行大久保長安が自ら能楽師だったことが縁で、佐渡に宝生流が伝わり、今でも20前後の能舞台があります。そんな佐渡で生活をしているうちに伝統芸能の鬼太鼓だけでなく、さらに今年の春から能を始めることになってしまいました。どんどん自分の人生が脱線していることをひしひしと感じていますが、長村さんに対する野口先生のコメントを見て少し安心しました。
　先日、新潟県民文化祭で地謡ながら初めて檜舞台に立たせてもらいました。今までほとんど興味がなかった能ですが、謡本を見ながら中世の思想や情報、さらには方言（？）を感じます。一度古典の教材としてご覧になってみてはいかがでしょう？

土屋君、ご無沙汰しております。本当に久しぶりですね。タイトルはヤボな問いかけですが、大阪から転居された土屋夫人もすっかり佐渡の生活に慣れた頃かと思います。能を始められたとのこと、土屋君は芸能も達者ですし、なにしろ声がよいことは披露宴で実証済みですので、さぞキマっていることと思います。来年度のこともあり、大変でしょうが、是非研究の方も継続してください。佐渡中世史も面白そうではありませんか。なお、北面と滝口の論文も投稿をお待ちしています。

みなさまおひさしぶりです。湖東三山お疲れ様でした。年が明けたら、僕も混ぜてください。

土屋さん、はじめまして。ご返信有難うございます。
同好の士を得て嬉しく思っています。
佐渡は世阿弥関連で能が盛んだったと聞いたことがありますが、宝生流なんですね。僕は五流の中で、宝生の謡が一番好きなんです。ありきたりですが・・・舞は金剛が好きです。さらにありきたりですが、曲柄は修羅能・切能が好きです。
謡本は読んでも楽しいですよね。自分は教職をとっているんですが、教壇にたったら一度は教材にしたいと考えています。
狂言大蔵流にも、いくつかはシテ方と同じ謡があって、海女や鵜飼等練習しているんですが、宝生流とは全然違っていて、びっくりしますよ。機会があれば、土屋さんの舞台を拝見したいです。

後ろになって失礼ですが、野口先生、早々のご返信ありがとうございました。元木先生からもお言葉を賜りまして、クラブに頑張りすぎた十一月をとりかえさねばと、今必死になって卒論に取り組んでおります。（←要するに、お返事がおくれた言い訳なんですが・・・）
ソフトボール、是非しましょう。まずはキャッチボールからですね。卒論提出したらグラブとボール持って研究室に伺います。

すみません。
歴史グループ早雲のアドレス
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Icho/5478/
の誤りでした。澄みません。
山口

山口さん、こんにちわ。
早雲のホームページ見ました。

開設おめでとうございます。

あらためて、京都屈指の歴史愛好家グループとしての、
「早雲」に充実ぶりに感嘆いたします。

これを機会に、若い人も参加してくれるといいですね。

余談ですが、
若い人の中にも、孤立はしているけれど、歴史好きな人はけっこういるんですよ。学生と話していると、就職のために英語とか資格とか、いやいややってるけれど、実は歴史、よくは知らないけれど、おもしろそうだと思っているという話を、けっこう聞くのです（まあ僕の前だからということもあるでしょうが）。そういうことを、世の中せちがらくなっているので、なかなか大きな声では言えないだけのようです。若い人たち、とても繊細で、悪くいえば弱い人が多いですから。そんなこというと、他の若者から仲間はずれになるのをおそれてもいるようです。

この野口ゼミなどは、ちょっと気味が悪いほど（ひどい言い方）歴史好きの若い人が集まってますが・・・・。

山口さん、こんにちは。13日の仏教文学会への御出席は、ここに源先生から御案内を頂いているくらいですから、一般来聴歓迎だと思います。でも、小生の報告は期待なさらないでください。本当に自転車操業なのですから。一応、最近の国文学と歴史学との相互交流の進展の中で、どのような成果が得られているのかといったことを、歴史学の立場からお話ししようかと考えております。ですから、あまりオリジナリティのある話にはならないと思います。

それから、こちらの方が本題なのですが、「歴史グループ早雲」のＨＰの御開設、おめでとうございます。会の歴史を拝見すると、これが民間の勤労者の方たちによって運営されてきたということに驚嘆せざるをえません。そのあたりの新聞社によるカルチャーセンターや地方自治体の教育委員会主催の市民講座など、比較の対象にならないと思います。このような、科学的な学問研究をしっかり踏まえた市民主体の学習活動が各地に広まっていくことを期待したいのですが、なかなか難しく、まさに京都ならではのことと思います。その意味で「歴史グループ早雲」の活動はすでに歴史的に高い価値を有しています。学習会の案内は助かります。当ゼミのメンバーもこれから、参加させていただく機会が多いと思いますので、なにとぞ宜しくお願い申しあげます。

ゼミメンバーの皆さんへ。早雲ＨＰは「お気に入り」に追加して、講座などにおおいに参加させていただくと良いと思います。歴史学を愛する市民の方たちからは、いろいろな意味で、おおいに学ぶところがあります。

源先生、美川先生、書き込みをありがとうございました。当ゼミ、本当に歴史好きの若者たちが、よくぞこれだけ集まってくれたと思います。最近、京女一回生の参加希望者が殺到？しております。また、鎌倉時代・北条氏に関心をもつ人たちが宿老・山本君を講師として『吾妻鏡』講読会を開くという計画も進められています。ご承知のように、小生は全く非力でありますので、将来有望な彼女ら・彼らへの御指導を当ゼミを支援してくださっている諸先生方に託する橋渡しをするのがせめてもの責務だと思っております。今後とも、なにとぞ宜しくお願い申しあげる次第です。

山口様　初めまして。
ご案内を書き込んだ責任上、お答え申し上げます。
仏教文学会の研究発表、講演とも、一般の方の来聴を歓迎しております。ぜひお出で下さい。
仏教文学会では、昨年度から、軍記物語と仏教との関わりについてを継続的なテーマとしており、今回の小特集で「大団円」を迎えることになります。音楽学のネルソン氏、歴史学の野口先生の御発言が国文研究者に与えるであろう刺激を想像するだけでワクワクいたします。
とはいえ、残念ながら、当日小生は校務の都合上、参じ得ません。推薦入学予定者対象のプレガイダンスを割り当てられてしまいました。こうした面でも「せちがらく」なったものです…。野口先生、申し訳ありません。

山口様、こんばんは。
サイト、拝見させていただきました。もちろん「お気に入り」にも追加させていただきました。またこれからちょくちょく遊びにいかせていただくかとは思いますがよろしくお願いいたします。
さっそくなのですがサイトを拝見している際に1月24日（土）の仁木宏先生による「日本中世の宗教都市」の講演にとても興味を惹かれました。さっそくなのですが、参加させていただいてもよろしいでしょうか？あつかましいお願いで恐縮ですが、もしお邪魔でなければよろしくお願いいたします。

源健一郎先生
　
　有難うございました。是非寄せて頂きたいと思います。


永富絵里子様

　歴史グループ早雲は歴史に興味のある方ならどなたでも歓迎です。1月24日（土）の例会、是非お越し下さい。
　お待ちしております。年配の方が多いですので、若い方の参加は皆さん刺激を受けることと思います。

田中さん＞ありがとうございます！さっそく今からネットで地図と観光ガイド見て予習を始めます♪♪♪
昨日のゼミが始まる前、野口君と湖東三山の寺の仏像の写真集を広げていたのですが、凝った感じ（こう表現すると語弊があるかもしれませんが・・・）の造りの仏像が多いような印象を受けたので今からとても楽しみです。

一応、８時半くらいには参上するようにしますね。
ルートですが、プラン①がいいかと思います。地図を見たところ306号線で道なりに続いているようなので、案外楽に行けるかもしれないですね。

永源寺は、個人的によっていきたいですが．．．

いつものメンツに落ち着いてしまったみたいですが(^。^)楽しみにしています☆
あと、高速料金は去年に東京にいった時のハイカの残りがありますのである程度まかなえると思います。

田中さん、お誘いのお電話ありがとうございました！！
しかし、大学関係の事で参加できず、残念です…。
当日は皆さんお気をつけて行ってきて下さいね☆
当掲示板でどなたかがレポートされるのを楽しみにしております。湖東三山かぁ…いいなあ★
ついでに一言。ワールドカップの男子バレーが６連敗。
非常に残念ですね。因みに私は中学の時バレーをやっていたんです（ちょっとした告白）。
山本さん、買ってくれなかった代わりに今度バレーの相手をして下さい（笑）。

今回は残念ながら卒論のため参加できませんが、皆さん楽しんできてくださいね★
良かったら感想等書き込んでください！楽しみにしています。明日は安全運転で気をつけて行ってきてください！

明日は、どしゃぶりみたいですね。だれか雨男・雨女がいるのでしょうか？運転するのは僕みたいですが、ナビ付きなのでわくわくしています☆

ちなみに僕も少しだけバレーボールやってました。大将軍の府立体育館借りて、宗教・文化研究所　球技大会でもしましょうか？(^_^)

　スーパー晴男の父が、横で「明日降らへんで」と言い切っております。明日はうちの父も八日市にお出かけだそうですので、もしかしたら大丈夫かもしれませんよ。まあ、何はともあれ、明日は楽しみましょう。これは皆さん得意そうですから（笑）

湖東三山で盛り上がっていますね。小生、目下、下総国千葉庄に下向いたしております。本日の武蔵国某郡こと埼玉県飯能市での講演は雨天にもかかわらず沢山の方が来てくださいました。拙い講演でしたが大変熱心に聴いてくださいました。「飯能だけに反応がよかった」のかもしれません。・・・スミマセンまたやってしまいました。
それはともかく、講演のはじめに、西から大雨を連れて関東にやってきてしまったことを、来場の皆さんにお詫びしたのですが、どうも明日は西国も雨空のようですから、どうぞ運転にはくれぐれも注意してください。
それにしても、旅先でも論文の校正をせねばならないとは、なんたる忙しさでありましょうか。次は二週間後の仏教文学会です。まったく、自転車操業。自転車操業用のナビというのは、ありませんかねえ。
なお、都からの情報によると、本日の藤原新也氏のサイン会は大盛況であったようです。ファンが多いようですね。

学祭は活気がなくて、研究室にいると開催されているのもわからないくらいですが．．．

湖東三山ツアーの集合についてですが、永富から聞きました。

京都駅は目の前ですので僕は８時半に行くことができますよ☆
結構、紅葉は見頃らしいですよ。車いっぱいかもしれませんね

田中さん＞昨日はお疲れ様でした。ゆっくり久々の安眠はできましたか？（＾＾）
いよいよ湖東三山ツアー近づいてきましたね！
ところで当日はどういったルートでまわるんですか？ちょっと事前勉強をしておきたいので、もし決まっていれば教えてください

エライ！ここでも、「さすが」は永富さんです。「学問の方は、ド－ナッツったんですか？」と、また先生面をして書き込もうとした矢先に、先を越されてしまいました。でも、大会参加がとても刺激になったようで良かったですね。しかし、あの日は交通渋滞がヒドク、帰りが大変でした。小生はバスを断念してかなりの距離を歩いたりして、宇治まで二時間かかりました。
ところで、中世の方は、長村君は卒論とＥＶＥ能で大変でしょうから、やはり「駄目出し男パート①」の宿老にお願いすべきかと存じますが。

最近は、重要なイベントなどがあっても、ついつい「書き込み」そのものをしないでいました。ゴメンナサイ。
日本史研究会大会中世史部会の方は、宮田敬三氏による「十二世紀末の内乱と軍制」という、まさに今の自分の論文の時代とリンクするものでした。特に従来、等閑視されがちな「兵料米」にテーマを絞った内容でした。自分は発表を聞きながら、「兵料米⇒戦争」という図式で、最近の有時法制・イラク戦争などのことと考え合わせると同時に、「歴史学は現代の問題に反映する」という歴史学と現代との関係などいう、途方もないことを考えててました。ちなみに今回のテーマは、最近の有事法制・イラク派兵などの「戦争」という問題から選んだものなんでしょうか？
そしてコメントは、都立大学の川合先生でした。そのコメントでは、いろいろ今の自分にとって参考になるとともに、とても刺激的な内容でした。特に権門と京武者との関係については、京武者の権門への従属性から、縦の関係の視点からしか、自分には考えられなかったのですが、川合先生は在京していた京武者同士の横の繋がりを指摘されたので、聞いていてとても新鮮に感じました。京での武士のイメージは、闘擾事件などに代表される「喧嘩沙汰」が強く、連携や共同といった武士団同士の結びつきは、実際どうなっていたのか、今後の重要な研究テーマになっていくと思います。
質疑応答の時間は、質問者の名前が凄すぎて、完全にミーハ－入ってました（高橋典幸氏を初めて見たので少し感動）。
恒例の二割引で買える本のコーナーでは、府立大の園田さんや滋賀県立大の山口さん、そして「なめかわあつこ」もとい滑川さんが、「ジャパネットたかた」顔負けのセールをしていました。自分も不意にを突かれて、あやうく押し売りされる所でした。危なかった（汗）。
大会では、伊藤さんにも会いましたが、相変わらずの元気さと明るさでした。
長くなりましたが、以上がレポートです。現場の雰囲気をもっとリアルにお伝えできたかどうか分かりませんが、これからは記憶の新しい内にレポートします！

日が暮れてから行ったので、だいぶ品切れな模擬店が多かったですが、活気もあって短時間ですが楽しめました。
学園祭の中身は↑でかかれていますので、僕は向かいのモスバーガーについて...
談義は楽しかったです。特に、地方における葬式のしきたりについては、新発見が多かったように思います。（二人とも話し上手なので．聞き入ってしまいました。）
ファーストフードでこんな話で盛り上がるのもあれですが、
地域では当たり前の事が他では違う。でも、頻繁に起こっては良くない事ですし、でも日本人には大事な部分な話だっと思います。
個人的には、教職の特に『道徳』で“死について”取り上げる事になると思うので、耳をダンボにして聞いていました。

“野口家文書”？については、野口君にお任せします☆

久々に今日、学園祭に行って来ましたが、意外と値段が安く、
おいしかったです（胡麻団子と揚げアイスとチーズたこ焼きを堪能）。学園祭の中身は、永富さんの書き込み参照。
＞永富さん
　模型展示よかったでしょう！自分は童心に戻ってしまいまし　た。京都市歴史資料館の「平安京」の模型も同じく、何故か
　あういう「プラモデル」ものには弱いです。あのフォルム　　の美しさは、ある意味、現代アートです！美です！やっぱガ　ンダムです！アムロです！つい熱く語ってしまいました。決　して永富さんのご指摘の「ボンキュッボンのミニスカのおね　えさんのプラモ」で、熱くなったのではないので。一応念の　ために。
＞鈴木君
　モスバーガーでの座談会の方も、プラモ同様、盛り上がりま　したね。特に「葬送儀礼」・「葬式」など、モスバーガーで　話すには、この上なく似つかわしくない内容でしたね（笑）。でも自分が、この前行ってきた親族の法事は本当に、　民俗学の世界を実感できました。御膳の席順などに、村の有　力者などの力関係が反映していたのはビックリでした。特　　に、その村の田畠の灌漑に一番影響力のある人をもてなす　　という形式は、ある意味中世まで遡れるのではないかと思
　います。
　21世紀なのに、こういう風習がまだ残っている福井って、す　ごい！福井県は民俗資料の正倉院です！原子力発電だけじゃ　ない！また熱く語ってしまいました。
＞野口くん
　先祖が、平手政秀の家というのはビックリでした。
　　

10000アクセス、おめでとうございます。貴重な情報源として、時々覗かせてもらっています。
さて、ご報告が遅くなりましたが、先週の水曜日、当掲示板で話題になっていた「金色のかざり」展、藤原新也展に行ってきました。「金色」の平家納経、学部時代、厳島の宝物館でレプリカを前に唖然としたことを思い出しました（現物が見られると思っていた…）。経箱の意匠もすばらしいものでしたね。「藤原」については、胸を撃ち抜かれた思いです。特にインド編。中世の説話や軍記を勉強する者なら、見て感じ、考えるべき作品群だと思いました。
なお当日、立命館大アートリサーチセンターでの「中世の密教世界」展にも参りました。密教関係の図像資料など、なかなか興味深いものがあります。28日までですので、関心のある方はお急ぎを。漏れなく図録が付いてくるというのもウレシイ！　ただし、産経新聞朝刊（11/1）等で紹介されていた平家物語に関する深賢書状は、周知の通り、『文学』42-12（1974-12）にて横井清氏がはやくに紹介されたものです。記事ではいかにも今回発見されたかのような書きぶりで、紛らわしいのでご注意を。
長々と駄文を失礼いたしました。今後とも、この掲示板が有益な情報交換の場であり続けることを願っています。

毎回毎回、ゼミの趣旨とはそぐわない内容ばかりカキコいたしまして
大変申し訳ございません。
ひょっとして、私のカキコが管理者に削除されないことを知り
飛び入りで関係ないことを書く人が出たのではないかと
（そしてそんな人がこれから出るのではないかと）
先程Ｎｏ．８１６を読んで思いました。
私といたしましては、今後極力無駄な内容のカキコを控えるとともに
何らかの形で趣旨に引っかかりそうな話題を盛り込もうかと(笑)
考えている次第です。

ともあれ、１００００ＨＩＴおめでとうございましたm(_ _)m

アクセス10000にはびっくりですね！！
正直ここまでアクセスが伸びるサイトになるとは思ってもみなかったです。でも皆様から愛されるサイトに成長できたことを心から喜んでおります。これからもどうぞゼミ共々よろしくお願いいたします。

野口先生＞アクセスが増えればまたそれにともなってリスクも出てくる・・・どうしょうもないことですよね。私も至らぬ点も多々ございますが、これからもよりよいサイト作り（＆紫苑作り）を目指してがんばりますのでよろしくお願いいたします。

源先生＞ご無沙汰しております。立命館大アートリサーチセンターでの「中世の密教世界」展、最近宗教文化に目覚めている私にはすごく興味深いのですが、28日まで・・・残念です。貴重な情報をありがとうございました。またそういった類のよい展示などの情報等ございましたらお教えいただけると幸いです。

笠さん＞そんな堅苦しく考える必要はないですよ～ましてや笠さんの書き込みが趣旨にそぐわないなんてことは絶対ありません！！私的にはここのゼミのよいところは「まじめな話からバカ話までメリハリをつけて楽しめる」ところだと思っています。まじめな話だけがしたいのなら学会かどこかで討論だけしてればいいのですし、そういう教養のあるユーモアがあふれるこの雰囲気がまさに「ウリ」だと思っております。（え？そう思ってるのは私だけかな？）
これからも遠慮せずどんどん書き込みしてくださいね！よろしくお願いいたします♪

共同管理人（技術担当）の鈴木潤です。
　まさかここまで大きな輪になるとは、作った本人でさえ予想できませんでした。このホームページも我が家のクローゼットのパソコンでカリカリさせるにはもったいないくらいのサイトに成長したのではないかと思います。
　情報関係が専門の僕にとっては、本当にこのサイトの運営でいろんなことを勉強させてもらっています。もともと実体の無い情報が、交換・共有することで意味が生まれていく、その過程をのぞけた気がします。
　今まで、管理の方針については大きく掲げることはありませんでしたが、
◆記名での投稿（発言に責任を持つこと）
◆個人攻撃はしないこと（主観ではなくて客観で論議すること）
　を基本にやっていってるつもりです。

　最近、書き込みについて尻込みしている人も多いと聞いていますが、情報は共有してこそ価値が出るものですので、気軽に書き込みしてほしいと思います。

○ふさわしくない書き込みについて..
　紫苑の掲示板が..というものではなく、インターネットで検索してヒットしたものに無条件に書き込んでいくものです。有名になればなるほど起こることですので、気にされなくて良いと思います。

○今後について
　掲示板等、ホームページ関連で問題や改善してほしい所があれば、鈴木まで連絡ください。学問的な内容は、他の専門家に任せます(^。^)

共同管理人のお二人にお任せしておけば大安心!といったところでしょうか。鈴木君・永富さん、どうぞよろしく。
ところで、アクセス１００００を超えてから、トップページのアクセス数を掲示板のアクセスカウンターの数字がどんどん上回っていくという現象が発生していますが、これは直接掲示板を開く人が増えたためなのでしょうか？
>>源先生、書き込みをありがとうございました。小生も年来の藤原新也ファンであります。この人は小生とは性格的にまったく対極にあるようなのですが、それが実に憧憬なのです。しかし、小生は相変わらず、「源さんが藤原さんのところに行ったのか。さすがは京都だ」などと下らないことに感心しております。来月の仏教文学会での報告が思いやられる次第です。
ちなみに、源先生の氏である源氏について、実に興味深い本が出ましたので御紹介しておきます。岡野友彦『源氏と日本国王』(講談社現代新書)です。滑川さん、長村君・平田さん・山本君は必読。氏と家、天皇と王氏のあり方がよく整理されていて、学ぶこと多大です。また、門屋君と田中さんをはじめ国文学専攻の方々も兵藤先生のお名前が挙げられていますし、お目通しの要がありましょう。
>>笠さん、何をおっしゃいますやら。笠さんは当ゼミ卒業生の「鎮西探題」ではございませんか。ゼミの目的はメンバー・関係者相互の親睦や交流もあるのですから。鈴木君のいうとおりで、笠さんの書き込みは「ふさわしい」ものそのものですから、これからも大いに書き込みをなさってください。九州で新たなラーメン情報などございませんか？御地のご馳走といえば、小生は佐賀県小城町の鯉料理を心配しています。