現在校正中。
　可能なら自分の人生も校正したいものである。章によっては校正では済まずに全面書き直しか。
　まだ白紙の原稿用紙を沢山持っているお若い皆さんは、くれぐれも書き損じのないように。それから、ちゃんと先行論文を博捜し、出典を明記すること。

　このところ自分たちのことを「生徒」だという大学生が出現しているのに気づいた。
　いや、君たちは「学生」なのですよ。
　しかし、そのうち大学にも「生徒会」が出来るのかもしれませんね。

【今日の言葉】
　「一寸先は闇」
　あるとき、恩師貫先生が仰いました。

【追記】
　今日の『朝日新聞』朝刊オピニオン面の議論。私は慶應大学の堀茂樹教授とほぼ同意見です。皆さんは如何？

　昨日は岡山駅前のホテルで開かれた地元ロータリークラブの会合で「武士と貴族」をテーマにしたお話しをさせて頂いた後、畏友にして共同研究員である畠山誠先生の御案内で藤戸合戦の古戦場の見学に出掛けました。

　場所は岡山市の西隣の倉敷市域で、源氏の陣地が置かれたと伝承される山上からは市内が遥かに見渡せました。あのどこかしらで山本さんが教育実習体験中だと思うと、いささか楽しい気分になりました。

　藤戸の海峡はすでに近世までに干拓で埋め立てられてしまっていますが、地形からは当時の様子が手にとるように想像することが出来ました。謡曲『藤戸』で、人口に膾炙されたことからか、例によって後世になって作り上げられた「史跡」（乗り出し岩・鞭木・篝地蔵など）も数多く、屋嶋での見学を思い出しました（あのときは、野中寛文先生に大変お世話になりました）。ちなみに、往時の藤戸の海峡の景観は壇ノ浦に似るところがあったように思えます。

　ここは実にもって面白いところです。伝説の生成の拠点になったのは藤戸寺でしょう。屋島における志度寺、壇ノ浦における阿弥陀寺（赤間神宮）に匹敵すると思います。
　
　それから、もう一つ驚いたのは、承久の乱の後、ここに後鳥羽院の皇子頼仁親王が配されていたということ。その五流尊瀧院と墓所にも行くことが出来ました。

　頼仁親王といえば、たしか実朝の後継者として東下して四代目の「鎌倉殿」になることが予定されたことのある親王ですから。また、ここは『太平記』で有名な、あの児嶋高徳の遺跡でもあるようです。

　倉敷というのは、こういう歴史もあるところだったのですね。山本さんが帰ってきたら、地域史もしっかりやるようにお願いしなければなりません。もっとも、私も来年中には、平家との関わりでこの地域の歴史に関する論文を一本まとめなければならないことになっているのですが。

　それにしましても、畠山先生には３ナンバーの自家用車で御案内頂き、たいへん助かりました。関係する資料を集めて検討しておいて頂いたり、事前に現地を回って時間の設定をして下さったり、本当に至れり尽くせりの御案内で、恐縮あるのみでした。

　ちょっと残念だったのが、藤戸寺や盛綱橋（岩田君お気に入りの佐々木盛綱のブロンズ像のある橋）の近くにある藤戸饅頭の本店が営業していなかったことでした。
　私はその代わりに岡山駅で内田百閒の大好物だったという大手饅頭を買いました。
　私はこしあんの饅頭がすきなのであります。粒あんは苦手です（と、土産の催促をしている）。　
　ゼミの皆さんのお土産には、「ひとつ私に下さいな♪」のきびタンゴを買いました。来週の木曜日に開封します。
　なお、今週土曜の『小右記』講読会の際には、愛知の野口君のお土産「ういろう」をご賞味頂く予定でおります。

　☆　日本大学の川合康先生より、御高論「鎌倉幕府の草創神話－現代人をも拘束する歴史認識」掲載の『季刊　東北学』２７を御恵送頂きました。
　川合先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　東北芸術工科大学で入間田宣夫先生のゼミに所属された大内朋香さんより、御高論「源氏物語にみる「御をくり」（葬送）の情景」（東北芸術工科大学歴史遺産学科『歴史遺産研究』６）を御恵送頂きました。
　大内さんに、あつく御礼を申し上げます。

　◇京都女子大学宗教・文化研究所公開講座◇

　「東山から発信する京都の歴史と文化⑬　『鎌倉時代の公武権力と文化・宗教』」
　開催日時：６月２５日（土）午後１時～５時
　会場：京都女子大学Ｊ校舎５２５教室　市バス馬町下車徒歩５分・プリンセスラインバス京都女子大学前下車徒歩５分
　
　講師：　平 雅行　（日本中世史、古代中世仏教史）
　演題： 「鎌倉の顕密仏教と幕府」

　講師：　坂井孝一　（日本中世史、中世政治史・文化史）
　演題：　「源実朝と京都―和歌を通して考える朝幕関係―」

　司会：　野口　実　本学宗教・文化研究所教授
　**********************************************
　　無料、申し込み不要　
　　当日、同じ校舎で法学部の公開講座が開催されておりますので、会場をお間違えの無いように、お気をつけ下さい。


　＞　ゼミ関係の方々へ
　　例年のように、公開講座の後、講師の先生方を囲んで、懇談会と懇親会の開催を予定しています。詳細は後日告知させていただきますが、予定に入れておいて下さい。　

　明日の授業。Ⅲ講時の基礎演習は、都能さんによる「日本のサブカルチャー（アニメ）の海外への進出」についての報告。Ⅴ講時の基礎・教養科目では、中世の子どものあり方についてお話しする予定です。

　明後日、岡山に出掛ける準備が何も出来ていなかったりといった有様なので、大慌てで仕事を片付けているところです。きわめて私的なレベルのお話ですが、明日を乗り切れば何とか光が差して来ようというものです。

　ところで、この秋１１月に久しぶりに肥前小城（佐賀県小城市）に出掛ける機会を得られそうです。あの村岡羊羹前で大雨に降られたゼミ旅行（２００４年８月）以来のことになります。
　うまく予定が組めたら、ゼミ旅行を兼ねるのも一案かと考えているのですが、前回参加された方々も含めて如何ですか？
　日程は２０日（日）を挟んでということになります。

　それから、伏見区醍醐地区の歴史散歩も企画してみたいと思っています。
　なにしろ、このあたりは歴史の宝庫ですから。
　醍醐寺・長尾天満宮・醍醐天皇陵・朱雀天皇陵・随心院・日野法界寺・鴨長明の方丈跡・平重衡の墓・頼政道・・・。かぞえ出したらきりがありません。
　地元の岩田君にも手伝って頂いて、ちょっと時代毎にでもコースを考えてみたいと思います。

　☆　栃木県立宇都宮商業高校の松本一夫先生より、御高論「鎌倉・南北朝期における茂木氏所領の伝領」（『栃木県立文書館研究紀要』１５）を御恵送頂きました。
　松本先生に、あつく御礼を申し上げます。

　知らない間に、この掲示板のカウンターの数字が８０万を超えていました。驚きました。
　あらためて、管理人の鈴木君に御礼を申し上げます。

　今日は、起床してから、（原稿執筆の遅延で御迷惑をお掛けしている編集者の方々との信義を破らない形で）新たに「河内源氏もの」で本を一冊纏めることはできぬものかと、「捕らぬ狸の皮算用」をはじめました。
　それから、愛車を駆って大学へ。
　あの、Ｌ校舎から遥か遠～くにある音楽棟先の駐車場に車を置いてから、女坂下の「イルッパッパラルド」という、何回聴いても忘れてしまう難しい名前のイタリアンレストランで、新潟や愛知からも駆けつけてくれたゼミ古参メンバーと参会。夜は体力・経済力共にしんどいので、ランチでの祝宴です。

　「河内源氏」出身ではない、南山城出身のヨシトモ氏のお祝い会です。彼の学位取得というのは、あえて源義朝の人生になぞらえるのならば、従五位下下野守叙任に匹敵するくらいのことになるのでしょうか。あるいは、坂東での活躍はこれからか。そういえば、今月も東京で研究発表の由。

　いずれにしても、彼のこれからいよいよの活躍を期待したいところです。「平治の乱」も上手に乗り切って、「あのとき木刀の一本でもあれば」などと、後世の人たちに惜しまれるようなことのないように願いたいものです。私は最後まで応援します。
　院に進学したゼミメンバーは、ぜひ彼の後に続いて下さい。

　それにしても「イルッパッパラルド」の料理は評判通りの美味しさ。本場のものより格段に美味い。幹事を引き受けてくれた山岡さんに感謝。
　
　それから、愛知の野口君、お土産をありがとうございました。

　 【今日の言葉】
　　「希望の無いところでの我慢は美徳ではない」
　
　これは私の経験的な信念です。我慢することによって希望に近づけるなら我慢する価値はある。しかし、希望の実現が困難な状況を強いて我慢すべきではない、ということです。
　そんな時は「栄光への脱出」あるのみです。
　「三十六計逃げるに如かず」
　私も「逃げること」に希望を見出し、その実現のために我慢した経験がいくつもあります。

　はや６月となりましたが、ひどく疲れているが太るという状態が続いてます。悪循環というやつでしょう。そういえば、小学生時代、千葉の市街地を走る京成バスに「循環線」という路線がありました・・・脳の活動も脈絡がありませんね。

　さて、木・金曜の『吾妻鏡』講読会は、なかなか講読にいたらず、雑談や講釈に終始した感があります。ただし、雑談と言っても、上記岩田君の「中世における『悪』」の話のように有益なものも多く、本当の雑談は私の戯言に尽きます。
　ちなみに、鈴木さん（永富さん）・岩田君には、たくさんの御菓子を持参して頂き、ありがとうございました。

　そんな中、短いものですが６月３日締切の原稿を辛うじて完成。あっという間に、ＰＤＦでゲラが送信されてきて、翌日には再校完了というのですから凄い。
　　　　　　http://donkun.ath.cx/~sion/presence/
　つぎに４月末締切の原稿に取り組まねばなりません。タイムマシンで時間を遡るわけではありません。

　ゼミですが、本日、『小右記』はありません。来週木曜の『吾妻鏡』もお休みですからお間違えなきように。

　７日、火曜日の基礎演習は、都能さんが日本のサブカルチャーの海外への進出ぶりについての報告をして下さいます。すでに資料用のＤＶＤを作成済みで、昨日は共同研究室で試写が行われました。楽しみです。

　 ところで、また今年度の公開講座の御案内です。

　◇京都女子大学宗教・文化研究所公開講座◇
　「東山から発信する京都の歴史と文化⑬　『鎌倉時代の公武権力と文化・宗教』」
　開催日時：６月２５日（土）午後１時～５時
　会場：京都女子大学Ｊ校舎５２５教室　市バス馬町下車徒歩５分・プリンセスラインバス京都女子大学前下車徒歩５分
　
　講師：　平 雅行　（日本中世史、古代中世仏教史）
　演題： 「鎌倉の顕密仏教と幕府」

　講師：　坂井孝一　（日本中世史、中世政治史・文化史）
　演題：　「源実朝と京都―和歌を通して考える朝幕関係―」

　司会：　野口　実　本学宗教・文化研究所教授
　**********************************************
　　無料、申し込み不要　

　昨日はⅤ講時の授業の後、研究室で史学科２回生のお二人と懇談。今年度は「研究」に意欲満々の受講生が多く、ゼミ創設当初（平田さんこと山田夫人が３回生で、永富さんこと鈴木夫人が２回生だった年度）のことが思い起こされます。
　磨けばピッカピッカに輝きそうな彼女たちを、おおいにバックアップしたいのですが、何しろ困るのは、あの頃に比べて私自身のパワーが相当低下しているということ。ゼミ関係者諸姉兄の御助力に期待するところです。

　それにしても、『鎌倉遺文研究』に掲載された私の論文を読んでくれて、その注にある『千葉史学』掲載の論文を読みたいと申し出て来る２回生というのは、まずもって稀有な存在であり、こういう人こそ、育ててあげるべき人材だと思ってしまうわけであります。

　もうお一人は、如何に苦労が多くても研究への道を突き進みたいと覚悟を決めておられる。これまた、この御時世には珍しい、気持ちのよい若者ではありませんか。放ってはおけません。

　これからの日本史研究が危機的な状況に直面している中、われわれ高齢研究者に課せられた責務の一つは、長年培ってきた研究者間のネットワークを駆使して、こうした若者を励まし、育て上げていくことにあるのではないかと思う次第です。

【今日の言葉】
　「若者よ身体を鍛えておけ」

　これは、戦後、歌声喫茶でよく歌われていた歌のタイトル。私の高校１年の時のクラス担任であった亀忠夫先生の好きな歌。一度教室で歌って下さいました。
　先生は少年時代は軍国少年。ところが戦後、価値観がひっくり返ったのにショックを受け、東北大学の哲学科に入られ、英語の先生になったと言っておられました。また、感銘を受けた本として、小林秀雄の『モーツァルト』を挙げておられたのを記憶しています。
　戦後体験を率直に自らの教育姿勢に反映されていた先生だったと思います。私の母校では長くラグビー部を指導されました。
　それにしても、先生の「亀」という苗字は珍しい。どこの御出身なのか伺っておかなかったのが悔やまれます。

　明日から６月。教育実習の季節です。
　私は１９７２年の６月５日から２週間、母校の千葉東高校で行いました（この教育実習が私の人生に大きな転機をもたらしたのは、知る人ぞ知ることです）。
　翌日の６日から日本史２８コマの授業を担当。最終日の土曜の午後は、希望する生徒を引率して加曽利貝塚の博物館を案内しました。
　怠け癖のついていた私にとって超ハードな毎日であり、終了後２週間ほどダウンして家で静養していたことを思い出します。
　 というわけで、これから実習に行く人は、くれぐれも健康管理にお気を付けください。

　ところで、月曜日の講話に出席した史学科１回生のみなさんの感想ですが、
　「何だか胸の内がすっとした」「聴いていてワクワク？した」「自分の中の何かが変わりました」「今日聴いた話をずっと心にとめて生活していきたい」「もう一度この大学に来た意味を考えようと思いました」「これからの自分の大学での歴史学における根本的な指針が確立したように思う」・・・・・、そして「このレジュメは捨てたくないと思った」などというものもあったようです。
　私としましては、つまらない話しかできず、多少自己嫌悪の念に駆られていたのですが、いささか安心し、且つ、嬉しい気持ちにもなることができました。

　それにしても、１９７２年６月に、千葉東高校で私の日本史の授業を聴いてくれた生徒諸君は、今はどうしているのでしょうか？
　もう、そんなことはすっかり忘れてしまっているのでしょうね。

　明日のⅢ講時の基礎演習は寺島さんの報告。テーマは「血液型」に変更になりました。
　昨年度も「血液型性格判断」というテーマで、なぜ日本人の間にはこんなにも血液型信仰が根強く信じられているのかを追究した報告がありました。たしか、瀧浪さんでしたね。

　Ⅴ講時の基礎・教養科目は「老人と女性」の２回目。今回は話を中世に絞ります。
　レジュメがいつもの二倍の分量になってしまいましたので、無駄話のないように進めなければなりません。

　今日はこれから仏教学の講話です。史学科の１回生には初見参。

　昨日（２８日・土曜）はゼミが１４時からだから、昼食は大学でということで、１３時過ぎにＡ地下に行ったのですが、すでに営業は終了とのこと。普段なら土曜は１４時までなのに、事前の告知なしで、というのは大変困ります。
　仕事に追われて昼食抜きというのよくあることですが、朝から食事をとっていなかったのでヨロヨロと「ぐるんぱ」へ。テーブルに灰皿がなくなっていたということは、ようやく全面禁煙に踏み切ってくれたのかも知れません。

　 『小右記』講読会。久しぶりに同女の中村さんが参加。例によって大谷さんから教えられること多し。とくに「斎食」と「清食」の話は大変興味深いものがありました。大谷さんなら『食生活で語る平安貴族の一生』なんていうタイトルの本が書けそうです。
　 その後、国文の院生お二人を相手に、若手研究者の処世術講座を開催。まぁ、要するに自分の昔話を語ったわけです。
　なお、６月の『小右記』講読会は１１日と１８日に実施の予定です。

　いただいたメールに返信しなければならないものがだいぶ溜まってしまっております。失礼の段おゆるし下さい。なお、ケータイから送信される場合も、ぜひ用件のタイトルをつけてください。迷惑メールにまぎれて削除してしまう可能性があります。　

　来年の大河ドラマ。いろいろ情報をいただくと、また僭越で面倒なコメントを発せざるを得なくなりそうな雲行きですね。高橋先生の御健闘に期待するばかりです。

　つぎに原稿の執筆状況ですが、ここにおよんでドカンと校正ゲラが届きました。また、この原稿を書いたときの資料を引っ張り出さねばならず・・・、といった次第です。

　☆　秋田大学の志立正知先生と東北大学の佐倉由泰先生より、志立先生の御高論「『平家物語』の〈古典〉化」、佐倉先生の御高論「『平家物語』における祝祭的表象」収録の鈴木則郞編『平家物語〈伝統〉の受容と再創造』（おうふう）を御恵送頂きました。
　志立先生・佐倉先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　拓殖大学の樋口州男先生より、先生ほかの御編著になる『再検証　史料が語る新事実　書き換えられる日本史』（小径社）を御恵送頂きました。
　樋口先生に、あつく御礼を申し上げます。