山手線に乗ると節電のために冷房を入れないとのアナウンスがあり、各駅とも動いていないエスカレーターが多い。震災が市民生活に影響を与え続けていることを実感（とはいえ、仙台からお出でになった佐倉先生によれば、東京駅に降り立ったとき、別の国に来たような印象をうけられたとのこと）。そのうえ、放射性物質の問題もある。とくに、乳幼児や妊娠した女性のいる家庭はとても心配なことだと思う。少子化に拍車のかかることは必定。今回の震災と原発の事件は１００年単位で日本社会に深刻な影響を与えることになるだろう。
　目に見えるところでは、万年スーツ姿だったビジネスマンが、夏場はアロハシャツにジーンズの短パンなどということになるのかも知れない。着るものが変われば精神構造にも変化をきたす。

　目白駅に着くと、ホームに長村君の姿あり。会場には伊藤明日香さん、藪本君も。さすがに、今回は丸山（田中）さんは来られなかったか。それにしても、兵藤さんの「檄文」の威力は以仁王令旨なみに強いものがあったようで、たくさんの研究者がお見えになり、私の用意したレジュメは不足し、学習院関係者の皆様に御迷惑をお掛けしてしまいました。

　兵藤さんの発表は『太平記』の諸本についてほとんど無知であった私にとっては蒙を啓くものでした。私の報告は、テレビの２時間ドラマの歴史考古学板みたいな話だが、幸いにも「説得力のある話」などという望外の評価を頂くなど、（表面的には）好評だったようで安堵。本当のところは、司会を担当してくれた長村君にうかがって下さい。
　なお、藤本正行先生からは大鎧や考古学的な知見について補足説明をして頂きました。説得力云々は、そのおかげかも知れません。

　特筆すべきは久方ぶりに石浜さんにお目にかかれたこと。急に思いついた企画案について御検討頂いています。出版関係といえば、先日、せっかく研究室を訪ねて頂いたのにお目にかかれなかった雨野さんにもお会いできました。休憩時間や懇親会で、久方ぶりの神大市澤先生、６月の公開講座にお出で頂く坂井先生や尊敬する樋口州男先生、新年度から校長になられた錦先生、大学の後輩にあたる清水先生、四国からお見えの会田先生らと歓談できたのは幸いでした。また、若い方々から、日頃の研究成果をたくさん頂きました。ありがとうございました。

　それにしても、このような研究会に出ていつも思うことは、私は歴史学の一体何をやっているのだろうか（今の歴史学の得体がつかめない）ということ。分からないし、分かってもらえないし、のような感覚が常にのこります。学界四面楚歌のような気分は、私の性格の悪さに起因するものか。

　聞くところによると、巷で人気のある歴史ドラマに関連するテーマを研究対象にしている研究者に対して、一部のマスコミ関係者が実に非礼な対応をとるケースが見られるとのこと。それに近い経験は私もございますが、「インテリゲンチャなどという言葉は死語になってしまったが、大学生が増加し、そのすべてがインテリ化したのでは決してない。かえって知識人が絶滅してしまった」という御時世ですから、まぁ仕方のないことかも知れません。
　ちなみに、この一節は、上横手雅敬先生の『日本史の快楽』（講談社）からの引用。この本は、往復の新幹線の中で、時を忘れて拝読（再々読）させて頂きました。私の武士論など一刀両断。痛快無類の好著です。

　さて、明日の授業。Ⅲ講時の基礎演習Ⅰは、豊田さんの担当で、テーマは「京都のお寺とパワースポット」。山田知佐子さんや愛知の野口洋平君に来て頂きたいようなお話になりそうです。コメンテーター歓迎。
　Ⅴ講時の基礎・教養科目は日本中世の女性の２回目。離婚や遊女などをテーマにお話ししたいと思います。前回配付のプリントも持参のこと。

【追記】☆　横須賀市史の専門委員である山田邦明先生・近藤好和先生・高橋秀樹先生・真鍋淳哉先生の御高配により、『新横須賀市史　資料編　古代・中世補遺』を御恵送頂きました。
　先生方に、あつく御礼を申し上げます。

　出ない釘は打ってもらえないからである。
　今日は、私の書いた論文の中に引いた史料に登場する人名については書状で、また、この掲示板に紹介した、ある研究者の所説に対してはＥ・メールで、誤りの可能性を御教示頂くことがありました。こういうとき、外に発表することの大切さを思い知るわけです。そこから進歩が始まる。
　というわけで、何ごとも、引っ込んでいるのは良くありません。
　お若い皆さん方、耄碌ジイサンがお節介を申すようですが、ＰＣを捨てて街に出よう。それでも引き籠もるのなら、ゲームはやめて、紙の本で古典を読もう。
　大学に「白熱教室」ばかりを求めてはいけません。

　＞岩田君　昨日は給油の御指南、ありがとうございました。あれも、私にとっては「街に出よう」の一環だったと思います。しかし、このところガソリンは高いですね。

　【今日の言葉】
　①「のろまの三寸」→襖などをきちんと閉めないで入ってきたり、出て行ってしまう緊張感の足りない私のような人間を諭すときに使う言葉：私の祖父（1901～1968）が常々口にしていたこの言葉を急に思い出しました。

　②「お江カンタービレ」→あるテレビ番組のタイトルに対して、私の敬愛する、優れた歴史学者による改名案である。

☆　駒澤大学の高橋秀栄先生より、御高論「平安・鎌倉時代の天台僧－金沢文庫の聖教から拾い集めた要文記事－」（『駒澤大学佛教學部論集』４０）を御恵送頂きました。
　高橋先生に、あつく御礼を申し上げます。

　 　 ２０１１年度
　◇京都女子大学宗教・文化研究所公開講座◇
　「東山から発信する京都の歴史と文化⑬　『鎌倉時代の公武権力と文化・宗教』」

　開催日時：６月２５日（土）午後１時～５時
　会場：京都女子大学Ｊ校舎５２５教室
　　　　　　市バス　馬町下車徒歩５分
　　　　　　プリンセスラインバス　京都女子大学前下車徒歩５分

　講師：　平 雅行　（日本中世史、古代中世仏教史）
　演題： 「鎌倉の顕密仏教と幕府」

　講師：　坂井孝一　（日本中世史、中世政治史・文化史）
　演題：　「源実朝と京都―和歌を通して考える朝幕関係―」

　司会：　野口　実　本学宗教・文化研究所教授
　**********************************************
　　無料、申し込み不要　
　　変更などがありましたら、この掲示板にて告知致します。

　京都府教育委員会で文化財保護技師（歴史・美術工芸品等）を公募しています。
　採用選考など詳細は↓
　　http://www.pref.kyoto.jp/news/recruitment/2011/5/1304665392922.html

平清盛（松山ケンイチ）
平忠盛（中井貴一）
源為義（小日向文世）
源義朝（玉木宏）
後白河天皇（松田翔太）
西行（藤木直人）
鳥羽上皇（三上博史）
崇徳上皇（ARATA）
藤原忠実（國村隼）
藤原頼長（山本耕史）
信西（阿部サダヲ）
平家貞（中村梅雀）
平盛国（上川隆也）
伊藤忠清（藤本隆宏）
平家盛（大東俊介）

常磐御前？？？（武井咲？？？）

　昨日のⅢ講時「基礎演習Ⅰ」の津田さんの報告は、事前に東京ディズニーランドで販売しているキャラクター商品を研究室に運び入れておく等、なかなか準備のしっかりしたものであったと思います。私自身もホスピタリティという観点からマネジメントの在り方について、いろいろ勉強させて貰いました。しかし、フランス人には不評なものが、どうして日本ではいとも易々と受け容れられてしまうものなのか。このあたり、アメリカの対日外交戦略にも活かされているのではないのかと考えてしまいました。それにしても、今、市場社会で活躍している方たちが、どんな発想で動いているのかが分かりました。

　Ⅴ講時の「基礎・教養科目」は、例によって脱線を重ねて、若干尻切れとんぼで終わりました。どうも、授業が漫談じみた選挙演説のようになってしまって、正直なところ講義を終えると自己嫌悪の感情に襲われます。若い頃、自分が不快に思っていた老人の姿にどんどん近づいていくようです。しかし、まぁ、「藤原宗子」さんのことなど、伝えたいことは伝えられたと思います。でも、情けないことに、身体はとても疲れました。

　☆　愛知学院大学の福島金治先生より、御高論「尾張国大須真福寺聖教類にみる四国・九州への聖教伝播」収録の科研費報告書『御影石製中世石造物の分布調査とその学際的研究』（研究代表者　市村高男）を御恵送頂きました。
　福島先生に、あつく御礼を申し上げます。

　史学・国文を問わず、「これを読まずして治承・寿永内乱は語れない」と評判になっている表題の論文のコピー、研究室に用意致しました。
　必要な方は史料講読会の時に、お申し出下さい。

　なお、季刊『古代文化』第63巻第1号（2011年6月末　刊行予定）には、長村君の「木曽義仲の畿内近国支配と王朝権威」という論文が巻頭に掲載されます。
　　　　http://kodaigaku.org/kodaibunka/new_vol.html

　ちなみに、「源範頼の軌跡」という論文のコピーもあるのですが、これは要りませんね？

　ここ数日、京都は晴れていたのに急に雨が降り出すような天候で、蒸し暑かったり、寒くなったり。こんな気候も体調悪化の背景にあるようです。

　本日は「平忠盛」と闘っています。彼の「成功」の背景には、藤原道長や源頼朝と同じ要素があることに気がつきました。そのこと、忘れなかったら、明日のⅤ講時の講義の時にお話ししたいと思います。

　明日、Ⅲ講時の基礎演習Ⅰは津田さんの発表です。ディズニーランドについてマネジメントを中心に話をして下さるとのこと。ノートPCなど、発表で使用する小道具がかさばるほどあるそうなので、何が出てくるか楽しみです。
　それにしても、藤原新也『アメリカ』（集英社文庫）のミッキー・マウス論は面白い。

　Ⅴ講時の基礎・教養科目は、いよいよ本題の中世の話に入ります。

　昨日のゼミ（『小右記』講読会）は沢山の方が出席されて、盛況でした。６月からは建築史の満田さんも参加して下さるとのことで、これはいよいよ勉強になりそうです。
　大谷さんのレジュメの重厚さは例の如し。高田さんと大森さんからは、美味しいお土産を頂きました。
　ちなみに、次回は２８日の予定です。

　なお、金曜日の『吾妻鏡』も、今週（１３日）と来週（２０日）はお休みですので、お間違えなきように。

　京都国立博物館で開催中の「法然展」は金曜日の夕刻に行って参りました。１０分待ちでした。見たかったのは滋賀県信楽町の玉桂寺にあった阿弥陀如来像の胎内文書。法然を追慕する人々の交名です。下総の千葉氏一族の名もあり、これについては拙稿「中世前期の船橋－領主・荘郷・港津・寺院－」（千葉歴史学会編『中世東国の地域権力と社会』岩田書院）で論及したことがあります。

　千葉氏といえば5月26日(木）に開催される「鎌倉遺文研究会」で東大史料編纂所の本郷恵子先生が、「千葉氏にみる中世前期の再生産構造」という報告をされるとのことです。
　　　http://www.f.waseda.jp/ebisawa/jikai.html

　当方の不調に対して、原稿の締切に御猶予を頂いたり、さまざまな御配慮を頂いており、恐縮に存じます。ほとんど平常の動き方をしておりますが、朝方に耳鳴りがするなど、なかなか全快とはいかないようなあんばいです。

　ところで、放射能の問題。御家族などに小さいお子さんや妊娠された女性のおられる方は、本当に御心配なこととお察し致します。
　昨秋、個展のオープニングにお招き下さった陶芸家の大泉讚さんが、放射能汚染について語っておられました。
　　　http://www.ustream.tv/recorded/13592927

　☆　千葉県立二和高校の滝川恒昭先生（千葉県立鎌ヶ谷西高校在職中の同僚）より、御高論「千葉胤富・邦胤の花押と印判に関する一考察」収録の佐藤博信編『中世東国史の総合的研究』（千葉大学大学院人文社会科学研究科）を御恵送頂きました。
　滝川先生に、あつく御礼を申し上げます。

　【追記】☆　東京都葛飾区立郷土と天文の博物館の谷口榮先生より、御高論「低地遺跡再見」・「葛西城」掲載の『季刊考古学』第115号を御恵送頂きました。
　谷口先生に、あつく御礼を申し上げます。

　アップロードして頂いた『紫苑』第９号。多くの方たちがお読みくださっているようで、ありがとうございます。御感想・御批評なども頂ければ幸いです。

　☆　市立市川歴史博物館の湯浅治久先生から、御高論「中世の船橋」（『市民読本　船橋のあゆみ』）・「房総中世村落論としての棚田研究－その予察的検討－」（『日本の原風景・棚田』11）・「室町期における香取社大禰宜家の一動向－応永～嘉吉の一族相論を手がかりに－」（『千葉県史研究』17）・「中世村落論と地域社会史の課題」（『歴史評論』710）・「日蓮宗と中世社会についての断章－「中間団体」・「社会的権力」・「戦国仏教」－」（『興風』21）・「遠江蒲御厨と蒲検校－地域社会における「社会的権力」の実像－」（高橋慎一朗編『列島の鎌倉時代』 高志書院）・「室町期駿河・遠江の政治的位置と荘園制－都鄙間交渉史の視点から－」（阿部猛編『中世政治史の研究』日本史史料研究会）・「北総荘園の変容と印西内外十六郷の成立－房総中世村落論の一課題－」（『地方史研究』346）・「書評　鈴木哲雄著『香取文書と中世の東国』」（『史学雑誌』120-3）・「書評　西島太郎著『戦国期室町幕府と在地領主』」（『日本史研究』551）・「書評　小森正明著『室町期東国社会と寺社造営』」（『史境』60）および御高論「「葬式仏教」と中世の日蓮宗」掲載の『現代宗教　別冊「葬式仏教」を考える』（日蓮宗新聞社）を御恵送頂きました。
　とくに「中世の船橋」では、かつて私が『船橋市史』を分担執筆した当時、よく分からなかったことを氷解させていただきました。うれしい限りです。

　湯浅先生に、あつく御礼を申しあげます。