アップロードして頂いた『紫苑』第９号。多くの方たちがお読みくださっているようで、ありがとうございます。御感想・御批評なども頂ければ幸いです。

　☆　市立市川歴史博物館の湯浅治久先生から、御高論「中世の船橋」（『市民読本　船橋のあゆみ』）・「房総中世村落論としての棚田研究－その予察的検討－」（『日本の原風景・棚田』11）・「室町期における香取社大禰宜家の一動向－応永～嘉吉の一族相論を手がかりに－」（『千葉県史研究』17）・「中世村落論と地域社会史の課題」（『歴史評論』710）・「日蓮宗と中世社会についての断章－「中間団体」・「社会的権力」・「戦国仏教」－」（『興風』21）・「遠江蒲御厨と蒲検校－地域社会における「社会的権力」の実像－」（高橋慎一朗編『列島の鎌倉時代』 高志書院）・「室町期駿河・遠江の政治的位置と荘園制－都鄙間交渉史の視点から－」（阿部猛編『中世政治史の研究』日本史史料研究会）・「北総荘園の変容と印西内外十六郷の成立－房総中世村落論の一課題－」（『地方史研究』346）・「書評　鈴木哲雄著『香取文書と中世の東国』」（『史学雑誌』120-3）・「書評　西島太郎著『戦国期室町幕府と在地領主』」（『日本史研究』551）・「書評　小森正明著『室町期東国社会と寺社造営』」（『史境』60）および御高論「「葬式仏教」と中世の日蓮宗」掲載の『現代宗教　別冊「葬式仏教」を考える』（日蓮宗新聞社）を御恵送頂きました。
　とくに「中世の船橋」では、かつて私が『船橋市史』を分担執筆した当時、よく分からなかったことを氷解させていただきました。うれしい限りです。

　湯浅先生に、あつく御礼を申しあげます。

　ふと、昔、ジョーン・バエズ という美声の歌手のうたった「雨を汚したのは誰」というフォークソングを思い出したりしております。

　本日の『吾妻鏡』講読会は、元暦元年二月二十日条に収録された平宗盛書状の続きを読みました。これは紛れもない一次史料だと思いますが、とても興味深い内容です。
　平宗盛の後白河院にたいする、どうしようもないほどの怒りがひしひしと伝わってきます。
　先年、宗盛へのシンパシーという点で意気投合した、ある大手出版社の編集者の方と「宗盛会」を立ち上げたのですが、その再興を期さねばならないと思った次第です。

　山本さんは、帰省中、この書状に出てくる「下津井」に行ってこられたとのこと。そのお土産のイチゴ大福を頂きました。これがなかなかの絶品。日頃お世話になっている事務の方たちにもお裾分けさせて頂きました。ご馳走様！

　さて、明日の午後には『小右記』の講読会があります。新しく参加しようとされる方、歓迎致します。
　これまで、お仕事や授業の都合で参加できなかった方も、土曜の午後なら可能なのではないでしょうか。直接、共同研究室にお出で下さい。

　以下、>>No.8095に書きこまれた大谷さんからの御案内の再掲です。
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　さて、改めて今年度『小右記』講読会についてお知らせ申し上げます。初回は、

日時：５月７日（土）１４時～
場所：京都女子大学Ｌ校舎３階　共同研究室
範囲：『小右記』長和四年(1015)五月十七日条（発表担当；大谷）

です。初回は『小右記』や当時の社会の概説から今までの内容についてのまとめ（おさらい）から始める予定にしておりますので、史料講読は初めて…という方にもお気軽に御参加いただけるかと思います。
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　☆　本学史学科御出身の佐藤文子先生より、目下京都市美術館で開催中の親鸞展の図録を御恵送頂きました。佐藤先生は作品解説を分担執筆されています。
　佐藤先生に、あつく御礼を申しあげます。

みなさま、遅くなって申し訳ありません。
紫苑第９号アップロードしました。

いよいよ本格的な冊子になって、
最初の１号・２号あたりに関わった人間としては、「成長したなぁ」という印象です。
久しぶりにゼミ旅行報告があったのもうれしい内容でした。

アップロードに際して不備などがあればお知らせ下さい。

　　若いうちから躊躇なくトンカツが食べられるというのは、羨ましいことです。昔は子どもの教育費を捻出するため、あるいは、やがて一戸建ての家に住むためにということで、、一つ何銭という安い手間賃での内職を夜遅くまでこなしつつ、夕食のおかずにトンカツは我慢して、安いコロッケで済ませたりしたものでした。私の親の世代の話です。そんな毎日を頑張ってくれた母親には、今更ながら感謝しています。
　「今日もコロッケ　明日もコロッケ　これじゃ年がら年中　コロッケ　コロッケ」なんていう、歌も流行っていました。

　聞くところによると・・・、最近、若い女性の間では「院生の男子」に人気が集まっているとのこと。ゼミの男性諸兄には大変な朗報ではありませんか。
　そういえば、苦労するであろうことを顧みず、目出度くゴールインしたら、数年をおかずに彼氏が国立大学の専任の職に就いたという例も当ゼミの周辺にはございましたね。
　しかし、結果はどうあれ、「苦労するであろうことを顧みず」という気持ちが大切なのですよ。これこそ最大の幸せ。若者の特権！

　今日は、短編ながら、依頼原稿を一本書き上げることが出来ました。

　☆　元本学史学科教授の稲本紀昭先生より、御高論「『飯野・飯高郡条里図』について」（『三重県史研究』２６）を御恵送頂きました。
　稲本先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　この４月から、京都府立図書館の資料課長の任に就かれた西村隆先生より、御高論「資料館で植物採集」掲載の『総合資料館だより』167と『京都名所データベース』のリーフレット（立命館大学文学部発行）を御恵送頂きました。
　西村先生にあつく御礼を申し上げます。

　今日は私の両親の結婚記念日。そして、私にとっては、初めて親から独立して郷里を離れた記念日です。と言っても、千葉の長洲から市川の菅野というところに移っただけの話ですが。

　しかし、引っ越しには親友たちが頑張ってくれました。その代わり、この親友たちは、その後、新居（アパートですが）に毎週末押しかけてきて、深夜までセブン・ブリッジをして泊まっていきました。先日、ＮＨＫのＢＳで「若者たち」を見ましたが、あんな時代でした。客観的に考えると、私こと、ぜんぜん先が見えていなかったのに、結構平気でいたものだと思います。「就活」よりトンカツの時代でした。
　「あれから、３５年！」綾小路きみまろなら、何と言うでしょうか？

　岩田君、大阪の御報告、ありがとうございました（山本さんも）。私も数年前、大阪市立博物館の特別展の見学の前、贅沢にも、元木先生にその辺りをマンツーマンで案内して頂きました。
　元木先生は本当に大阪にお詳しい。前の大学にいたときに、ゼミ生を引率して大阪駅近くのホテルに泊まったときも、梅田周辺について詳細な情報（グルメから歩くのに警戒すべき通りまで）を頂きました。

　それにしても、夕陽丘のあたりは、結構、古代から近世に至るいろいろな史跡が固まっているところですね。元木先生に御案内頂いたとき、街中だというのに清水寺で滝に打たれている人がいたのには驚きました。また、一心寺の本多忠朝の墓は断酒祈願の人がお詣りに来るとのことで、酒の飲めない私には無縁だと思ったのですが、そういえば忠朝は私の先祖の地である上総国の大多喜城主だったことを思い出し、元木先生が御一緒だったせいかもしれませんが、妙に親近感を覚えてしまったものでした。

　本日は査読一件完了。しかし、さすがに書き物はなかなか進みません。

　ところで、大阪ではありませんが、近藤先生が名古屋にお出でになられるようです。中世史研究会から、以下のような案内が届きました。

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　 ◇　中世史研究会５月例会　◇

　　報告者：近藤 好和 氏
　　題目：「歴博甲本『洛中洛外図屏風』にみえる禁裏正月行事」
　　日時：2011年5月20日（金）18: 30～21:00 （開場18:00）
　　会場：国鉄会館７階「桜・梅」（JR名古屋駅太閤通口から南に徒歩４分）

　　【連絡先】中世史研究会
　　　〒464-8601 名古屋市千種区不老町
　　　名古屋大学文学部日本史学研究室気付
　　　052(789)2228 chuseishiken@gmail.com

　本日、京都女子大学は創立記念日で休講。

　イタリアに行って以来、洗車などという行為がナンセンスに思えていたのですが、ピカピカにすることと汚れを落とすことは別だと気がつき、久しぶりに洗車をしました。黄砂の中で徒労のようにも思えますが、鹿児島で降灰の経験もございますので。

　高雄の神護寺では、この時期に寺宝の「虫払い」が行われています。ゼミの草創期にはみんなで車に乗って（時には車を列ねて）見学に行ったものでした。有名な「伝・頼朝像」や見事な筆跡の北条政子の書状など、インパクトを受けた方も多いのではないでしょうか。私は文覚のお墓に登る道で、思いもかけないほどの疲労感に襲われて、いよいよ老化を自覚したことが思い出されます。あれから何年経ったことでしょう？

　今日、岩田君と山本さんは元木先生の御案内を頂いて、大阪方面の史跡を巡見中と思います。近場とは言え、お土産話を楽しみにしております。

　当方、数日前に帯状疱疹のような症状が現れ、昨日・今日は胃腸を悪くしております。老いるということは不調を前提に生きることのようです。最初に勤務した大学、鹿児島経済大学では、６０歳以上の先生は試験監督が免除される慣例がありました。皆さんとてもお元気そうだったので、若僧だった私としては、ちょっとズルイのではないかと思ったりしたものですが、やはり、「あれは正しい」と思う今日この頃なのであります。

　本日は論文の査読。一生懸命に取り組まれたであろう若手の力作には、正当な評価を下さなければなりませんから、責任重大です。

　「基礎演習Ⅰ」履修の皆さん。時間に余裕があったら、藤原新也『アメリカ』（集英社文庫）を読んでおいて下さい。ユニークだが説得力のあるミッキー・マウス論が展開されています。次回の津田さんの報告に関係するかも知れません。

　本日の『京都新聞』夕刊の記事によると、京都市東山区は女性100人あたりの男性人数が７３．１人で、女性の割合が全国の市区町村で最も高いのだそうです。

　京都女子大学の存在が、これに一役買っていることはいうまでもありません。当該記事にも「京都女子大に続く通称「女坂」。早朝には多くの女子大生で華やぐ」というキャプションの付せられた写真が掲載されいます。どなたか写っているのではありませんか。
　この「女坂」。私もいよいよ最近になって登るのが辛くなって参りました。

　今日は私事にて宇治上神社に参拝。校正一件を片付けました。

　今日はゼミの後、雑談をしていたら１時近くになってしまい、話につきあってくれた人たちは昼食の時間がなくなってしまったのではないでしょうか。申し訳ありませんでした。

　私はそれから少しばかり仕事を片付けて、２時近くになってからＡ地下に行きました。ところが、例によって「これから揚げますから、少しお待ち下さい」のメニューを頼んでしまい、また時間を無駄にしてしまったと思ったのですが、「人間すべて塞翁が馬」というわけで、その後お出でになった現社の水野先生と有益なお話をしながら食事をとることが出来ました。
　水野先生は、明日から東北の被災地に救援のお仕事で向かわれるとのこと。頭が下がります。

　これに刺激を受けて、帰宅後、以前から放射能汚染の問題に積極的に取り組んでおられる陶芸家の大泉讚氏のお話をインターネットで視聴してみました。

　体調について、諸方の皆様からいろいろ御心配を頂いて、恐縮です。やはり、寄る年波には勝てません。それに、季節の変わり目というのも影響しているようです。なんとも歯がゆい限りではあります。

　多忙に紛れて、昨年度の共同研究員の方にも『研究紀要』の抜刷をお送りしていないなど、不手際が重なっていることをお詫び致します。

　明日は国民の祝日ですが、京都女子大学では平常授業が行われますので、ゼミの講読会も実施することに致します。

　本日のゼミには、久しぶりに大森さんが御参加。私こと、『吾妻鏡』をそっちのけにして、イタリアの話にのめり込んでしまい失礼致しました。
　岩田君には、是が非でも、某書の書評に真っ正面から取り組んで頂きたいと思います。

　☆　東北福祉大学の岡田清一先生ならびに岡田ゼミナール３３期生の方々より、研究年報３３輯『宮城県岩沼市調査報告書－地域研究の方法と課題－」を御恵送頂きました。岡田先生の御高論「中世の岩沼、中世の名取郡－岩沼中世史の研究課題－」が収録されています。
　東日本大震災被災直後の御刊行、さぞかし大変だったことと思います。
　岡田先生と岡田ゼミ３３期生の皆様にあつく御礼を申し上げます。

　☆　早稲田大学名誉教授の瀬野精一郎先生より、新刊の御高著『『鎌倉遺文』の研究』（東京堂出版）を御恵送頂きました。
　「あとがき」の末尾に記された「本書を刊行することによって、竹内先生と私との、暗黙の約束を果せたと安堵している」という一文には、とても重いものを感じました。
　瀬野先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　国際日本文化研究センター・総合研究大学院大学名誉教授の千田稔先生より、新刊の御高著『新・古代史検証　日本国の誕生４　飛鳥の覇者　推古朝と斉明朝の時代』（文英堂）を御恵送頂きました。
　こちらの「あとがき」の末尾に記された「歴史にまつわる研究にたずさわる者も、やたら、権力の興亡史を探るのではなく、まして、さめきった実証の枠組に得意顔してはまることをみずから恥じらい、人間の真の存在をみつめねばならない時が、到来したことを、切に思います」という文章も、胸にグサリと突き刺さるものがありました。
　千田先生に 、あつく御礼を申し上げます。

　このところ、今日はこの仕事を片付けようと研究室に出掛けると、必ず、まったく「想定外」の用件が待ち受けていて、予定の仕事がぜんぜん進まず、溜まる一方という事態が続いていて、疲労感から解放されません。
　二月に、よい機会だからとイタリアに出掛け、その後に年度末の仕事を片付けようと思っていたら大災害が発生、というあんばいで、すっかり予定が狂い、原稿締切のお約束も確実に守れなくなりそうです。面目ありませんが、近々、個別にお詫びの連絡を差し上げたいと思います。

　さて、昨日の「基礎演習」における角田さんの発表は、とてもユニークなものでした。いろいろな種類のペットボトルのお茶を試飲して、すっかりお茶腹になりました。それにしても「緑茶」が「紅茶」に化ける話は面白い。「紅茶」になると、砂糖やレモン・ミルクで引き立ちますね。
　ここで教訓。⇒人間もこのように化ければよいのだと思います。

　Ⅴ講時目の「基礎・教養科目」の講義は、なりふり構わずいつもの調子でやっておりますが、出来るだけインパクトのあるお話で、受講者に自分で考えて頂く材料を提供できればと考えております。