年末ということで、帰省や旅行のために宅急便を利用する方も多いと思います。
　昨日、こんなことがありました。インターネット利用の宅急便のメンバーに入っているので、ネットで集荷を依頼しました。するとすぐに確認メールが届いたので、安心して待っていたのですが、指定した時間を過ぎても取りに来てくれません。電話で問い合わせをしようにもずっとお話中。以前は遅くなる場合は電話をくれたのですが、それもなし。ついに夜になっても取りに来てくれませんし、何の連絡もありませんでした。
　再度、メールで本日の集荷を依頼して、ようやく取りに来てくれたのですが、こんな事態も発生することがありますので、どうかお気を付け下さい。以前、鹿児島に住んでいたとき、別の運送会社でしたが、配送がひどく遅延して鹿児島に到着した人が、そこからさらに旅行するための荷物が間に合わなくなりそうになったことがありましたが（もちろん、その頃はインターネットでの依頼ではありません）、今回は「集荷」で、しかも確認メールまで送った上でのトラブルですから、ちょっと問題ではあります。
　本日集荷に来た人に直接責任はないと思うので、あまり追及はしませんでしたが、こういうこともありますから、諸事余裕を持って行うことが肝要だと、とくに卒論提出を控えている諸姉にお伝えしたいわけであります。
　しかし、こんなことを書くと、「そういうおまえだって、原稿締切の約束を破っているではないか！」と諸方の編集者の方々の糾弾を浴びそうなので、内心忸怩たるものがございますね・・・。

　本日、新刊の『古代文化』第62巻第3号が届きました。巻頭論文は野木雄大君の「平安期国家軍制と追討使」。
　「国家軍制」を、中央から派遣され公的な軍事活動を担う制度と規定し、「追捕」と「追討」の用法に注意を払いつつ、１０～１２世紀における、その展開過程を明解にあとづけたもので、論者によって齟齬の多かった従来の研究を鮮やかに整理したすぐれた論文だと思います。
　中世前期の武士論を専攻されている方は、ぜひお読み下さい。

　☆　本学史学科の御出身である佐藤文子先生より、御高論「古代の得度に関する基本概念の再検討－官度・私度・自度を中心に－」（『日本仏教綜合研究』第８号）を御恵送頂きました。この論文は、今春入院された際に、病室にＰＣと資料をもちこんでまとめあげたものであるとのこと。
　佐藤先生にあつく御礼を申し上げます。

【追記】☆　駒場中学・高校の田中大喜先生より、御高論「『人返法』の誕生」（阿部猛編『中世政治史の研究』日本史史料研究会）を御恵送頂きました。
　田中先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　ＮＨＫ出版の石浜哲士さんから、編集を担当された新刊の井上寿一『山県有朋と明治国家』を御恵送頂きました。
　石浜さんに、あつく御礼を申し上げます。

　奈良女子大学の前川佳代です。皆さま、ご無沙汰いたしております。本日は、年明け早々の1月12日・13日に奈良女子大学で開催される「古代の甘味料“甘葛煎”の復元」というイベントをご案内させていただきます。
　私、今年度一杯、奈良女子大学大学院の特任助教として平日は大学に勤務しております。前期マスターの授業「文化史総合演習」を先生方と担当させていただき、「菓子の文化史」をテーマに史料に基づいた菓子研究を行いました。歴史研究者による先行研究が少ない菓子研究において、通説と異なる見解を導き出すことができました。授業終了後もさらに研究を深めたい院生さんたちと相談し、古代の甘味料である“甘葛煎”を再現したいと希望するようになりました。そして今回、授業成果報告会として古代から中世の菓子について報告するとともに、北九州から日本で初めて“甘葛煎”を再現された先生をお招きしてお話いただき、翌日には学内で再現するという計画をたてました。
　『枕草子』に「あてなるもの」として描かれる「あまづら」、『芋粥』で想起される方も多いでしょう。“甘葛煎”とは、日本独自の植物性甘味料で、冬季のツタ樹液から作ります。砂糖が流通する近世までは甘味料の主流を占めていたのですが、その後は作られなくなり、原材料までも不明でした。よく、甘茶ヅルと混同されるのですが、ツタの樹液を煮詰めたものが“甘葛煎”です。お招きする先生は薬草学者である石橋顕先生で、“甘葛煎”について二年がかりで研究され、20年前に復元を成功されました。原料のツタが入手しにくいことから、この10年間復元は止まっていますし、先生のグル―プ以外他は誰も成功していません。今回、成功したら、日本で二番目ということになります。
　これまで二回の予備実験を行っておりますが、23日の実験では、非常に甘い、上品なお味の“甘葛煎”を得ることができました。ですから、来年13日も成功が期待できます。
　千年以上の時を超えた「甘み」を一緒に作ってご賞味されませんか？
　日程は、下記のポスターの通りです。
http://www.nara-wu.ac.jp/news/H22news/110112.pdf
　13日の復元に際しては、寒い時期ですので、防寒の用意をしていただき、軍手をご持参くださいませ。
　お問い合わせは前川までお願いいたします。maekawakayo@cc.nara-wu.ac.jp

　なお、演習での成果は、『奈良女子大学文学部研究教育年報』第7号（2010刊行予定）に連名でまとめ、さらに後期授業の「Web情報実習」で高校生向けのHPを作成中です。菓子研究グループとして、古代菓子や奈良饅頭の復元も行っています。もしご興味がある方は前川までご一報くださいね。

　諸事に追われて床屋さんに行く機会を逸したため、「丸顔になった寝起きの由井正雪」の如き様相を呈しております。まぁ、これで入院ということにはならないと思いますのでヨシとしたいと思います。

　☆　かつての同僚で考古学者の田中新史先生より、先生が資金を負担し、自ら編集を担当された『武射　経僧塚古墳　石棺篇　報告』（早稲田大学　経僧塚古墳発掘調査団刊行　土筆社取扱）を御恵送頂きました。1970年の調査成果が今になって形になったもので、中世の東国理解にも有益な内容です。田中先生の研究者としての御矜持にあらためて感服致しました。
　田中先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　群馬県立文書館の須藤聡先生より、御高論「新田荘成立史論－女堀・新田堀との関わりを中心に－」収録の大間々扇状地研究会編『共同研究　群馬県大間々扇状地の地域と景観－自然・考古・歴史・地理－』を御恵送頂きました。
　御高論は新田荘開発過程の在地状況を克明に描いたもの。
　須藤先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　筑波大学の山本隆志先生より、御高論「東国における武士勢力の成立－千葉氏を中心に－」（『史境』第61号）を御恵送頂きました。
　山本先生にあつく御礼を申し上げます。

　※　田中先生の編集された報告書に引かれた高野長英の座右の銘（蘭文で書かれてものを後世の人が和訳したもの）。
　　『たえねばや　はてはいしをも　うがつらん
　　　　　　　　かよわきつゆの　ちからなれども』　　

　今、東国武士研究と軍記物語について、一文を執筆しなければならないところなのですが、そこへグッドタイミングな御高論を拝読する機会を得ました。先日開催された『台記』研究会の際に、元木泰雄先生より頂いた『人環フォーラム』第27号（京都大学大学院人間・環境学研究科）に掲載されている元木先生の「源平合戦をめぐる虚実－歴史学と史料批判－」がそれです。歴史学サイドから見た『平家物語』の評価や『吾妻鏡』の史料批判など、重要な問題が具体例を挙げて簡潔に纏められています。一ノ谷の合戦や腰越状の史実性ついては、これまで様々な議論がありましたが、これで決着の観があります。
　ゼミのメンバーには、史料講読会の際にコピーを差し上げますから、必要な方はお申し出下さい。国文で軍記専攻の諸姉兄は必読です。

　ちなみに、今月の『台記』研究会は「法親王」をテーマにした佐伯君の御報告でした。私にとってはとても新鮮なテーマで、鎌倉幕府政治史とも関連するところがあり、たいへん勉強になりました。

　「鎌倉政権成立以前の北条氏を『伊豆の小土豪』と呼ぶのはやめよう」という意見は、仏教美術史のサイドからも肯定的に捉えられているようです。
　先日、上横手雅敬先生にお目にかかった際、御教示頂いた新刊の『別冊太陽　運慶』を読んで意を強く致しました。

　ちなみに、私は「歴史上の事件に元号使っちゃダメ」という意見には加担しません。一方、歴史学者の末席に連なる者として「学者先生が訳のわからんことに拘泥してる間に、国史はどんどん一般人に馴染み薄いものになっちゃうんじゃないか」という懸念には全く同感です。「訳の分からんこと」を論じるのも学問の醍醐味なのですが、大学教員としての立場からも大変な危機意識を持っています。
　【参照】http://hogenheiji.enq1.shinobi.jp/enquete_p/90367/

　☆　東京大学史料編纂所の高橋慎一朗先生から、新刊の御共著『ジュニア日本の歴史３　武士の世の幕あけ』（小学館）を御恵送頂きました。私は小学生時代に、父親から読売新聞社の『日本の歴史ジュニア版』（全四巻、昭和３５年）を買って貰ったことで「日本史」の世界に目を開かされました。子ども向けの日本史の本がマンガ全盛の中、このような堅実な本が出たことは朗報だと思います。
　子ども向けと言うことで、執筆は大変だったこととお察し致します。
　高橋先生に敬意を込めて、あつく御礼を申し上げます。

　今朝、送信されてきたメールで、すっかり忘れていた今月締め切りの原稿のあることに気づかされました。
　卒論指導やら来年度のシラバスやらで大混乱の最中、まいりました。
　昨日、ある席で、冗談に「原稿に追われて、もはや国外逃亡しか術はない」と申し上げたのですが、冗談では済まされなくなってきたようです。さっそくバスポートの申請に出掛けたい・・・と思っております。
　でも、旅費が要るのか・・・。困りました。

　当ゼミに参加してくれている神戸大学大学院の藪本勝治君が、『國語國文』第７９巻第１１号に「『義経記の金売り吉次と陵兵衛』」と題する論文を発表されました。
　『義経記』が、支配層の一般的秩序の枠組みを保持しながらも、鋳物師・山伏といった遍歴民の視点・価値観における義経伝承によって、その作品の論理が構築されていることを論じた秀作。牛若奥州下りに関する諸史料を比較・検討され、歴史学研究者の諸説を俎上にあげて手際よく整理と批判を加えています。
　とくに、義経に関心を持つ歴史研究者の皆様にぜひ御一読をお勧め致します。

　キャンパスプラザの授業は明日まで。平泉のことをお話しする予定です。

　かかりつけのお医者さんによれば、今流行の風邪は症状が一ヵ月にも及ぶケースがあるとのことですが、私はまさにその状態。ウィルスをまき散らす危険がありますから、「近寄るべからず」かも知れません。外出を控えるべきなのでしょうが、そうも行かず、進むも引くも迷惑をお掛けするような有様で、何とも申し訳ない次第です。なにしろ、年末・年始（複数回入院経験があります）の健康管理には十分気を付けたいところ。
　こういうときに思い出されるのが「身体髪膚、これを父母に受く。敢えて毀傷せざるは、孝の始めなり」という『孝経』の一節です。

　ところで、再来年の大河ドラマが「平清盛」に決まったということで、いろいろ便乗企画も持ち上がっているようですが、来年度、ラボール学園（京都労働学校）の春季講座で、私に与えられたテーマは「平忠盛－平家全盛への道－」というものです（５月１６日）。たった一回のお話ですが、おおいに「便乗」させて頂くつもりですので、お楽しみに。
　ＮＨＫの担当者の方の考えている清盛像は、私の理解では、むしろ忠盛に相応しいように思われるところがあるのです。

　さきほど、２０日締切の校正ゲラをポストに投函したら、直後にまた速達で校正ゲラが届きました。「執筆が進まないのに、ゲラが届く」というのは大変腑に落ちない話です。　
　２０日締切といえば、文学部の卒論もそうでしたね。私が卒論指導を担当している現社の７名の学生さんにとっては、最終的な「草稿」の提出締切日です。
　今ごろ大車輪で頑張ってくれていることでしょう。

　☆　学習院大学の兵藤裕己先生より、このたび岩波現代文庫として再刊された『王権と物語』を御恵送頂きました。
　兵藤先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　宮田敬三先生より、御高論「『覚禅鈔』「金剛夜叉法」と源平合戦」（中野玄三ほか編『方法としての仏教文化史－ヒト・モノ・イメージの歴史学－』勉誠出版）を御恵送頂きました。「源平合戦」について従来顧みられなかった角度から評価を加えられた労作です。研究史的にも学界に一石を投ずる内容だと思います。
　宮田先生にあつく御礼を申し上げます。

　本格的な忘年会シーズンを前にして、また胃腸の具合を悪くしております。

　昨日は山田さん（もと平田さん）が、生後６ヶ月の愛娘あおいちゃんを抱っこして研究室を訪ねて下さいました。さっそく『吾妻鏡』講読会に集まっていたメンバーと共に記念写真。ここに掲げられないのが残念です。
　山田さんには、いろいろ頂き物をしました。ありがとうございました。

　「はじめてお目にかかったときはお父さんみたいだったのに、いまはすっかりオジイサンですね」と遠慮会釈も無く評された某君の御指摘を待つまでもなく、私はすっかりジジイになり、ゼミメンバーにも二世誕生の時代が到来したのであります。

【追記】☆　鹿児島県歴史資料センター黎明館の栗林文夫先生より、先生が担当された同館企画特別展図録『甦る島津の遺宝～鹿児島の美と心～』（御高論「島津斉興の密教受法について－玉里島津家資料の『御仏間道具』について－」収録）および御高論「石清水八幡宮寺の別宮支配について－大隅国正八幡宮の場合を中心に－」（『黎明館調査研究報告』23）・「石清水八幡宮寺による南九州の荘園支配」（地方史研究協議会編『南九州の地域形成と境界性－都城からの歴史像－』雄山閣）を御恵送頂きました。
　栗林先生にあつく御礼を申し上げます。
　久しぶりに鹿児島に出掛けてみたくなりました。

　風邪をこじらせてしまい、諸方に御迷惑と御心配をお掛けしております。お詫び旁々御礼を申し上げます。

　本日の『吾妻鏡』講読会は元暦元年二月四日条まで。次は来年。一ノ谷の合戦の話からになります。今年のゼミも来週水曜日の『小右記』講読会でおしまいになります。
　それにしても年末になってまで提出すべき書類の多いこと！書く前に何処にしまったのか忘れてしまいそうです。
　原稿の方も、書けていないと自覚しているもの以外に、忘れてしまっているものがあるかも知れません。

☆　先年、安芸の宮島で開催された古代史サマーセミナーにおいて広島大学の皆様が報告された御研究の成果を論文化したものを掲載した『九州史学』第１５６号を、下記執筆者の御連名で御恵送頂きました。その方々による掲載論文は以下のとおり（掲載順）。
　　　山本佳奈「相撲儀礼の転換－相撲「節会」から相撲「召合」へ－」
　　　下向井龍彦「摂関期の斎院禊祭料と王朝国家の財政構造－『小右記』を中心に－」
　　　渡邊誠「大臣大饗と太政官」
　　　齋籐拓海「平安時代の春日祭近衛府使について」

　　広島古代史研究の現在の水準を示す内容です。
　 下向井先生以下の皆様にあつく御礼を申し上げます。尻池さんも（国文だけど江波さんも）先輩諸姉兄に続いて頑張ってください！
　なお、下向井先生からは毎日新聞（10月13日夕刊）に掲載された御高論「律令国家の徴兵制」も御恵送頂きました。 ありがとうございました。

☆　埼玉大学の清水亮先生より、御高論「在地領主としての東国豪族的武士団－畠山重忠を中心に－」（『地方史研究』３４８）と「鎌倉・南北朝期在地領主の一族結合と「町場」－越後国小泉荘加納方地頭色部一族を中心に－」（阿部猛編『中世政治史の研究』）を御恵送頂きました。
　前者では秩父平氏ならびに畠山重忠に関説した私の旧稿を活用してくださっていて有り難く、また新たな御見解によって大いに蒙を啓くことが出来ました。
　清水先生にあつく御礼を申し上げます。

　ちなみに、最近、若い研究者の方たちが積極的に坂東の個別武士団を俎上に上げておられるのは、とても頼もしい限りです。

　京都女子大学宗教・文化研究所平成２１年度共同研究「地方武士の在京と文化の伝播（法然・親鸞登場の歴史的背景に関する研究Ⅰ）」による成果の一部として、岩田慎平君が、京都教育大学史学会『桃山歴史・地理』第４５号に、「奉幣使からみる鎌倉幕府の身分秩序－頼家・実朝将軍期を中心に－」と題する研究ノートを発表されました。
　鎌倉幕府が決して「坂東武士団」だけの政権ではなかったことを、具体的に論じています。
　同学の諸賢に是非ともの御一読をお願い致します。

☆　帝京大学の吉田賢司先生より、御高論「「主従制的支配権」と室町幕府軍制研究」（『鎌倉遺文研究』２６）を御恵送頂きました。
　吉田先生にあつく御礼を申し上げます。