◇　Ⅲ講時の基礎演習は、個別報告の２回目。
　中谷さんと中本さんの担当です。今回は共同報告の形をとるようで、捨て犬に関する問題（ペット・動物虐待）をテーマにするとのことです。積極的に討論に参加できるよう、情報を集めておいてください。
　共同研究室は昼休みからあけておきますので、昼食や資料作成の準備に使って下さい。

　◇　Ⅴ講時の基礎教養科目Ｂ２５「 女性の視点から日本中世の歴史を考える 」は、４回目の講義。前回すこし残ってしまった「日本女性史概説」を済ませてから「日本中世の女性－結婚と妻の役割・貞女観－」というテーマのお話しに入りたいと思います。今回から少しばかり史料（『鎌倉遺文』『吾妻鏡』）も取り入れる予定です。
　質問は大歓迎です。

　◇　研究所ゼミナール『吾妻鏡』講読会については、>>No.6682を参照して下さい。

　☆　茨城県立歴史館の宮内教男先生より、『茨城県立歴史館史料叢書12　鹿島神宮文書Ⅱ』を御恵送いただきました。
　宮内先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　大阪大学の米田真理子先生より、先生が編集を担当された科研の中間報告書『真言密教寺院に伝わる典籍の学術的・調査研究－金剛寺本を中心に－」（成城大学　後藤昭雄責任編集）を御恵送いただきました。
　米田先生にあつく御礼を申し上げます。

女性史総合研究会です。５月例会をお知らせいたします。興味のある方は、ぜひご参加ください。　　　

　　　　女性史総合研究会　５月例会のお知らせ

日　　時：　２００９年５月３０日(土)　PM１：３０～５：００

テーマ　：　平安貴族の文化

報　　告：　野口　孝子氏　　「夜化する貴族文化」
　　　　　　 菅野美恵子氏　　「枕草子の創ったもの」

場　　所：　ウイングス京都
　　　　　 http://www.wings-kyoto.jp/01wings/03access.html

　本学宗教部で発行している「ふんだりけ」第302号に、「大学で何をしますか？」という拙文を書きました。新入生を対象にしたものですが、いま私が大学について考えていることを率直に述べたつもりです。
　ちょっと時代に合わない大学観を披瀝してしまったかな？、と懸念するところがあったのですが、先ほど、事務の方が、わざわざ声を懸けて、同感である旨を伝えてくれました。嬉しくなって、ここで紹介している次第です。
　大学の各校舎の入口に置いてありますので、拙文御笑覧の上、御意見をいただければ有り難いと思っています。

　☆　東北芸術工科大学の入間田宣夫先生より、御高論「中世武士団はハイブリッドの新人類だった」（『中央史学』第３２号）を御恵送いただきました。
　拙論に対する御批判を通して、地域からの歴史を主唱された内容です。
　関東・東北の研究者（私もその一人だったはずなのですが）には、こうした見方をされる方が多いのだろうと思います。
　機会があれば、岩田君や長村君など、関西で武士論を専攻されている若い皆さんにコメントを頂ければ嬉しいところです。
　入間田先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　栃木県立文書館の松本一夫先生より、御高論「鎌倉末～室町期の宇都宮一族～「宇都宮」を名乗った人々」（『栃木県立文書館研究紀要』第13号）を御恵送いただきました。
　松本先生にあつく御礼を申し上げます。

　◇　Ⅲ講時の基礎演習は、いよいよ個別報告が始まります。
　先陣をつとめるのは土居さんと中上さん。土居さんのテーマは「サンリオの経済効果」、中上さんは「琵琶湖の環境問題」です。出席者は、積極的に討論に参加できるよう、これらのテーマについて情報を集めておいてください。
　共同研究室は昼休みからあけておきますので、昼食や資料作成の準備に使って下さい。

　◇　ゼミ『吾妻鏡』講読会も、いよいよ本文の講読開始。他大学の大学院に進学された方たちも、年度初めのいろいろな用件が落ち着いた模様。大挙の御出席が叶いそうで、楽しみです。
　なお、今まで学部生は山本さんだけでしたが、国文２回生の尾田さんが今回から加わってくれることになりました。尾田さんはⅤ講時の基礎教養科目Ｂ２５を履修されているので、私には好都合です。
　師範代（実質は師範）の岩田君、何卒よろしくお願い致します。
　なお、講読範囲は>>No.6667参照のこと。
　
　◇　Ⅴ講時の基礎教養科目Ｂ２５「 女性の視点から日本中世の歴史を考える 」は、３回目の講義。予定通り「日本女性史概説」というテーマでお話ししたいと思います。
　ちなみに、前回の講義では、時間不足で結論めいたことがお話しできませんでしたので、最初にその辺についても少し時間を頂きます。質問は大歓迎です。

　昨日の『吾妻鏡』講読会には、久しぶりに青木さんが参加されました。時の移ろいは速く、この日の講読会に出席していたメンバーとは全員初対面でした。
　青木さんは目下、歴史学入門講座の実行委員をつとめておられ、その用向きもあっての来学でした。
　じつは今年度の歴史学入門講座の講師のうちの一人を、私がお引き受けすることになったのです。歴史学入門講座を担当される先生というのは研究者として一流であるとともに、第一線で活躍されている方でなければならない。そういう基準からすると、私など埒外の存在であることは明白なのですが、もろもろの事情から、御依頼をいただく結果になったようです。
　「御依頼を頂いたからには・・・」というのが、基本的な私のスタンスです。それに、青木さんからの御連絡がじつに丁寧で礼節に叶っていたこともありましたので、身の程をわきまえずにお引き受けした次第です。
　青木さんには、これからまた当ゼミの方にも参加して頂ければと思っています。

　ちなみに、歴史学入門講座の講演テーマですが、学部生対象であることや一般の来聴者のことも考慮して、「平清盛と東国武士」にしようと考えています。従来見過ごされていた平家の東国支配の問題と東国武士の在京活動について、史料活用の問題など、初学者に役に立つような内容を織り交ぜながらお話しし、これまでの東国武士認識に再検討を加えることが出来ればと思っています。

　青木さんの御用が済んだのを見計らうようにして、花園大学4回生の井島さんが来室されました。井島さんは昨年度、キャンパスプラザで開講された単位互換科目の受講生です。卒論で安房の戦国大名里見義弘の室となった青岳尼を取り上げることを考えておられるので、その関連資料のコピーをとりに来られたのです。
　京都の大学の図書館には、けっこう関東で刊行されている文献が架蔵されていないようです。私の研究室には『鎌倉』『三浦古文化』『市史研究横須賀』『千葉県の歴史』『千葉県史研究』『千葉史学』などがあります（一部に欠号あり）。御活用下さい。
　いずれにしても、井島さんの卒論が実り多きものとなることを期待しています。

　☆　京都府立総合資料館の大塚活美先生より、御高論「奉納石造物に歴史を読む－宇治市西部の神社歩きから－」収録の『南山城・宇治地域を中心とする歴史遺産・文化的景観の研究』（京都府立大学文化遺産叢書第１集，京都府立大学文学部歴史学科）を御恵送いただきました。当方における昨年度までの共同研究テーマに関連する内容で、たいへん有り難い資料です。
　大塚先生にあつく御礼を申し上げます。

　※　>>No.6669で御紹介した古記録を読む会編『小右記註釈　長和三年正月』ですが、実費頒布可能とのことです。

　『紫苑』第７号の「あとがき」に、江波さんが、『小右記』講読会を能動的なものとする上で刺激となったとして紹介された「平安貴族の日記を読む会」のメンバーの方たちが、「古記録を読む会」という名称のもと、一年間の講読の成果をまとめて、『小右記註釈　長和三年正月』を完成させました。
　わずか一ヵ月の範囲とはいえ、本文・読み下し・註釈の構成で１０８ページ。市販はされませんが、実物は研究室にありますので御覧下さい。
　身内の関係しているものですが、市民グループにこのようなレベルの高い注釈書を作られてしまうと、大学は何をやっているのだといわれてしまいそうです。

　☆　京都大学大学院の辻浩和君より、御高論「書評　稲垣弘明著『中世蹴鞠史の研究－鞠会を中心に－』」（『史学雑誌』１１８－３）を御恵送頂きました。
　若い研究者は、どしどし「書評」に取り組むべきだと思います。読んで得たものが血となり肉となり、また責任のある批判の態度を身につけることが出来るからです。年齢を重ねると、なかなかそうは行かなくなります。
　辻君にあつく御礼を申し上げます。

　☆　京都市埋蔵文化財研究所の山本雅和先生より、先生が作成を担当された『京都国立博物館構内発掘調査報告書－法住寺殿・六波羅政庁跡・方広寺跡－』（京都市埋蔵文化財研究所調査報告書第２３冊）を御恵送頂きました。
　京都女子大周辺の歴史環境を考える上で貴重な資料となるものです。
　山本先生にあつく御礼を申し上げます。

　※　神奈川県横須賀市よりお送り頂いた『市史研究　横須賀』第８号に掲載されている真鍋淳哉「三浦光村に関する基礎的考察」は、岩田君・長村君等の御研究に益するところの大きい論文と思いますので、ここに紹介しておきます。

　Ⅲ講時の基礎演習Ⅰは、報告の順序を決め、報告内容について想定されるテーマを発表してもらいます。また「演習」への取り組み方、レジュメの作り方、さらに評価方法について説明する予定です。
　各自、報告テーマについて、しっかりと考えておいて下さい。
　共同研究室は昼休みから開けておきます。
　なお、オリエンテーションの時にお願いしたことを再確認しておいて下さい。ここが最初の「評価」の分かれ目になることでしょう。

　Ⅴ講時の基礎教養科目Ｂ２５「女性の視点から日本中世の歴史を考える」は、２回目の講義。テーマは「多元的社会としての日本」です。千葉・鹿児島、そして京都で生活した私自身の体験談を交えながら、日本各地の異質な部分について述べていきたいと思います。
　さて、女性が生きていくのに障害の少ない地域はどこなのでしょうか？　

紫苑第７号のPDFを更新しました。
http://donkun.ath.cx/~sion/organ/ にてご覧いただけます。

　ちょっと下の方に沈んでしまいましたので、次回の『吾妻鏡』のご案内を再掲します。

　日時：２００９年４月１４日（火）１４：４５～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：新年度初回ですので、資料はこちらでご用意します

　　　　次回以降の範囲は以下の通りです。
　　　　寛元三年（1245年）五月七日・九日・二十二日・二十三日、六月三日・七日・十日・二十七日、七月五日・二十六日、九月四日・九日・十四日、十月六日・十一日・十六日・二十八日、十一月四日・十日、十二月十六日・十七日・二十五日
　　　　寛元四年（1246年）正月一日・四日・十日、二月九日・十三日・二十九日、三月八日・十三日・十四日・十八日・二十日・二十三日・二十四日・二十五日・二十六日・三十日、四月八日・十九日、閏四月一日・八日・十八日・二十日、五月二十四日・二十五日・二十六日、六月一日・六日・七日・十日・十三日・二十日・二十七日、七月十一日、八月一日・十二日・十六日、九月一日・十二日・十六日、十二月二日・七日・十二日・十七日・二十八日・二十九日の各条

　毎週火曜日の『吾妻鏡』講読会は、参加者のみなさんの自主的な積極性によって支えられております。
　「上級編」と銘打っていただいてはおりますが、基礎的な史料読解のニーズにも対応しておりますので、新年度から何か新しいことを始めてみようという方は、まずは見学からでもどうぞお気軽にご参加ください。

　※開始時間を微修正しました。

　ここでお知らせするには、いささか遅きに失した観がありますが、当ゼミの「建国の英雄」のお一人である田中裕紀さんが、４月４日に松尾大社で結婚式を挙げられました。あと数日後には、新潟県にお引っ越しとのこと。
　公開講座や学会など、京都には出来るだけ帰ってきたいということですので、「土着」ではなく、「留住」のごとき生活形態をとられるのではないかと思われるのですが、ともあれ、新しい世界への「かどで」をお祝い申し上げます。
　新しい姓？・・・それは、次回の御本人からの書き込みをお待ち下さい。