先にお知らせしたように、９月４日（木）の午前中、ゼミ旅行で上洛される学習院大学文学部・兵藤裕己先生のゼミの皆さん（学習院大学１４名・東京女子大学３名）をお迎えして、法住寺殿跡の見学会を行います。今春、学習院大学大学院に進学された伊藤さんも同行の予定です。
　ゼミ関係者で参加を希望される方は、１０：００に研究室にお集まり下さい。なお、ゼミ関係者以外で参加希望の方は、事前に御連絡下さい。
　
　◆　下記の如く、ちょうど一週間後に「日本史研究会古代史部会・2008年度大会共同研究報告・援助報告会」が開かれるとのこと。

　９月７日（日）１３：００～１７：００　機関紙会館３階
　寺前公基「摂関・院政期の里内裏変遷」
　佐伯智広「中世王家と王家領の伝領」
　鷺森浩幸「奈良時代の離宮について」

　聴きに行きたいところですが、すでに参加申込済みの中世都市研究会（メールでの参加申込に対しては、受信確認の返信があれば安心なのですが）に日程が重なるのが残念です。

　◆　当ゼミメンバーの一部分担執筆した『吾妻鏡必携』ですが、配本は９月８日とのことです。各執筆者にも、この日に本が発送されます。
　なお、この件に関しては、岩田君からも直接連絡が送信されると思います。

　☆　東北大学の柳原敏昭先生より、御高論「東北帝国大学時代の栗原百寿－栗原歴史論の背景－」掲載の『六軒丁中世史研究』第１３号などの御恵送を頂きました。
　柳原先生にあつく御礼を申し上げます。

　昨晩、一足先に、古代史サマーセミナーの開かれている安芸宮島から京都に戻りました。
　実行委員会を受け持たれた広島大学の皆様（とくに院生の方たちのチームワークの良さには感心致しました）にはたいへんお世話になりました。あつく御礼を申し上げます。

　 中世前期と時期区分してもよい内容の報告も多く、大変勉強になりました。
　私の参加した分科会の報告の範囲での意見ですが、やはり自分が年寄りになったからかも知れませんが、先行研究の継承という点で不安を感じたところもありました。また、事実の解明の成果は素晴らしいのですが（ＰＣを存分に活用して、昔なら作成に相当の時間を要するようなデータが、報告資料に添付されていることなども）、それを政治過程の中にどう位置付けられるかが不明確であるのが、気になるところでした。

　そもそも「歴史学」というものにたいするスタンスが、１９６０～７０年代に学生生活を送った私たちの世代と今の院生世代の方たちと異なる部分がある。当たり前なのかも知れませんが、そんなことを考えさせられました。

　何れにしましても、全国各地から集まった様々な立場の方々に、自分の研究成果を発表し、批判を受けると言うことはとても大切なことだと思います。
　尻池さんも着実に実力を蓄えられているようで、たいへん嬉しく思った次第です。

　なお、昨日午後は、建築史の三浦正幸先生の御案内で厳島神社社殿をじっくりと見学する機会を得て、これは宇治・法住寺殿を考える上で大収穫でした。

　ゼミ関係者では、広島大院に進学された尻池さん、尻池さんに続くべく頑張っている地元出身の江波さん、それに前夜１２時まで祇園で労働の後、ほとんど徹夜で尻池さんの報告前（午前９時）に宮島に到着するという離れ業を成し遂げた岩田君が参加。ゼミ旅行の観なきにしもあらずといったところでした。

　ちなみに、私は一昨年９月初めに、ゼミメンバーと宮島に出かけたときに利用した宮島口のホテルに宿泊致しました。あれからもう２年が経過したとは、本当に時の流れの速さを感じます。

　本日、『吾妻鏡必携』〔吉川弘文館刊、価格（税込）3,780円 、ISBN： 978-4-642-07991-4〕の見本本が届きました。
　当方の分担範囲で執筆をお願いしたゼミ関係の諸姉兄にあつく御礼を申し上げます。
　とくに岩田君には、まとめ役として多大な御助力をいただきました。ありがとうございました。
　公式の刊行予定は９月10日のようですので、その頃には執筆者の方々にも送付されると思います。暫しお待ち下さい。

　＞田中さん　「鈴木夫妻結婚お祝い会」の告知、ありがとうございました。ちなみに、「メールを送付した方のお名前」というのが、挙がっていないようですが・・・。

　＞尻池さん　御報告、いよいよ明後日ですね。楽しみにしています（私にも大変なお役目がありますが）。
　　お天気がすこし心配です。

　＞長村君　資料の郵送、ありがとうございました。たいへん助かりました。

難航しておりました日程の調整が終わりました。
古参メンバーには、昨日メールでお知らせしましたが、メールのやりとりだけでは不安なので、こちらにも掲載いたします。

今年３月にご結婚された鈴木くんと永富さん（旧姓）のお祝い会を、１０月上旬に行いたいと思います。この数年で、野口ゼミのメンバーも色々と事情の変わったことと思いますが、出来るだけ日程調整のうえ、参加していただけると嬉しく思います。

開催日：１０月４日（土）　夕方より
　場所は京都市内のレストランを予定。
　詳細は９月上旬に、参加者のみお知らせ致します。

現在、メールを送付した方のお名前を挙げておきます。「メールが来てないよ！」という方は、参加・不参加の確認をしたいので、上記メールアドレスより直接ご連絡くださいませ。また、その際メール本文にお名前を入れて頂きますよう、お願いいたします。

　鹿児島で１５年ぶりの中世史サマーセミナー、本日（２２日）から始まります。お天気が心配ですが、参加の方々はきっと充実した三日間をお過ごしになられることと思います。
　当ゼミからは、神戸大学院生の小野翠さんが参加します。鹿児島の皆様、どうぞ宜しくお願い申しあげます。小野さんには沢山の土産話を持ち帰ってもらいたいと期待しています。
　一方、２７日からは古代史サマーセミナー。こちらでは、私は、研究報告の聴講と見学というお客さんのつもりでおりましたところ、思いもかけず大切なお役目を仰せつかってしまいました。何卒宜しくお願い申しあげる次第です。
　尻池さん、ともに頑張りましょう。

　仰せつかったと言えば、昨日、京都「七条町」に関する論文の執筆の御依頼を頂くことがありました。
　様々なテーマで沢山書きたいことがあるのですが、材料を集めるのが面白くなってしまって、結局一本も書き進められない。いろいろなことに関心がおもむいて、集めた資料の整理が追いつかない。その上、耄碌のために記憶力もままならず。
　私は目下、そのような状況にあるわけです。

　※　研究所紀要に掲載する宇治共同研究の成果報告は、今年度は私が単著論文の形で纏めさせていただくことになりました。共同研究員の方で、論文・研究ノートを執筆したいという方には『紫苑』第７号に発表の場を用意したいと思います。投稿を希望される方は、早めに御連絡下さい。

　☆　本学にも御出講いただいている西山美香先生より、『仏教タイムス』に10回にわたって連載された「舎利信仰と王権」を御恵送頂きました。
　秋には金沢文庫で「武家政権と舎利信仰」というテーマで御講演の由です。
　西山先生にあつく御礼を申し上げます。

　言わずと知れた「山木攻め」。
　旧暦ですから、本当はもっと後の時期になりますが。
　頼朝自身が攻撃に加わっていない点が気になるところです。
　それにしても、伊豆目代の雑色男君、君はじつに間の悪いときに北条館に忍び込んでしまったものですね。

　今夏は結局、所用が重なったこともあって、鹿児島で１５年ぶりに開催される中世史サマーセミナーへの出席を断念いたしました。興味津々の研究発表を聴けず、またとない機会である見学会に参加できないことのみならず、柳原先生をはじめとする前回の企画・運営に携わった方々や、懐かしい鹿児島の皆様と旧交を温めることが叶わなくなったのは残念至極です。失礼をお詫び申し上げるとともに、御盛会を祈念する次第です。

　そんな中、鹿児島大学で１９９６年１２月に集中講義を行ったときの受講生の方から残暑見舞いが届きました。鹿児島との絆はこれからも大切にしていきたいと思います。

　仕事の方は、まったく不本意な内容ながら、長い間書けないでいた書評に「形」をつけることが出来ました。けれども、プリントアウトして読みなおすのが恐ろしい。

　続いて、共同研究の成果報告として、院政期に於ける宇治の軍事機能に関する論文に取り組んでいます。まず、最近の当該期宇治に関する都市史研究を概括しようとしたのですが、そこで一番役に立った先行研究は、ほかならぬ尻池由佳さんの労作「「権門都市」宇治の形成－摂関家別業を中心に－」（『紫苑』第５号）でありました。『紫苑』掲載の時、拝読したのですが、今回再読して、実に要を得た内容であることに感心してしまいました。
　尻池さんには、古代史サマーセミナーでの御報告、おおいに自信を持って臨んでいただきたいと思います。
　そして、院政期の摂関家の武力の問題については、言うまでもなく元木先生の御研究に学ぶばかり。『藤原忠実』や『保元・平治の乱を読みなおす』は付箋で埋め尽くされております。

　ところで、昨夜は「大文字の送り火」。洛中に新居を構えられた元木先生は、ビールのジョッキを片手に格別な一時を過ごされたのではないでしょうか？
　当方は「都の辰巳鹿ぞすむ」（まだ鹿は見たことがありませんが、現在も時々お猿さんが住宅地に出没します）、宇治の北方にあって「大文字送り火」をテレビ中継で見るような有様ですが、しかし、ここで俄に面白くなってきたのが木幡観音寺の存在です。まことに幻の寺。九条家所縁の寺。廻心房真空（源実朝の妻の開いた遍照心院の開山）のいた寺であります。所在比定地は当家から散歩で行ける範囲。岩田君はさらに近くにお住まいです。
　「郷土史家」始めましょう。

　※　当掲示板のアクセスカウンターの数字がとうとう５０万を超えました。植木等（ハナ肇とクレージーキャッツ）のヒット曲に「五万節」というのがありましたが、５０万というのはスゴイ数字です。
　書き込んだり御覧いただいた皆様、そして管理人の鈴木御夫妻に感謝します。
　２００３年５月に開設した最初の書き込みは以下のようなものでした。
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神護寺見学。 野口実 - 2003/05/03(Sat) 11:22
　昨日の神護寺見学は好天に恵まれ、実に爽快でした。しかし、文覚さんのお墓に昇る道はきつかった。また、年齢を感じてしまいました。もっとも、それほどの年寄りでもないのに、お爺さん扱いされた方もおられましたが。
　永冨さんの御努力でホームページか充実して、うれしい限りですが、このゼミそのものが存続しなければ、宝の持ち腐れになってしまいます。京都女子大の学生に存在をアピールし、意欲的なメンバーの参加を期待したいものです。
　最初なので、まじめな投稿を致しました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ・
初レスです 永富絵里子 - 2003/05/07(Wed) 01:12
神護寺見学お疲れさまでした。(o^^o)
近くに住んでいながらもなかなか見ることの出来なかった政子の書状や伝頼朝像、また空海のマンダラを間近で見ることが出来、とてもよかったです。

HP充実・・・完成までもう少しお待ちくださいね（汗）
鈴木君とともに作成中です。
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　５年数ヶ月の月日が流れ、レスを書いてくれた永富さんは、すっかり「鈴木夫人」。幸せな人生を「鈴木君とともに作成中です」。
　それにしても、この掲示板そのものも、「歴史」の対象になってきたようです。ゼミ掲示板『秘話』あるいは『哀話』は、いずれ『紫苑』にでも書くことに致しましょう。

　「第２３回　宗教・文化研究所懸賞論文募集要項」から、その大要を抜粋します（詳しくは学内の掲示を御覧下さい）。

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　テーマ　親鸞の思想、仏教思想や宗教思想等あるいは現代社会の直面しているさまざまな問題について、宗教の視点も加えて論評したもの。たとえば性差別や生命倫理の問題、地球環境、ＩＴの普及、少年犯罪やカルト宗教をめぐる問題に関するもの。題は自由。また、エッセイの形式でも可。

１　応募資格　京都女子大学・京都女子大学短期大学部学生および京都女子大学大学院学生
２　応募締切日　平成２０年１０月１日（水）正午
３ 原稿枚数　原稿用紙使用の場合⇒４００字詰、Ａ４・縦書き１５枚程度
　　　　　　　　パソコン使用の場合⇒４０字×３０行、Ａ４・縦書き５枚程度　　　　
４　原稿提出先　宗教・文化研究所（大学宗教教育センター内）
５　入選発表・表彰式　平成２０年１２月５日（金）「心の学園記念式」
　　　◎　審査の上、入選者には下記の賞金と賞状を差し上げます。
　　　　　特選　１０万円　　優秀作　７万円　　秀作　５万円　　佳作　３万円　　
　　　また、入賞作品は平成２０年度「宗教・文化研究所だより」第４８号（平成２１年２月下旬発行予定）に掲載される他、学園内の広報誌に氏名・表彰風景等が掲載されます。
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　歴史学や国文学の視角から、こうした課題に取り組んでみるのも面白いかと思います。ゼミメンバーをはじめ、諸姉の積極的な応募を期待しています。結果が良ければ、アルバイトと研究を両立させるより、時間的にも経済的にも有効だと思います。

◆　ＨＰ管理人さんにお願いして、トップページの「今月の予定」とコンテンツの一つである「講演予定」の入力システムを改めて、臨機応変に更新できるように致しました。こちらの方も御覧いただければ幸いです。

☆　東北芸術工科大学の入間田宣夫先生より、御高論「奥六郡から奥羽両国へ－平泉の政権の成り立ちをふりかえって－」掲載の『季刊東北学』第１６号を御恵送頂きました。
　入間田先生に、あつく御礼を申し上げます。
　考えてみると、こうしたジャンルでの地域からの＜学問的な発信力＞は、思いの外、京都は弱いように思えます。

☆　神奈川県立金沢文庫の永井晋先生より、永井先生が編集・執筆を担当された企画展展示図録『徒然草をいろどる人々』を御恵送頂きました。同名のタイトルの企画展は９月２８日（日）までの会期で開催中。これは、ぜひ見学に行かなければなりません。
　永井先生にあつく御礼を申し上げます。

　猛烈な暑さはこれからが本番という有様ですが、暦の上では早くも明日が立秋。
　今年も諸事に追われ、且つ耄碌に苛まれてきちんと「暑中見舞い」の葉書を出すことが出来ませんでした。そこで、略儀ながら、この場をお借りして御挨拶申し上げる次第です。

　ゼミメンバーのうち、寮生の皆さんはすでに帰郷されたでしょうか？
　９月に院試、年末に卒論提出、年明けに修論提出をひかえた諸君は、とりわけ暑さにめげずに頑張ってください。希望と目標のあることは最も幸福なことだと思います。

　「通販生活」ならぬ「通院生活」を余儀なくされるようなことにならないように、皆様、くれぐれも健康に留意してお過ごし下さい。

　◎　近々、幹事をお願いしている田中さんから御案内を頂けることと思いますが、鈴木君・旧姓永富さん御夫妻のお祝いの会が９月末の土・日頃（昼）に開催される予定です。
　とくに、ゼミ（古参）メンバーは予定を空けておいて下さい。

　☆　新人物往来社の大出俊幸さんから賀名生岳『風歯』（新人物往来社主催・平成19年度「第32回歴史文学賞」受賞作）、ＮＨＫ出版の石浜哲士さんから中尾知代『日本人はなぜ謝りつづけるのか　日英〈戦後和解〉の失敗に学ぶ』（生活人新書　最新刊）を御恵送頂きました。
　大出さん、石浜さんにあつく御礼を申し上げます。

　今日は午前中、（財）京都市埋蔵文化財研究所（http://www.kyoto-arc.or.jp/）が発掘調査中の平安京左京八条三坊四・五町跡の現地説明会に行ってきました。

　場所は近鉄京都駅の北側。ホームにそう形で東西２２０メートル、南北６メートルの東西に長い範囲で、ちょうど平安京左京八条三坊四・五町の真ん中を東西で分断したような位置関係になります。

　想像以上に幅の広い町尻小路の遺構もしっかりと検出されています。この道を北に延ばすと、そこは七条町の中心部。あの、『病草紙』に描かれた当代を代表する京女（きょうおんな）「七条わたりの借上」が活躍したところです。なお、拙稿『京都七条町の中世的展開』（京都文化博物館紀要『朱雀』１）を参照のこと。

　四町の地は１２世紀に関白藤原忠実が阿弥陀堂を建立したところで、それに関係のありそうな建物遺構が検出されていました。

　五町は平清盛の弟で八条院庁の別当でもあった頼盛（池殿）の邸宅のあったところ。
　八条院は後白河院の妹の暲子内親王。彼女は当時最大の荘園領主で、私の生まれ故郷の千葉（千葉庄）もその一つでした。１２世紀末期、現在の京都駅周辺一帯は八条院の院庁や御所・御倉町で占有されていたのです。
　ここからは、邸内の池に水を供給したと思われる礫敷をともなう泉の遺構が検出されていました。また、大宰大弐をつとめ日宋貿易に積極的に関与した平頼盛の邸宅跡だけに、とても珍しい舶載陶磁器も出土していました。

　それにしても、この連日の猛暑の中で発掘調査に従事されている方々の御苦労が察せられます。
　いつも思うのですが、考古学者は本当に偉いのです。
　プリンセスラインの京都駅八条口の停留所のすぐ近くなので、学期中ならば、京女（きょうじょ）の学生のみなさんにも見学に行って貰いたかったのですが。時期がはずれて実に残念でした。

　現場では、予想通り、山田邦和先生にお目にかかることが出来、書評会の開催について、直接ご同意を頂くことが叶いました。後期に実現をはかりたいと思います。

　☆　鹿児島の林匡先生より、御高論「島津一門家の成立－越前（重富）島津家再興を中心に－」（『黎明館調査研究報告』２１）・「島津吉貴の時代」（同）を御恵送頂きました。
　近世の島津氏も、京都の近衛家との関係、はたまた琉球支配の問題など、さまざまな方面で興味津々たるものがあります。
　林先生にあつく御礼を申し上げます。　

　昨日は『吾妻鏡』に続いて、2008年度公開講座レビューを開催致しました。レビューの報告は結局私が担当したのですが、非常に狭隘で偏りのある報告を行いまして、多数の参加者のみなさんにご迷惑をおかけしました。
　しかしながら、当日の両先生のご講演内容を振り返ることでいろいろと再発見もありましたので、それぞれの今後の研究に活かすためにも、これからも（事前学習も含めて）このような催しを開催できればと思います。

　さて、『吾妻鏡』の前期の日程は昨日で終了となり、次回は後期となります。詳しい日程等は、参加者の皆さんのご予定を勘案しつつ、後日に改めてご案内します。

　ちなみに次回以降の範囲は以下の通りです。

　『吾妻鏡』嘉禎四年（暦仁元年、1238年）十月十三日・十四日、十二月七日・十六日・十九日・二十三日・二十四日・二十五日、
　　　　　　　　　暦仁二年（延応元年、1239年）正月十一日、二月十四日・十六日・三十日、三月十七日・二十九日、四月十三日・十四日・二十四日・二十五日、五月一日・二日・十四日・十五日・二十三日・二十四日・二十六日、六月六日、七月十五日・二十日・二十五日・二十六日、八月八日・二十二日、九月十一日・十六日・二十一日・三十日、十一月一日・二日・五日・九日・二十日・二十一日、十二月五日・十三日・二十一日の各条

　『吾妻鏡』講読会は、参加者のみなさんの自主的な積極性によって支えられております。どなたさまでも、まずは見学からでもどうぞお気軽にご参加下さい。