＞野口先生
　『入門吾妻鏡』についてのご連絡、お預かり致しました。今後のことにつきまして、同様にＰＣメールをお返ししました。

　ところで、また掲示板の投稿者名が「権藤・権藤・雨・権藤」みたいになってきましたね（泣）

　今日の京は「雨」でした。岩田君の御指摘に従えば明日の登板もまた「権藤」でしょう。

　本日は久方ぶりに元木先生の研究室を訪問。改装された研究室は新築の如し。
　『台記』研究会では、当方の発した疑問に対して、元木先生から極めて納得のいく御教示を頂くことが出来、これで論文が一本書けるように思えます。
　若い頃なら一気呵成に取り組んだことでしょう。

　「若い頃は」といえば、一生懸命に書いた原稿が印刷されて戻ってきたとき、すなわち校正ゲラが届くのがとても楽しみだったものです。自分の書いたものを世に出す作業ですから、校正も楽しかった。超満員の通勤電車の中で吊革につかまりながら論文を読み、少しでも時間があれば論文の執筆に取り組んでいた、あの頃の自分が懐かしい。
　それは何かと大変でしょうが、今の私には、なにしろ若い人がうらやましい。

　読書会まで開いていただいて何かとお騒がせした某論文集の書評ですが、今年の６月号に掲載が決まりました。校正ゲラは今月下旬に届くそうです。
　
　今週は腰痛と花粉症に加えて偏頭痛とヘルペスの後遺症の神経痛に悩まされておりましたが、お陰様で回復に向かいつつあり、昨日は国際日本文化研究センターで開催された千田稔先生・今谷明先生の退任記念講演会に出掛けてまいりました。こういう節目の講義・講演では、いつもと違うプラスアルファの学びがあります。
　千田先生・今谷先生には、今後とも宜しく御教導をお願い申しあげる次第です。

　御報告が遅くなりましたが、月曜日の『吾妻鏡』講読会には、ソレントから帰国された大森さんが久方ぶりに御参加下さいました。ポンペイの遺跡の現況と復元図が見事に組み込まれたガイドブックをお土産にいただきました。
　「帰れソレントへ」のソレントから京都に帰られた大森さん、今後とも宜しくお願いいたします。

　さて、明日（１５日）は京都女子大学の卒業式。卒業・修了されるみなさんの御多幸を祈ります。

　予定通り「権藤」の登板です。

　昨日、院政期の研究で知られる槇道雄先生から、新刊の御高著『日本中世武士の時代　越後鮎相川城の歴史』（新人物往来社）を御恵送いただきました。
　武士を主軸にした地域史というのは、ともすると郷土礼賛の方向に傾きがちなのですが、さすがに本書はひと味も二味も違う学術的に精巧な内容です。
　私もこういう本を書きたかったのですが、もう無理でしょう。
　槇先生にあつく御礼を申し上げます。

　また、鶴見大学の平藤幸先生からは、御高論「『平家物語』安徳天皇大嘗会延引記事の意義」（『国文鶴見』42）を御恵送いただきました。いつものように、平藤先生の御研究は歴史専攻者にも大いに益するところがあります。
　平藤先生にあつく御礼を申し上げます。

　少し時間がとれたので、最近いただいた優れた御高論を拝読させていただいておりますが、その中でとくにインパクトがあったのが桃崎有一郎「中世後期身分秩序における天皇と上皇・室町殿－身分尺度としての陣中・洛中の分析から－」（『史学雑誌』117-1）です。この論文は中世王権論・国家論はもとより、中世京都の空間構造を考える上でも重要な成果だと思いました。

　今日は１６日、いよいよ鈴木君・永富さんの結婚式まで、あと一週間ということになりましたね。いろいろ準備でお忙しいことと思います。
　私は披露宴のスピーチと、礼服のウェストのサイズを心配しています。前者はちゃんと原稿を用意すること、後者は節食と運動で対応すべきなのでしょうが、間に合うかどうか。　

　＞八井君　お誕生日の由、おめでとうございます。
　　　　　　　いよいよの御活躍を期待しています。

＞岩田君　　宇治見学会の御案内をありがとうございました。なお、集合時刻について、当方の都合で変更（10:00→10:30）させていただきました。御了承下さい。

　本日（９日）、本年度末で定年を迎えられる高橋昌明先生の最終講義を聴きに神戸大学に行って参りました。「私の歴史研究」という題目で、御自身から直接、御経歴と研究者としての道程をうかがうことが出来たのは貴重でした。
　お話しの中の枝葉末節な部分に関することで恐縮なのですが、やはり、お酒が飲めないと先学からの貴重な本音をうかがうチャンスを逃すものであることを再確認させられました。今となっては健康上の理由で避けざるを得ないのですが、若い頃からアルコールが苦手で酒席を敬遠していた私にとっては少しばかり辛いものがございます。
　会場には同志社高校から神戸大学大学院にいたる教え子や同学の研究者の方たちが各地（遠くは平泉からも）から参集され、会場の瀧川記念学術交流会館は「立ち見」ならぬ「立ち聴き」で埋め尽くされる盛況ぶりでした。
　当方のゼミに属しながら神戸大学大学院高橋ゼミに進学した平田さん・山本君にも久方ぶりにお目にかかることが出来ました。新年度から同大学院に進学する予定の小野さんにとっても、高橋先生のお話は学問に対する意欲を大いに刺激するものだったのではないでしょうか。
　高橋先生には、定年後もますますの御活躍と、変わらぬ御指導・御鞭撻をお願い申し上げる次第です。
　私は自らの体調などを考慮して出席できませんでしたが、このあと新神戸オリエンタルアベニューの「金寶来」で開かれたパーティーも大盛会だったとのことです。

　腰痛は一進一退ですが、洗顔やお辞儀をする時に腰をかがめるのが痛くて辛い以外は、なんとか日常活動をこなせるようになりました。

　☆　本日、慶應義塾大学の桃崎有一郎先生より、御高論「昇進拝賀考」（『古代文化』５８－３）ならびに「中世後期身分秩序における天皇と上皇・室町殿」（『史学雑誌』１１７－１）を御恵送いただきました。ともに、目下、私にとって大変関心のある問題に関説した論文で、ありがたい限りです。
　桃崎先生にあつく御礼を申し上げます。

＞野口先生
　開始時間についてのご案内をいただきましてありがとうございます。
　
　さてその宇治見学会ですが、諸方からの反響を鑑み、参加予定者の把握のため出席確認を行いたいと思います。参加希望の方は、前日（３／２５）までに岩田か野口先生までご連絡いただきますようお願い致します（すでにご連絡いただいた方は結構です）。

　Ａ地下の食堂でお昼をいただいていると、中島みゆきさんの「わかれうた」（のカバー曲）がＢＧＭで流れてきました。オリジナルをご存じの学生さんはどのくらいいるんでしょうか。

　次回の『吾妻鏡』の予定は以下の通りです。
　日時：２００８年３月１０日（月）１３：００～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　宗教・文化研究所共同研究室
　範囲：『吾妻鏡』文暦二年（嘉禎元年）七月二日、七日、十一日、二十三日、二十四日、二十七日、二十九日、八月十八日、二十一日、九月十日、十一月十四日、二十六日、十二月十一日、二十日、二十四日、二十六日、二十九日、
　　　　　　　　　嘉禎二年正月一日、十七日、二月二十二日、二十八日、三月七日、十三日、十四日、二十日、二十一日、四月二日、四日、五月二十四日、六月五日、六日、十一日、二十六日、二十七日、七月十日、十七日、二十四日、二十五日、八月三日、四日、五日、九日、二十日、九月九日、十日、十月二日、五日、二十九日、十一月一日、十三日、十四日、十五日、十二月三日、十九日、二十九日の各条
　　（※少し先の方まで掲出しましたが、読めるところまで読んでいきましょう。また、掲出した範囲以外に「これは」という条文があれば、その都度お知らせ下さい。）
　今日読んだ範囲にもいろいろなネタが転がっていましたが、とりわけ源保茂は要注意人物ですね。

　また本日は、広島から凱旋された尻池さんにもほぼ一年ぶりにご参加いただきました。お菓子までご用意いただいてありがとうございます。ご活躍の由、なによりです。

　次回は、今のところの予定では今年度最後の『吾妻鏡』となります。今年度も参加者みなさんの積極性に支えられながら読み続けることができました。ありがとうございます。来年度もどうぞよろしくお願いします。

　本日（３日）は山岡さん・岩田君が午前中から、執筆者から集約した初校校正ゲラの取り纏めをしてくださり、お陰様で夕刻、印刷屋さんに渡すことができました。本当にありがとうございました。
　今回の校正は国内各所のみならず、ヘルシンキ空港からの送信など、国際的規模で情報伝達がなされた上で完成されたもので、『紫苑』編集史上特記すべきことでありました。

　私こと、日ごろ、諸方からの御忠告を無視して体重増加を放置していた上に、先週土曜日、鎌倉で調査活動の際、無理を承知で重い荷物をひっさげて歩き回った結果、数年ぶりにギックリ腰が再発。椅子から起ち上がるのが難儀で、腰が固まってしまい、昔の漫画に出てくるロボットのような歩き方しかできなくなっております。
　しかし、鎌倉での調査の成果は大きく、あらためて現地に臨むことの大切さを「痛」感いたしております。
　岩川拓夫さんから御案内いただいた今年度開催の中世史サマーセミナー（鹿児島）は、その意味からも大いに参加の価値があります。

　本日の『吾妻鏡』講読会には久しぶりに尻池さんが里帰り。論文執筆が一段落した長村君も加わってにぎやかな会となりました。次回１０日は、岩田君からの御案内の通り、いよいよ今年度最終回です。
　なお、月末には宇治の見学会が計画されています。
　元木先生から御案内いただいた古文書学会見学会へも、積極的に参加してください。

　☆　鹿児島県霧島市教育委員会の重久淳一先生より、大隅国正八幡宮社家館跡の発掘調査の成果に関する報告書４冊、および、これらの成果に基づく『平家物語の世界を訪ねて　堀と土塁に囲まれた館―神宮社家跡の調査－』（霧島市教育委員会，２００７年）を、最新の情報とともに御恵送いただきました。これは、武士論研究の上からも貴重な資料として大いに活用できそうです。
　重久先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　鹿児島県歴史資料センター黎明館より、『鹿児島県史料　旧記雑録拾遺　家わけ十一』・『鹿児島県史料　西南戦争　第四巻』を御恵送いただきました。これまた、あつく御礼を申し上げます。　

　☆　東海大学の落合義明先生より、御高論「武蔵武士河越氏の成立と発展」収録の『河越館跡史跡整備（第一期整備）に伴う発掘調査報告書』を御恵送いただきました。河越氏館跡の発掘調査には、私も学生時代にたった二日間ですが参加させていただいたことがあり、思い出深いところです。
　落合先生にあつく御礼を申し上げます。　

　『吾妻鏡』講読会にはそろそろ新人の参加を期待したいところ。
　そもそも、現在、講読会の牽引役である岩田慎平君は、この掲示板を見て参加してくれた方なのです。
　所属・専攻を問わず積極的に参加者を募りたいと思います。

　吉川弘文館から刊行予定の『入門吾妻鏡』ですが、初校ゲラが来週届くのとのこと。執筆者の面々には岩田君から連絡が行くことと思います。なにとぞ、宜しく。
　もっとも、執筆者のお一人は、目下ウイーン滞在中でしたね。

　ちなみに、ハノイで遺跡調査中の山田邦和先生は腹痛に見舞われたとのこと。すぐに快復された御様子で安心いたしましたが、くれぐれもお大事に。
　私も１９９６年、アジア歴史学者会議でバンコクに滞在中、頭痛と腹痛で３日間もダウンしてしまったことがあります。

　皆さん忙しくて、なかなか研究室にお出でになれない御様子なので、伊藤さんにお願いして、共同研究メンバーには、とりあえず『研究紀要』の抜刷１部を郵送することに致しました。明日か明後日にはお手許に届くことと思います。

　御報告が遅れましたが、２２日の『台記』研究会の際に、元木先生より美味しそうな洋菓子のお土産を頂戴いたしました。未開封のまま研究室の冷蔵庫に厳重に保管してあります。２９日の『吾妻鏡』講読会でいただきましょう。なお、２９日にはわざわざ飛行機で海外から駆けつけてくれる方もおられるとのことです。

　研究室に常置してあるクラシック・ギター（ヤマハ製，１９６９年、千葉ステーションビル３Ｆにあった楽器店にて６５００円で購入）の弦をほぼ１０年ぶりに張り替えました。新しい弦は、先週、鹿児島中央駅アミュプラザの楽器店で購入。ギターで平曲に挑戦するつもりです（嘘です）。

　☆　御紹介が遅くなりましたが、ＮＨＫ出版の石浜哲士さんから、新刊の八塚春児『十字軍という聖戦　キリスト教世界の解放のための戦い』（ＮＨＫブックス）を御恵送いただきました。著者は元木先生の先輩。
　石浜さんにあつく御礼を申し上げます。　

　私が『吾妻鏡』に参加しだしたのは四年前（２００４年）の四月からでした。四年前のちょうど今頃は、この掲示板を眺めながら飛び込むか飛び込まざるかいろいろと迷っていたのですが（ちなみに、当時は「ラストサムライ」の話題などが盛り上がってました）、結局、大学を移ったこともきっかけの一つにして、このゼミにお邪魔させていだたくことになりました。
　その頃はいまよりももっと史料が読めませんでしたが、いままでに関わってくださったいろいろな参加者のみなさんと一緒に読み進めていくことで、少しずつ読めるようになり、読むこと自体も面白くなっていきました。

　今年度は春から加わった小野さん・江波さん・満田さんにレギュラーとして定着していただき、おかげさまで「女子大のゼミっぽい」雰囲気で読み進めていくことができました。昨年度からの伊藤さん、米澤くんもそれぞれご自身の持ち味を活かして積極的に盛り上げてくださいましたし、私を凌ぐ最古参の山岡さんのご活躍ぶり（遙か地球の裏側まで轟く）は言うに及びません。何より、京都で野口実先生のご指導をいただきながら『吾妻鏡』を読めるということは、何物にも代え難い貴重な機会なのです。

　『吾妻鏡』の講読会は新規メンバー随時募集中です。まずは見学からでも、お気軽にご参加下さい。

　今月は明日でおしまい。にもかかわらず３月の計画は３日の『紫苑』初校引き渡しと『吾妻鏡』講読会しか決まっていません。
　明日の講読会の席で決めたいと思いますので、出席者はお考えおき下さい。
　今年度で退任される先生方の最終講義など、来月は行事が多いので例会の開催は難しいかも知れませんが、共同研究の研究会との合同で、宇治の現地見学会を一度実施したいと考えています。
　　
　しかし、来月のイベントの目玉は何と言っても鈴木君と永富さんの結婚式および披露宴であります。お友達中心で行われる披露宴２次会には、すでに沢山の出席申し込みがあった由。
　私は本披露宴での御挨拶で何を申し上げるべきか思案中です。講演より難しい。

　ところで、『紫苑』の校正ですが、すでに何度か経験していることなので、もう大丈夫と安心していたのですが、やはり経験上の想定を逸脱した問題が発生。油断大敵です。
　常に物事に取り組むには初心をもって臨むべし。

　今回の『紫苑』とは関係のない話ですが、ふと、学術雑誌に立派な論文を掲載している人だからといって、一般向けに良い原稿を書いてくれるかどうかは保証の限りではないという苦い経験を思い出しました（どっちにしても、まともな原稿の書けない私の申し上げるべきセリフではございませんが）。

　野口先生、昨日は研究室にお邪魔させて頂き有難うございました。
　また色々ご教示を賜りましたことに、厚く御礼を申し上げます。
　当方の研究室の耐震補修の関係で、長らく『台記』研究会、『吾妻鏡』研究会を研究室で開催させていただきました。改めて感謝申し上げる次第でございます。
　ようやく当方の研究室も日常生活が行えるように復旧しつつあります。とはいえ、本はまだ並べなおしておりません。移転前より本棚が少なくなったらしいのですが、どこに行っちゃったのでしょうか？
　それはともかく、前回の『吾妻鏡』研究会に続き、『台記』研究会も次回から当方の研究室に戻らせていただきます。
　長らくご迷惑をおかけいたしましたこと、深くお詫び申し上げます。
　今後ともよろしくご指導のほどお願いします。申し上げます。
　
　それにしても、去る20日の『吾妻鏡』研究会の出席者は、わずか4人・・・・
　時間変更で出られなかったり、うっかりした方もおられたようですが、さびいい限りです。これに限らず、どの研究会も抜ける人はいても、新規参加者がほとんどおりません。中世前期を専攻しようという人が、年々減少してゆくのがわかります。
　そもそも、日本史を学ぼうという人自体、随分減少しているのですが、とりわけ中世前期（古代のそうかもしれませんが）は、それが酷いように思います。
　ある意味、中世前期は議論が煮詰まってしまい、限られた史料の読み替えによって高度な分析をするしかない面もあるかと思います。まだ誰も手をつけていない分野、史料を取り上げるという、初学者に一番取り付きやすい方法が通用しなくなっているのも、志望者減の一因かと思います。
　一方で、かつての幕府論、国地頭、武士論など、大規模な論争が影を潜めたこと、その背景にある、研究史の無視、先学の軽視といった趨勢も、後進に魅力を感じさせない要因でしょう。各研究者が、自分の世界に浸り、定義も曖昧な概念をもてあそびながら
好き勝手なことを書きなぐっているのが、中世前期に関する「研究書」の大半ではないでしょうか。ただでさえ、グローバル・スタンダードと無縁の人文学は「夜郎自大」などと自然科学の連中から罵倒されている危機的状況に中で、こうした傾向が続けば、志望者減どころか学問の信頼さえも失わせることになります（ちなみに、日本史のグローバルスタンダードは、日本における日本語による研究です）。
　そうした状況の中で、昨年の野口先生の例会報告は、鎌倉幕府論を正面から捕らえなおそうとした画期的な内容だったと思います。幕府とは何か、そしてなぜ幕府が成立したのか。今こそ、古めかしい領主制論の残滓を拭い去って、この問題を真正面から論じなければならないと痛感致しました。
　人文科学が軽視され、実用的で一見華々しいだけの研究のみがもてはやされるときこそ、日本史の、そして中世前期研究の第一線にある研究者は、学問の王道を歩みたいものです。
　とはいえ・・・かつて５０代は人生の最盛期、などという話を聞いたのですが、実は雑用の最盛期を痛感させられる破目になりました。そして酷使され、疲労した心身は容易に（あるいは永久に）回復しないことも思い知らされました。衰えは隠しようがありません。実際、雑用で健康を害され、早く身まかられた方々が何人もおられます。さぞや御無念であったことと思います。
　山積する学務をこなし、学問の王道を歩む。まさに至難としか言いようがありません。でも、健康に留意して、志を高く持って何とかこの道を切り開いてまいりましょう。
　あまりの困難に、くじけそうになります。でも野口先生のご尽力、ご奮闘に幾度も支えられてまいりました。当方もお役に立てるように努力した行きたいと思います。
　もう過ぎてしまいましたが、２月２３日、お誕生日おめでとうございます。
　
　
　　

　昨日の京都はときに雪が暴風に舞い散る一日。バタバタと風の吹きつけるガラス窓の研究室で伊藤さんと米澤君に資料の整理を手伝ってもらいながら、例によって要らぬ戯言をきいていただいておりました。
　５７年前の千葉も大雪だったそうです。
　
　元木先生、御丁寧な御挨拶を賜り、ありがとうございます。昨年大きな手術をした父からもメッセージが届き、今年の誕生日はことさら感慨深いものとなりました。
　　『論語』の為政編に「三十而立、四十而不惑、五十而知天命」とありますが、私如き小人は孔子様の足元には遥かに及ばず、未だに自立した実感などあり得ず、生涯惑い続けることは必定。ただし、「天命」ではなく「限界」だけは早々に認識したところであります。
　夢や希望はやせ細るが、それに反比例して腹の回りは肥え太る。これが厳しい現実です。

　すでに、定年後に昔を語り合うことを楽しみにしていた同世代の友人の何人かは、そのゆとりを得ることなく世を去ってしまいました。本当に慚愧にたえません。
　歴史上に満５７歳で没した人物を捜してみたら、平忠盛がそれにあたりました。平家全盛の種を蒔いた人物。

　ところで、次回の『台記』研究会での報告のテーマですが、その平家全盛期における東国支配の問題について思うところを発表させていただきたいと存じております。
　元木先生にコメントをいただいた、昨年９月の日本史研究会例会報告で触れた問題についてさらに別の史料も提示して検討を加えたいと存じます。御教導の程、宜しくお願い申しあげる次第です。

　それにしても、５７歳のうちに出来る限り原稿の負債返済につとめたいものです。
　 とはいえ、年度末の事務処理との闘いは暫く続く模様。

　 ともあれ、ゼミの皆さんには散々お話ししているところですが、２０代・３０代などというのは夢のように過ぎ去り、４０代は家事（子育て）・仕事に追われて記憶に残ること少なく、あっという間に＜浦島太郎状態＞というのが人生でありますから、心して生きてください。

　池谷先生、お久しぶりです。
　東国における運慶仏といえば、先ず思い出されるのが北条時政発願の伊豆願成就院にある阿弥陀如来像・不動三尊像・毘沙門天像ですが、この大日如来像は義兼が時政の婿になったことに始まる北条氏と足利氏の密接な関係を伝える重要な価値も有しているのではないかと思います。伊豆の国市民にとっては特に看過しがたい事件かと存じます。

　当方、目下、１２世紀段階における摂関家の地域間ネットワークに関心を持っております。南九州などでは摂関家領であった地点から、しばしば楠葉型瓦器（河内国の摂関家領内で生産）の検出が報告されているようですが、東国ではそのような事例はあるのでしょうか。

　☆　本日、横須賀の鈴木かほる先生より、御高著『相模三浦一族とその周辺史　その発祥から江戸期まで』（新人物往来社）を御恵送いただきました。
　鈴木先生にあつく御礼を申し上げます。