◎野口先生　御返信ありがとうございます。昨日は新しくなった中央国立博物館に行って参りました。今年の春にも一度行ったのですが、まわりきれず、今回は歴史コーナーをしっかりと見てきました。ここは１Ｆが歴史、２Ｆが東洋、３Ｆが美術と３つのコーナーにわかれています。歴史は先史～高麗王朝までと朝鮮王朝の２つに分かれています。前者は三国時代（高句麗・百済・新羅）が中心です。つくづく高句麗の偉大さを感じます。特別展として「宣武功臣　金時敏　教書」と「高麗墓誌銘」の２展示が開催されていました。後者は中々の見もので、高麗墓誌研究の面白さに魅了されました。この時代はハングルではなく漢字なので助かります。かなり個人的な内容が墓誌に刻まれていて興味深いものでした。また、朝鮮王朝時代の歴史について無知なことがよくわかり、勉強の必要性を強く感じさせられました。中国史なら、うろ覚えながら少しイメージできても、朝鮮史となると、とても弱いことを痛感しています。
◎「観光」をテーマに勉強されている方がいらっしゃっるのですか？楽しみですね。何も力になれるほどのことはありませんが、頑張っていただきたいですね。

◎美川先生御無沙汰いたしております。
えっ！中国に植林ボランティアに出かけていられるんですか！
今年もいらっしゃる！すごいですね。いつの間に、そんなに活動派に？
それはともかく小泉さんの靖国参拝は、国内的には賛否両論でしょうが、韓国的には否定論しかありません。参拝は残念なことです。しかし、韓国の人達も小泉行動は日本国民の総意ととらえながらも、日本人個人には否定的な感情はもっていません。マスコミ報道と実態はまったく異なります。しかし、不謹慎を省みず申しますと、小泉行動によって、これまで何も考えていなかった日本人も靖国神社について深く考える契機ができたことは確かですね。私も遺族の意志とは関わらずに合祀されている人がいることは知りませんでした。また英霊を神社に祀り上げるのではなく、お寺に供養すべきであったのではないかと思ったりもしています（思いつきですが）。日本の遺族のことを考えると、一概に結論を申せませんが、現代的な問題として韓国内の知日派の方達の積極的友好活動が停止せざるを得なくなり、残念なことは否めません。
　また、全州国立博物館では特別展として「独島」展を開催しています。これも歴史的問題と現代的問題の２つを同時に論じられており、さらに領海権（漁業権）を領土問題にからめてわざと複雑にしているような気がします。これなどは国レベルではなく、漁民レベルでうまくやっていけないのでしょうか。もっと仲良くできたらと思います。その背景として政治的友好関係が必要ですが…。
長くなりましたが、美川先生、身体に気をつけて頑張ってきてください。

＞近藤先生　　昨日はありがとうございました。ところで、泉涌寺にある南宋から請来された観音菩薩像のことですが、通称は「楊貴妃観音」。これとよく似ているのが横須賀市大矢部の清雲寺の本尊（本来は円通寺本尊）の通称「滝見観音」です。三浦氏と九条家ないしは泉涌寺との関係はよく知られていますから、おそらく滝見観音はそうした関係で横須賀に伝えられることになったのだと考えられています。

＞『吾妻鏡』講読会参加メンバー　　>>No.4974で紹介した高橋秀樹先生の御高論「吾妻鏡と和田合戦」のコピーを用意しましたので、必要な人は研究室にお出での時に申し出てください。

＞厳島神社の調査に参加するメンバー　　資料を用意しましたので、研究室にお出での時にお受け取り下さい。なお、今回の調査の重要ポイントである厳島外宮の地御前社については、↓のサイト（わかりやすい、すぐれた内容です）を紹介しておきます。
　http://www.enjoy.ne.jp/~yamahid1/ohanashi62.htm

＞鈴木君　　おかげさまでＰＣいずれも好調です。

残暑お見舞い申しあげます。
野口先生、お久しぶりです。あまりネットを見ない私ですが、韓国に来て20日が過ぎ、日本が懐かしくなり、宗文研のHPを拝見させていただきました。みなさんの御精励ぶりに圧倒されてしまいました。う～ん、宗文研はすごい！
私などは、研究のためではなく、一人でのんびりするために韓国に来ているだけなのに！専門も中世ではないので、そういった意味でお役に立てませんが、今回は旅行を兼ねて朝鮮の山城を何箇所か見学しました。固有名詞をあげますと全羅道南原の南原山城（ここはガイドブックには百済時代のものと書いてあったのですが、後で考古学の朴先生から統一新羅時代だと教えられました）、次に全州の南固山城（これは後百済時代。これはほぼ全域残っていました。４分の１ほど踏破）、忠清南道舒川の乾芝山城（高麗時代。比較的低い山城で自動車で確認）です。
朝鮮山城見学は、まさに山登りでこの猛暑には応えます。本当に年齢を感じさせられました。印象だけですが、高麗時代の（仏教）美術がもっとも優れているように感じました。朝鮮時代になると仏教排斥もあり、美術のレベルから遠ざかるように感じました。
今は成均館大学のゲストハウスにいますが、今年できたばかりで快適です。昌慶宮に接しており、テラスから宮壁にたどり着いてしまいます。
教員：１ヶ月シングル６０万W、学生：１ヶ月ダブル？３０万W（日割り可能）
と料金もお得ですし、部屋にはベッド・机・テレビ・冷蔵庫はもちろん、食卓・サイドテーブル・クローゼット・システムキッチン・食器・炊飯器まで完備されています。
ラウンジや洗濯室などもあり、長期滞在にはもってこいです。
申し込みは、Fax:82-2-760-1152 Tel:82-2-760-0151
です。最寄駅は地下鉄恵化駅で市内にあるので便利ですよ。
あっと、ほとんど旅行業者のような紹介になってしまいましたが、成均館大学は構内に文化財もあり一見の価値はあります。
というところで、私もお仲間に入れてくださいね。

　頼朝の挙兵した治承四年当時の人々にとっては、平治の乱以後が戦後。承久の乱の頃の人々にとっての戦前世代というのは治承四年以前を知る人ということになるでしょうか。

【治承四年の満年齢（その２）】
　岡崎義実　６８　　佐々木秀義　６８　　平信範　６８　　平盛国　６７
　源資賢　６７　　藤原邦綱　５９　　藤原秀衡　５８　平経盛　５６
　三浦義澄　５３　　高階泰経　５０　　法然　４７　　安田義定　４６
　新田義重　４５　　藤九郎盛長　４５　　藤原師長　４２　　金子家忠　４２
　寒河尼　４２　　栄西　３９　　千葉胤正　３９　　藤原基房　３５
　北条時定　３５　　武石胤盛　３４　　高階栄子（丹後局）　３１？
　佐竹秀義　２９　　藤原兼子（卿二位）　２５　　藤原泰衡　２５
　真田義忠　２４　　源頼隆　２１　　藤原基通　２０　　梶原景季　１８　　
　平敦盛　１１　　河越重房　１１　　熊谷直家　１１　　平清宗　９
　大友能直　８　　親鸞　７　　
　　　
　北条政子（２３）・建礼門院（２５）・卿二位（２５）が、ほぼ同年齢というのは興味深いことです。この３人の人生を通して、内乱～鎌倉幕府成立期の歴史を語ることが出来そうですね。
　どなたか挑戦してみませんか？

　昨日はまた鈴木君に御出張いただいて、仕事の環境を完璧に整えていただきました。鈴木君、ありがとうございました。
　しかし、仕事をする主体が不調で何とも困ったものです。
　ちなみに、鈴木君はいま佐伯先生の『戦場の精神史』を読んでおられるそうですが、この本に登場する研究者がほとんど見ず知らずの方ではないので（野口注－それどころか、知りすぎているケースもある）、よ～く理解できるとのことです。これって、結構大切なことだと思います。

　石井進『日本の歴史　第１２巻　中世武士団』（小学館、１９７４年）の月報に「著者と五分間」という欄があり、そこに「本巻の終りの部分の執筆は、暑い盛りだった。早朝に起き出し、書斎の雨戸を閉めきり、電燈をつけて、裸で原稿を書いた」とあります。
　この道にある者は、かくありたいものです。限られた時間、一心不乱に。

　＞山田さん　　ＨＰの件で、御返事ありがとうございました。当該図書よりも後に刊行された本の紹介があったようなので、何か事情がおありなのかと思った次第です。
　ただ、今から掲載というのは、ちょっと後手に回ってしまった感じで残念です。

　＞書評奉行の長村君　　メールで書評の章節ごとの担当者をお知らせ下さい。
　　それから、『歴史公論　特集　朝廷と幕府』（１０７号、昭和５９年）、もう読まれていることと思いますが、＜座談会＞の記事が面白いですね。　　

　本日、（財）古代学協会理事長の角田文衞先生より、『古代文化』旧編集委員としての私のもとに、『古代文化』の新しい編集長に京都大学教授山中一郎教授を委嘱し、季刊誌の形態で再出発する旨の書信が届きました。すでに投稿されて、刊行について心配されている方々にも新編集長から御連絡が届いたことと思います。
　まずは、一安心いたしております。

＞鈴木君　　本日はお電話をいただいたにも拘わらず、何処でも不在にて失礼いたしました。研究室の方は、ちょうど同志社「卒」・「在」で食べ盛りの御兄妹？と遅い昼食に出ていたところだったようです。委細はメールにてお知らせ申し上げましたが、しばしばで申し訳ありませんが、また、お時間のあるときに、宜しくお願い申しあげます。

＞山岡さん　　女院や中宮の侍長ですが、秀郷流藤原氏にも散見するようです。佐々木紀一先生の「北酒出本『源氏系図』の史料的価値について」は、『山形県立米沢女子短期大学附属生活文化研究所報告』第２７号（２０００年）に掲載です。

＞山内さん　　香取社について、鈴木哲雄先生の『中世関東の内海世界』（岩田書院、２００５年）のⅢ「中世香取社と内海世界」も参考になると思います。

＞長村君　　本日は、興味深い論文のコピーをありがとうございました。その中で未解決の「生田次郎」というのは、大庭氏一族の「豊田次郎」に比定できるのではないかと思いました。

＞山本君　　美濃目代斎藤氏まで話は進めますか？

宗教・文化公開講座（2006年度）「天下人の京都」

　日時：１０月２１日（土）13:00～　
　会場：京都女子大学Ａ校舎５Ｆ礼拝堂

　講題 「頼朝の六波羅邸―鎌倉幕府と都市京都―」
　講師　 本学宗教・文化研究所教授　野口　実

　講題 「秀吉が伐らせた木」
　講師　 武蔵大学人文学部教授　瀬田　勝哉

　冷泉家時雨亭文庫の調査で、源俊頼が、関白藤原忠実の娘で鳥羽院の后となった泰子に献上した「俊頼髄脳」の古写本（一部、藤原定家直筆）が見つかったとのこと。京都新聞は一面トップの扱いです。↓

　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060810-00000003-kyt-l26

　泰子ですから、宇治の共同研究がらみの情報ということです。
　時雨亭文庫の調査に参加されている美川先生にコメントをいただきたいところですが、北海道に御滞在でしょうか？

＞田中さん　　お誕生日の由、おめでとうございます。

　ゼミメンバーは、とりわけの岐路の世代。このところ研究活動はもとより、就職の面接や進学希望先への訪問など、みんな主体的・精力的に動いておられるようで、心強い限りです。

　本日、立命館大学の杉橋隆夫先生より『沼津市史　通史編　原始・古代・中世』の第二編第五章として収録された御高論「荘園制の確立と武士社会の到来」の抜刷を御恵送いただきました。
　『北条時政』執筆の準備にあたっている当方にとっては干天の慈雨のごときお心遣いをいただいた思いで、早速拝読させていただきました。期待通り、新知見数多。
　
　三津御厨は皇嘉門院領だった。金持庄や阿野庄は大岡牧に隣接する位置にあった。時政と大岡牧の関係。牧氏の一族が『閑谷集』の作者であったという説のあること。その人物が庵を構えたという沼津市大畑のあたりの考古学的調査で１２世紀代を中心とした中国産陶磁器が出土していること。源義朝の乳母子鎌田正清と駿河国香貫および希義との関係。治承三年に清盛が富士参詣だけではなく鹿島詣も計画し、そのために相模国に宿館まで造営させていたこと等々。『平治物語絵巻』に頼朝が描かれていることもこれまで気付きません（忘れていた？）でした。
　
　という次第で、お教えいただいたこと甚大。おおいに執筆意欲を喚起されました。杉橋先生にあつく御礼を申し上げる次第です。
　
　これを拝読したことに刺激されて、本日は伊豆北条氏ないし北条時政の評価に関説した文献を読みあさることになったのですが、一番頷かされたのは上横手雅敬先生の『北条泰時』（人物叢書）７ページの前後の記述でした。この本の初版は昭和３３年。私が小学校２年生の時というのはどうでもよいことですが、上横手先生は２７歳。
　まったく、敬服にたることだと思いました。

　＞同じ世代の院生をしているゼミメンバー諸姉兄　　夏休みに入って、待ちに待った論文執筆に日夜没頭されていることと思います。旬を大切に。　
　そろそろ一本くらい書き上がった頃でしょうか？ 頑張ってください。

　暦の上では明日はもう立秋。おそまきながら、御挨拶申し上げます。
　京都はまさしく猛暑の渦中にあります。

　ノートＰＣですが、昨日、鈴木君の御出張をいただき、どうやら復活を遂げることが出来ました。これで、能率良く仕事を進めることが出来ます。鈴木君にあつく御礼を申し上げます。

＞岩田君　　萩原龍夫『中世祭祀組織の研究』（吉川弘文館、昭３７）４９９ページに「御家人和田義盛の妻は「豊受太神宮七社禰宜度会康高」の女であり、横山権守の妹であった」と、さりげなく記してありました。素直にその枠の中で考えればよいのかも知れませんね。

【追記】
　＞永富さん　　沖縄のお土産、ありがとうございました。

　＞ゼミ史料講読会参加のメンバー諸姉兄　　懸案の『日本国語大辞典』全２０巻・『明月記』（国書刊行会本）など、購入いたしました。御活用下さい。

　※　拙著（しかも古本）がこんなに大きく紹介されたのは初めてのことです（驚）。
　　→　　http://page9.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/k30224697