御家人和田義盛の妻が横山権守時広の妹であることは、『吾妻鏡』建保元年５月４日条に、「時兼者横山権守時広嫡男也、伯母〈時広妹也、〉者、為義盛妻、妹者又嫁常盛、」とあるのが史料的根拠です。横山氏と三浦氏が重複的な姻戚関係にあったことが分かります。

なお、小生のブログ『歴史と中国』のＵＲＬは、「ＭＳＮ　Spsces」が「Windows Live Spaces」と模様替えになりましたので、下記のように変更になりました。

＞金澤先生　　和田義盛の妻の件ですが、横山時広の妹が度会康高の娘ということは、異父妹ということになるのでしょうか？
　先般来、岩田君とそんなことを議論していたという次第です。

　猛暑の京都。五条坂では恒例の陶器市が開催中。かつての六条若宮八幡宮の後進の神社は、その中心に位置します。
　明日は台風接近の由、お気をつけください。

　昭和の３０年代、千葉市作草部の市営住宅に住んでいた子どものころ、兄のように慕っていた二歳上の先輩から暑中見舞いをいただきました。一歳三ヶ月になるお孫さんが歩き始めた由。
　いよいよ二世代の懸隔の時代を迎えたようです。

　☆　本日、横浜市歴史博物館の平野卓治先生より、平野先生と橋本博文先生御共著「坂東」収録の、上原真人ほか編『列島の古代史　ひと・もの・こと　１　古代史の舞台』（岩波書店）を御恵送いただきました。御高論では、引用・参考文献欄に拙著三点をあげて下さり、恐縮に存じております。
　平野先生に、あつく御礼を申し上げます。　

『吾妻鏡』建保元年７月20日条の、「故和田左衛門尉義盛妻〈横山権守妹、〉蒙厚免之、是豊受太神宮七社祢宜度会康高女子也、」が以上の史料的根拠となります。これを素直に読むと、義盛妻は時広妹で、度会康高女となりますから、ご指摘のように、時広と彼女は異父兄妹となります。

＞金澤先生、野口先生
　すぐにお返事できずすみません。貴重なご教示をありがとうございます。いまだに異父兄妹（姉弟・兄弟・姉妹）というものがどうもうまく理解できずにいましたが、この事例で少しは具体的にイメージしやすくなったように思います。
　これからも、より注意深く読むよう心がけます。

　猛暑の京都、六波羅の六道珍皇寺でも毎年恒例の「地獄巡り」の季節ですね。高野槙、迎え鐘、地獄絵と、あの縁日の雰囲気が良いです。

＞岩田くん
　「地獄巡り」ではなく、「六道まいり」です！
　それじゃあ温泉地になってしまいますよー

　＞岩田君　　大文字の送り火のことを、「大文字焼き」と言って叱られるがごとし。

　大学が夏期休暇に入る前に研究室で一仕事と思って張り切っておりましたら、プリンターのトナーがなくなってしまいました。
　お盆は研究者にとって、まとめて仕事の出来る貴重な期間なのです。

　上記、長村君のご発表は、従来の承久の乱にたいする評価に大きな変更をせまる内容を含むものです。
　なお、長村君の最近の論文に「『六代勝事記』の歴史思想－承久の乱と帝徳批判－」（『年報中世史研究』３１）があることを御紹介させていただきます。

　☆　昨日、大阪市立大学の仁木宏先生より、御高論「室町戦国時代の社会構造と守護所・城下町」（内堀信雄ほか編『守護所と戦国城下町』 高志書院）・「港津と守護所をめぐる一考察－若狭国小浜と越中放生津－」（矢田俊文ほか編『中世の城館と集散地』 高志書院）・「守護所・城下町と府中・所口湊－都市史のなかの「七尾」－」（千田義博ほか編『能登七尾城・加賀金沢城－中世の城・まち・むら』新人物往来社）・「戦国時代摂津・河内の都市と交通－中核都市・大坂論－」（栄原永遠男ほか編『難波宮から大坂へ』和泉書院）・「播磨国美嚢郡淡河市庭（神戸市北区）の楽市制札をめぐる一考察」（『兵庫のしおり』７）・「書評　伊藤毅著『都市の空間史』」（『歴史学研究』７９８）・「摂津国渡辺津の位置をめぐる一考察」（『都市大阪の古代から現代』都市問題研究報告書、大阪市立大学プロジェクト研究会）・「中世大阪都市論－都市群とネットワーク－」（『大阪および日本の都市の歴史的発展　Symposium on Osaka and Japanese Cities,Historical Perspectives』大阪市立大学都市文化研究センター ）収録の『抜刷集』および仁木先生御監修の『和泉市史紀要第３集　松尾寺所蔵史料調査報告書』（和泉市史編さん委員会）を御恵送いただきました。旺盛なご研究の成果に脱帽です。
　仁木先生にあつくお礼を申し上げます。

　★　原稿執筆はワープロに切り替えましたが、かなり勝手が違い、相当能率が落ちております。器械の所為にしています。

野口先生、ＰＣお見舞い申し上げます。
お早い完全復旧をお祈りいたしております。
厳島の参加者増については了解いたしましたので、ご連絡まで。

同い年の存在の中では、やはり以仁王よりは知盛を選びたくなってしまいます（笑）。
どちらにしても、あやかりたいかと言われれば難しいところですが。
大江広元は、なんだか幕府草創時から老臣だったように思ってしまっていました（苦笑）。
思い込みとは怖いものですね。

>山本さん　
　役者の家系図は修論の頭休めにお使いください。あと、まわりの説明は半端な状態ですが、みんな割とハラハラするエピソードが多くて楽しい？ですよ。
昨日は長かったですが、自分としては「もうこんなに時間たったの？」って感じでした。内容もさることながら、毎回みなさんの向学心に喚起される時間です。専攻は近世ですが今後もよろしくお願いしますm(__)m

　＞佐伯先生　お待ちいたしておりました。樋口大祐先生の御研究をおうかがいして、国文学の世界もいよいよ東アジア的視野で進められているのだと実感していたところでした。
　あいにく９月の２日・３日は当方、厳島神社の調査を計画しており、また日本中世史関係のイベントが目白押しのようで、大方のゼミメンバーともども参加が叶い難いのが残念です。

　本日の『吾妻鏡』祭りは、久方ぶりに猛勉強と憂さ晴らしの雑談を交わすことが出来、とても楽しいかぎりでした。ただ、実質６時間の講読は後になって相当疲れを感じさせられております。
　岩田・山本両師範をはじめ、愛知からいつものように美味しいお土産持参で馳せ参じてくれた野口君、十分な予習によって的確なコメントを発してくれた長村君、全文を通読してくれた山岡さん、ありがとう、且つお疲れ様でした。
　「大夫判官」にたいする評価や源太景季のことなど、とても勉強になりました。ラフな気持ちで、いろいろ意見を交わせると、よいアイディアが浮かびます。
　次は書評会、参加の諸姉兄、こちらもどうぞ宜しく。

　愛知学院大学の松薗先生のゼミとの交流企画については、野口君が骨を折ってくれています。９月４日の午後か５日をあてたいと思っているのですが、何か御意見がありましたら。野口君まで。

　『枕草子』の方は、『吾妻鏡』以上に盛況だったようです。

　＞金澤先生　　政治経済史学会の『吾妻鏡』輪読会の御紹介、ありがとうございました。

な、なんと！それはぜひとも聞かなくては。
美川先生の出演日は１０月４日なんですね。
直前になったら、ちゃんと忘れないようにしなくっちゃ。

　ラジオは本当によい世界でした。
　昔の話になると、急に元気が出て来てしまうのですが、私は子どもの頃、朝は「パパ行ってらっしゃい」、夜は「一丁目一番地」・「少年探偵団」などという番組を楽しみにしておりました。
　ちなみに、「少年探偵団」のスポンサー（当時は「提供」といいましたが）は、どこだったか御存知でしょうか？
　昨日のことは忘れても、こういうのはＣＭソングまで自然に口をついて出てきてしまいますね。
　
　夏休みには、ラジオ体操に行って、ハンコをもらって・・・というのもありました。

　いまでこそ朝は「めざましテレビ」を観ていますが、昔は朝日放送の「おはようパーソナリティ道上洋三です」を聞いて朝の支度をしていました。おかげで、野球はほとんど観ないのですが、六甲おろしの一番の歌詞は覚えました。

＞少年探偵団　「ぼ、ぼ、僕らは少年探偵団♪」でしょうか。
　少年探偵団の提供は存じませんが、「テレビ探偵団（TBS系）」の提供は三菱電機でした。関係なくてすみません。

＞ラジオ体操　ハンコをもらうカードは一学期最終日に配られました。せっせと集めたものです。子供はせっかち（なんでも一番がいい）なので、ラジオ体操第二の最後の深呼吸をしながら、少しでもはやくハンコをもらおうとしてジリジリと「ハンコを押してくれる人」ににじり寄ったりしてました。

＞岩田君　レスをありがとうございます。ラジオの「少年探偵団」、提供は養命酒でした。
　貴兄は私の子供の世代ですから、相当感覚が違うはずです。私の子供時代は、テレビのない、純粋のラジオ時代でした。それから白黒テレビ、カラーテレビ、という段階を経験しておりますから。
　まあ、今のケータイなんて云う代物は、ＳＦの中に登場する地球防衛隊の隊員の小道具が現実のものになってしまったというような感じですね。社会のあり方については、まったく予想とは異なる展開でした。
　私たちの世代は「夜明けは近い」などと歌っていましたが、今君たちはどんな気分なんでしょうか？

　☆　本日、国立長野高専の中澤克昭先生から御高論「居館と武士の職能－出土鉄鏃と狩猟をめぐって－」（小野正敏・萩原三雄編『鎌倉時代の考古学』 高志書院）を御恵送いただきました。狩猟や堀を武士の暴力や軍事的意図とは全く別の視角から評価した御研究。
　「たしかに、そうだなぁ」と思わせる、インパクトのある論文です。これまた、武士論専攻者は必読。
　中澤先生に、あつく御礼申しあげます。

　野口先生の少し後に生まれた私は、
物心ついたときには、すでにテレビがありました。

　最初の記憶は、幼稚園に行くときに、
「ぶーふーうー三匹のこぶた」という子供劇を見ていたこと。
あるいは、「ちろりん村とくるみの木」という劇を楽しみにしていたことです。

　ラジオをよく聴いたのは、中学に入ってから、いわゆる深夜放送というのですね。
とくに、パックインミュージックという番組をよく聴いていました。
とくに、野沢那智と白石冬美の日が一番印象がのこっています。
調べてみたら、この番組、午前１時から５時までやっていたのですね。
中学・高校時代、学校で眠かった記憶が非常に強いのは、
こうしたラジオの深夜放送のためだったようです。

＞野口先生
旅程は、そういうことでしたら話が早いです（笑）。
近日中に、お宿・電車その他の情報をメールでご相談させていただきます。
明日旅行のパンフレットを入手してから検討しますので、今しばらくお待ち下さい。

ちなみに、うちの塾は非常勤講師の時給は一律だったはずです。
小さな塾だからということもありますが、（学歴などに関係なく）おのおのに同じだけの指導水準を要求しているから、だと思います。
だから、他塾と比較しても、多分時給は多少高めにそろえてあります（予備校講師とはさすがに比較になりませんが）。
いい塾なんですよ（自画自賛）。

　伊藤さん、書き込みありがとうございました。陽明文庫で博物館実習というのは贅沢極まれりといったところですね。
　『御堂関白記』の道長の自筆本などなど、まだ記憶にのこっているうちに、しっかりと脳裏に焼き付けておいて下さい。尻池さんが行っていたら、「大殿」と別れがたくて、倉から出てこなくなっていたのではないでしょうか？（笑）

　また、昔話になりますが、私が博物館実習をしたのは１９７２年の夏。ところは、鎌倉国宝館。なにしろ、ゼミの指導教授が館長をされておられましたから、毎日千葉から通いました。帰りに鎌倉駅の近くでビールを飲み、幕張駅の近くまで来たというのに、電車の窓に真っ赤な自分の顔が写っているのを見て、本当にアルコールに弱いことを実感させられたのはこの時のことでした。
　ところで、今でこそ嫌煙主義者の私ですが、この頃は平気でタバコを吸っており、昼休みに鶴岡八幡宮の参道にあった食堂でカツ丼を食べたあと、一緒に実習をしていた東洋史専攻の大久保君といつも一服ふかしておりました。今考えると周囲に対する犯罪行為ですね。
　ところで、この大久保君ですが、東洋史だけに秦の始皇帝のような風貌（髭もあり）・体躯の人物で、国宝館で軸物の寸法を測っていたところ、来館者から骨董屋さんと間違えられるという逸話をのこしました。その後、彼は小学校の先生になられたのですが、今度は新任なのに校長先生と間違われたとのことです。
　もっとも、京都には院生時代から助教授と呼ばれていた有名な研究者もおられるそうですが・・・・・。

　☆　本日、京都産業大学の井上満郎先生より、御高著『桓武天皇』（ミネルヴァ書房）を御恵送いただきました。井上先生は現在、京都市歴史資料館の館長を兼務されておられますが、まさにそれに相応しい御著書だと思いました。
　井上先生に、あつく御礼を申し上げます。

　ところで、↓に書いたとおり、私は高校教員時代、本当に時間との闘いの日々を送っておりましたが、そのころの座右の銘（それにしては少し長すぎるのですが）こそ井上先生が御高著『平安時代軍事制度の研究』（吉川弘文館）の「あとがき」に書かれた
「動機や理由は多様であるにせよ、みずからがみずからに課したテーマを、与えられた時間・人生のなかで研究せねばならない研究者にとって、時間の浪費は第一に避けなければならないことだ」
という一文でした。
　このことは、拙著『中世東国武士団の研究』（髙科書店）の「あとがき」にも書きましたが、今あらためて。
　それはともかく、ミネルヴァ日本評伝選『北条時政』、いよいよ焦らずにはおられなくなってまいりました。

　３１日に実施する『吾妻鏡』講読会の会場ですが、上記の事情によりＳ校舎２１３教室に変更になりました。
　共同研究室のあるＬ校舎の隣の茶色い新しい建物です。Ｌ校舎３階から入れます。

【追記】３１日、京都の別のところ（醍醐寺の付近らしい）では、『枕草子』の大講読会が開催される由です。

＞野口先生
　会場の手配をありがとうございます。

　次回の『吾妻鏡』は、
　日時：７月３１日（月)、13時～18時頃（予定）
　場所：京都女子大学　Ｓ校舎　２１３教室
　範囲：建保六年①七月八日、②同月九日、③同月二十二日、④八月二十日、
　　　　　　　　⑤同月二十一日、⑥九月十三日、⑦同月十四日、⑧同月二十九日
　　　　　　　　⑨十月十九日、⑩同月二十二日、⑪同月二十七日、⑫十一月五日、
　　　　　　　　⑬十二月五日、⑭同月二十日、⑮同月二十一日、⑯同月二十六日、

　です。普段とは開始時間も開催場所も異なりますので、どうぞお気を付けください。それではみなさんどうぞよろしくお願いします。

　岩田君、あらためての御案内、ありがとうございます。
　『吾妻鏡』のこの辺り、面白いところですね。
　北条義時が夢想によって薬師堂を建て、泰時が侍所別当になり、大江時広が内裏に出仕するため上洛する。実朝が和歌会をした晩には、三浦駒若丸が喧嘩をする。実朝が内大臣になり、長谷部信連が能登で卒する。公暁は伊勢神宮に使者を遣わして奉幣する。実朝は右大臣に昇進して政所始を行う。といった事件が続くわけです。実朝の暗殺の一ヶ月前まで、というわけですね。
　人物だけみても、大江時広・三浦駒若丸・長谷部信連・・・話題に事欠きませんね。公暁が伊勢に遣わした白河義典も興味深い存在。卒論の一本くらいは書けそうではありませんか？
　みなさん、しっかりと予習をしておきましょう。面白さ倍増ですから。

＞永富さん　　Ｓ２３１というのは、あの、２００２年度前期木曜５講時の演習室です。あの演習の履修者は、みんななかなか頼もしかったですね。

　☆　本日、茨城大学の高橋修先生より、御高論「最勝寺の歴史とその遺跡」収録の大河内智之編『浄教寺の文化財』（和歌山県立博物館企画展図録）および茨城大学中世史研究会編集・発行の『茨城大学　中世史研究』Ｖｏｌ．１～３を御恵送いただきました。
　高橋先生にあつく御礼申しあげます。
　『茨城大学　中世史研究』には、常陸府中を対象にしたフィールドワークの成果が掲載されており、宇治をテーマにしている当方には、内容のみならず成果還元のあり方を学ぶ上で格好のモデルになりそうです。共同研究員の方はぜひ御覧下さい。