今のところ私の時間割でつまっているのは
月　３～４
水　２～４、６
木　２～３
金　２、４～５
土　１、３～５
です。
あと、ここにSSが月２、火１～５、木４、金３のいずれかにはいりますが、これは二十日に発表なのでそれまではっきりしません。決まったらお知らせいたします。
一応私はこんなかんじです。
みなさんも予定をここのレスに書き込んでいただけると助かります。よろしくお願いします。

希望としては月曜の放課後か木曜の放課後がありがたいです。

自分は、火・水・金なら何時からでもかまいません。
月曜日は無理です。
木曜ですと３時～６時くらいなら行けます。

私の空いている時間は、
月・火の昼以降です。
金・土の六時以降も、遅刻しますが行けると思います。
木曜は２１時頃まで授業があるので（泣）無理です。

SSの勤務日程が確定しましたので、結局私が空いている時間は金曜六時以降と土曜六時以降、木曜の三限終了後のみとなります。
月曜はだめになりました。

私は、火曜・金曜しか空いておりません。
ですが、私のスケジュールはお気になさらないでください。
都合が合えば、寄せて頂きたいと思います。
後期も宜しくお願い申し上げます。

13日の伊藤さんの発表＆14・15日の「平家物語研究会」の３日間に渡って本当にいろいろ勉強になると同時にショックな面もあり、充実した３日間でした。今回の刺激を論文に生かしたいと思います。史跡見学会では、念願の「清盛塚」を見ることが出来ました。どちらかとういと頼朝より清盛の方が好きなので。懇親会などでは第一線の研究者の高橋先生や川合先生、野口先生・源先生・市澤先生・山田先生などの諸先生方とお会いでき、また席を並べてお話をいろいろ伺えたのも本当に勉強になりました（川合先生からは名刺を頂いてしまいました）。
また今回初めて野口先生の発表を聞きましたし、先生のリュック担いでる姿も見れていろいろ新知見がありました。
ところで阪神優勝で、各地のファンが一斉蜂起（？）したのを見ていると、治承・寿永の内乱時の源氏や各地の地方武士の一斉蜂起もこんな感じだったのかなとか思ってしまいます。１８年間耐え忍んだ阪神ファンの姿と伊豆で数十年間耐え忍んだ頼朝の姿がオーバーラップしてしまいます。時代は変わっても長年耐え忍んだ事が解放される時ってすごいエネルギーを感じますね。長くなりましたが、阪神にあやかって後半戦に向けてガンバリマス。

山田先生、沖縄から戻られた直後、お疲れのところ、ありがとうございました。また、研究会・見学会では事務局の志立先生をはじめ、神戸大学の先生方、さらに参加された全ての皆様にお世話になり、あつくお礼を申し上げます。大挙して参加させていただいた当方のゼミの学生諸兄姉にとっては大いに得るところがあったようです（とはいえ、会場の座席を多く占拠してしまい恐縮でした）。また、研究会での小生のつたない報告に対し、的確かつ厳しい御批判・コメントを下さった諸先生方にもあつくお礼を申し上げます。
１４日は平家についての報告、１５日は平家関連遺跡の見学でしたが、その日程の終了とほぼ同時に、阪神がリーグ優勝を決めました。平家の本拠、神戸にいたせいか、小生には何かこれが平家が源氏に勝利したかの如くに思えるのです。大方の人気を集め、ヒーローにも恵まれた源氏＝巨人（野球チームなのになぜか「軍」と呼ばれます）をついにうち倒して・・・といったことになるのでしょうか。東夷を標榜する小生も関西人の熱気に押されて「にわか阪神ファン」になってしまったようです。研究会の報告でも平家の「先進性」を強調しすぎたかもしれません。
ところで、私も山田先生以上にこの両日の疲れでダウンしておりますが、ゼミメンバーの一部の方たちは、１６日早朝から日帰りで屋島に行かれる由、くれぐれも気をつけて行って来ていただきたいと思います。しかし、その若さがうらやましい。

先ほど、多田神社の見学会の話を投稿したばかりなのですが、同社のＨＰを調べてみると、なんと宝物館は日曜・祝日のみの開館とのことです。可能なら２１日に変更したいと思いますが、いかがでしょうか。ご都合の程、お聞かせください。満仲の悪口を書いて、神罰が下ったのかも・・・・・。実は単なる老耄の所産だったりして。いずれにしても御恥ずかしい限りです。

多田神社見学会の件、不手際で失礼しました。以下のように訂正いたします。
２１日日曜日、１１時に川西能勢口駅集合と致します。
なお、近藤さんはその日にお帰りです。ゆっくりお話が聞きたい方、２１日に来られない方は２０日夕刻、大阪で近藤氏との懇親会を行いますので、よろしければご参加ください。
２０、２１日に参加希望の方は、必ずご連絡ください。

元木先生

初めまして、阪大で中世を専攻しております大根田と申します。
同期の滑川氏より多田院見学会の事を聞き、当掲示板を拝見しまして、ぜひ見学会に参加させて頂きたいと思いました。

専門は室町期ですが、今はあまり時代にこだわらず勉強したいと思っております。２１日当日は何卒宜しくお願い致します。

大根田君、こちらこそ初めまして。多田院見学にご参加いただける由、嬉しく存じます。宜しくお願いします。
現在参加予定者は、野口、近藤両先生、龍大の横澤、吉田両君、京大の佐伯君、そして当ゼミの山本、滑川、大根田の皆さんというところです。
なお、山本君のメールにお返事をしたところ、user unknownとして返送されてしまします。一度、調べてみてください。

元木先生、メール返信の件は申し訳ありませんでした。
去年のアドレスを間違えて入力したか、そのままになっていたみたいで、元木先生をはじめ、自分に返信メールをしていただいた方々に大変ご迷惑をおかけしました。一応直しましたので
返信メールはできるとおもいます。お手数ですがもう一度お送りしていただく事になりますが、よろしくお願いします。
21日は京大や竜大の方も来られると聞きましたが、よろしくお願いします。

前途有望とは過分なお言葉ですが、久しぶりにパソコン見ました長村です。
城郭・五輪塔・・歴史を志したものが一度は通る道なのでしょうか。
実は私も一年ほど前までは、『日本城郭大系』のコピーを片手に、各地に旅行に行っては山城を踏破して下手な縄張図を描いていました。二十をすぎたころから、疲労の回復が・・・と言う訳ではないですが、城に行く機会も少なくなってしまいました。いまだに山に登ると「平場を見たら郭と思え」「溝を見たら堀切を思え」の情熱がよみがえりますが、一回生の頃ほど熱くなれないのも本当です。
文献史学の楽しさにはまってしまったと言うことにしておきましょう。歳を感じるにはまだ早すぎるはず・・・
ゼミ旅行で山奥に入って行く時にどんどん突っ走る癖はその名残でしょうか。あらためねばなりませんね。

さて、本日伊藤さんの発表を聞かせていただきました。
すごすぎます。感動です。発表終わってしばらくは何も声が出せませんでした。
ほんとうに今日は有意義なお話を有難う御座いました。

明日の野口先生の発表と明後日の現地見学がたのしみです。

長村君の感動のごとく、本日の伊藤さんの御報告はゼミメンバーに大きな刺激を与えてくれたようです（もちろん小生も）。個別武士団の研究で既にすぐれた成果を示されている伊藤さんが（近く『古代文化』に掲載予定）、院政の政務のあり方をふまえて精緻な検証を加えた上で、そこに武士が食い込んでいたことを明らかにし、これまでとは異なる観点から武士の時代の到来を理解しようとした意欲的な御報告でした。小生など、武士といえば、その所領やら軍事力やらという物騒な側面にばかりに目を向けて、勉強を始めた頃は、京都の朝廷の政務機構など「知らぬ存ぜず」で通してきたのですから、こうした素晴らしい研究が若い女性の研究者から発せられると、もう圧倒されてしまいます。さらに多言を要しませんが、「健全な」武士論の構築は女性によって達成されるであろう事を実感いたしました。伊藤さんには重ねてあつくお礼を申し上げますとともに、御報告の一日も早い論文としての御公表を期待いたします。石浜さんの名刺が機能するのも、きっと遠い日のことではないでしょう。
さて、本日の懇親会、略儀ながら楽しい一時でした。諸先生方のお写真等々・・・？。なお、末筆ながら、田中さんのお手製のシュークリーム、おいしゅうございました。流石です。
それから、ゼミの皆さんへ。このところ、イベントが多く、経済的負担も大きいかと存じます。いろいろ無理のないようにお願いいたします（大学院生の親の立場からの一言でした）。ちなみに、小生の高校時代のクラス担任の口癖は「一事が万事」と「分相応」でした。

野口ゼミの皆様

13日は、ありがとうございました（どこに御礼を書こうかと迷いましたが、ここに書くことにしました）。
ゼミの皆様には、暑い中私のつたない報告のためにわざわざお集まり頂き、本当にありがとうございました。皆様に大変有意義なご意見をいただいて、私にとって得るものの多い一日でした。頂いたご意見をもとに、もう一度考え直してみようと思います。また、皆さんがあたたかく輪の中に入れて下さったのも、本当にすごく嬉しかったです。初めての一人での対外試合で、かなり緊張していたので(;^_^A
さらに、報告する機会を与えてくださりいろいろとお気遣いいただいた野口先生、事前に連絡の調整をして下さった田中さん・山本さんには、本当になんとお礼を言ったらよいかわかりません。田中さんのお手製のシュークリーム、すっごく美味しかったです！本当にありがとうございました。
今後も、またお世話になることが多々あると思いますが、どうぞよろしくお願い申し上げますm(_ _)m

今回は素晴らしい御報告をありがとうございました。おかげさまで、正式な形で講師をお願いした初の研究会、とても充実したものになり、大成功でした。当日のレジュメですが、本日、京大の研究会の席で、たしかに美川先生にお渡しいたしました。ますますのご活躍を期待申し上げます。

場所などもよくご存じかと思いますので、石浜さんのご登場を楽しみにお待ちしております。こちらこそよろしくお願いします。

石浜さん。お待ちしています。もし、お暇があるようでしたら辻垣先生も御一緒にいかがでしょうか？
このところ、少しばかり執筆の勘が戻りつつあり、また当ゼミＩＴ参謀の鈴木君のおかげで、パソコン入力が可能になりましたので、そろそろ・近々・いよいよ・・・・・頑張りたいと思っております。放っておくと十年になってしまいますから。本当にお待たせしており、申し訳ありません。

自分は８月の半分近く家を空けていたのに、伊藤さんのお留守に物申すことはできません（笑）ご迷惑なんてとんでもないですよ～（＾u＾）不勉強なので理解できるかどうか心配ですが、よろしくお願いします。
　ところで、ご希望のお菓子なんてありましたらご用意させていただきますが、いかがでしょう？？？

伊藤さん、ご本人に掲示していただき恐縮に存じます。御報告は最新の御研究の成果によるもののようで楽しみです。こちらのゼミ生は、かなり優秀ですが（褒め過ぎ？）学部生や国文学専攻者も多いので、啓蒙的によろしくお願いいたします（私も不勉強なので）。参考文献もお知らせ下さり、ありがとうございました。となると、このうえ、美川先生がおいで下されば、万々歳なのですが・・・。
なお、美川先生の「関東申次・・・」の論文は『史林』６７－３、（１９８４年）が初出ですから、本を入手出来ない方は、そちらをコピーして予習しておいてください。それから、鳥羽院政期の都の武士といえば、横澤大典氏「白河・鳥羽院政期における京都の軍事警察制度」（『古代文化』54-12、2002年）も重要な業績です。
御報告の内容は、山本君よりも平田さんの専門に近づいたような気がいたします。お二人を中心に活発な論議を期待します。
それにしても、最近は私のようなオヤジ身分が家を空けませんね。車で駅まで妻や娘の送迎をしていたりして。
それから、伊藤さんへ。田中さんの手製のお菓子は絶品ですので、是非お好きなものを注文されたらよいと思います。

研究会の題名について、自分と田中さんの二人から催促することになってしまいスイマセンでした。発表の内容は貴族社会がメインとのことですが、鎌倉時代や室町時代のように独自の武家社会の中に武士が存在しているのとは違い、院政期は貴族社会の中に武士が存在しているので貴族社会の事は是非にも勉強しなくてはと思っていたのですが、ついつい武士ばかりになっています。特に「貴族社会における武士の存在形態」という事が今の自分の関心事の一つなので是非勉強させていただきます。田中さん手作りお菓子は本当においしいです（注:田中さんに脅されていて言っているのではありません）。それでは13日に。

はじめまして。京女三回の永富です。
貴族社会がメインとのこと、明日にでもさっそく図書館へ行き予習したいとおもいますが、なにせまだまだ勉強不足ですので的外れな質問なんかもしてしまうかとは思いますがどうぞよろしくお願いします。

伊藤さん、初めまして。京女四回の平田と申します。
「後鳥羽院政期における武士と院伝奏」ということで、私も恥ずかしながら貴族社会の事等を卒論として扱っていますから、ご報告楽しみにしています。
参考文献として挙げられた、美川先生の論文ですが、卒業論文なんですよね…。すごすぎです。

↑上の訂正です。
「鳥羽院政期における武士と院伝奏」です。
伊藤さん、大変失礼致しました。

さて、なんだか褒めて頂いて、研究会にお菓子を作っていかないといけない気分になってきました。実は「京都のお菓子で」というつもりだったのですが・・・前日はバイトも休みなので何か作ることにしましょう（＾＾）失敗したら持っていきませんので、あしからずご了承ください。

山本さんへ
脅すなんてとんでもない！！！！！！！！！人聞きの悪いことを言わないでくださいよ～～～。
おどしてなんかないですよ。ね？？（←これが脅し！？）
　

やっとこさ、野口ゼミも本格始動という感じでしょうか？掲示板の書き込みもいよいよ活発になってきている気もします。
ところで、
１３日の件なのですが、山本さんから懇親会のお誘いを受けたのですが。茶話会になるようなので、さすがに茶話会だけでは話がわからなくなるので、研究会にも参加していいでしょうか？
皆さんご存じの通り、専門外なので？？になりながら聞くことになるのですが、アカデミックな雰囲気を感じさせて下さい(^.^)
（教育実習中で、頭が中学校にいってしまってるので．．．）


山本さんへ
携帯への返事は、掲示板の書き込みにかえさせて下さい。

鈴木くんへ
　教育実習お疲れさまです。体力的にキツイものですが、終わってみると（終わる前から？）楽しいものですよ。頑張ってね～。
　さて、研究会ですが「参加していいでしょうか」も何も、「え、鈴木くん来ないの？？」って感じでしょう。というわけで、お待ちしてます（＾v＾）

田中さん＞先日は夜分にメールにて失礼しました。
バカンス・・・うらやましいです。
昨夜は野口君から厳島神社レポートもメールでいただきました。
それにひきかえ、私は最近自転車でやたら地元の墓めぐりばかりやっております。どうも田中さんに金字の墓をみせてもらってからとりつかれてしまったようです。笑
二十歳そこそこの娘が墓の写真を並べてうだうだしてる姿についに父に「最近鈴木君と遊びにいかないのか？」とつっこまれました。

鈴木君＞と、いうことで、はやく実習終わってね　笑

ついでに募集したいのですが、この掲示板には全国いろいろな土地のご出身の方がいらっしゃるとおもうのでもしよろしければお墓の特徴について教えていただければと思います。
最近、お墓の地域性の分布に興味があり、夏休みの自由研究といったノリで調べておりますのでご協力いただければ幸いです。
私は父・母ともに関西なのでいままで墓の軸石のところの字は何も色がついていないのが一般的だと思っていました。
ところが田中さんの話で九州の墓は字が金色でかかれているということを知りました。無色があたりまえだとおもっていた私にはかなりのカルチャーショックでした。
広島市内では黒字。さらに墓の軸石（いちばん上のとこ）は浄土真宗の信者が多いせいか「○○家之墓」などよりも「南無阿弥陀仏」が一般的なようです。
それが東広島になるとお墓の色は黒なのは一緒でも土台が土なのが99％らしく、そこへお盆になると燈篭をたてるようです。（土でないと棒がたたないから土なのだそうです）

新たなる情報、お待ちしております。

伊藤さんのお返事を待ってから・・・と思っていたら、野口先生に先を越されてしまいました（ToT）。告知が遅れていまして、大変申し訳ないですが、野口先生の書き込みの通りです。皆さんよろしくおねがいします。

自分が書き込むべきでした。また先生に任せてしまって申し訳ないです。訂正ですが、以前メーリングリストでお知らせしましたお店の予約関係は無くなったので、事前にこちらに連絡する必要はなくなりました。情報が錯綜してスイマセン。