有村さん、こんばんは。このところ、私ばかりが書き込んでいて沈滞ムードの掲示板がパーッと景気よくなった観があります。御登場に感謝します。
　さっそくですが、来春御上洛が成りましたならば、ぜひ当ゼミ正式メンバーとして御活躍をお願いしたいものです。当ゼミメンバーが本籍を置く大学は関西の主要大学をほぼ網羅いたしております。
　鹿児島大学から１０名もの方々が宴会に参加していただけるとは、嬉しい限りです。数年前、前任大学のゼミ旅行で鹿児島にお邪魔したときにも、金井先生とゼミの皆さんに騎射場で歓待していただきました。また、今回現地での引率をお引き受けいただいた新地さん（鹿大院の御出身）には、その時もお世話になりました。新地さんは私の鹿児島時代の教え子（教養部時代）を自称してくださる貴重な存在です。紫原の「信玄」、これは早々に予約しておかないといけませんね。
　私が「鹿大生と『飲みたい』」と豪語できるようなら良いのですが、アルコールも紫煙もまったくの苦手でありまして、ただ、ただ、歴史学に意気盛んに挑戦されている鹿大の若い皆さま方に久しぶりにお目にかかり、お話しをする機会を得たいという次第です。
　このところ御無沙汰していましたので、できれば、五味先生・永山先生や青学院同窓生の徳永先生をはじめ、鹿児島でお世話になった先生方にお目にかかれる機会が得られれば幸いと考えています。
　先般、有村さん御上洛の際にはお目にかかれなかった、＜京都を代表する＞元気で優秀な若者たちが大挙して参上致しますので、なにとぞ宜しく。スゴイですよ！
　明治以後、鹿児島は新政府を樹立した東京一辺倒の風がありますが、中世を専攻される皆さんならよく御承知の通り、島津庄は摂関家領であり、島津氏の祖の惟宗忠久は、そもそも京都人であります。このさい、京都と薩摩の＜ゆかり＞を再確認したいものです。
　有村さん、何卒よろしくお願いいたします。

　Ｐ．Ｓ　鹿児島大学の日本史研究室でも是非、京都旅行を御計画下さい。その際は、こちらが歓迎いたします。
　鹿児島の旧知の皆さま、当掲示板に諸情報など遠慮なく書き込みをお願いいたします。

有村さん、どうもお久しぶりです！
今回のゼミ旅行は私も参加しますので、１８日の酒宴でまたお会いできますね～。
うれしい限りです。待ち遠しいなあ～♪楽しみにしてます。
来春の上洛に向けて大変な時期だと思いますが、暑さに負けず頑張って下さいね。

＞野口先生
島津庄は研究対象として本当に興味深いですね。
ぜひぜひいろいろと考えてみたいところなのですが、
まずはこの前の報告を早くまとめなくては…
（あのネタは半年以上寝かせっぱなしで、本当に面目ない話です）

＞有村さん
ご無沙汰しております。メールアドレスを交換しておきながら、何もご連絡差し上げることが出来ず、すみませんでした。
今回初めて鹿児島にお邪魔をするのですが、去年の小城の暑さでばててしまったことを思いだし、心配になってきました…。台風も心配です。

またお会いできるのを楽しみにしております。

　有村さん、行程決定の際には色々とお世話になりました。土地勘がなく、所要時間もあまりわからなかったので、貴重なご意見ありがとうございました。先日メールいたしましたように様々な所属の＜京都を代表する＞元気で優秀な若者で訪問いたしますので18日よろしくお願いします楽しみにしております。（人数変更の件了解いたしました）まだ悩んでいる方がおられればこれからでも構いません。少しでも多くの方と交流できますことを楽しみにしております。

有村さん、お久しぶりです！掲示板に書き込んでいただき、ありがとうございます。
酒宴を催されるとのこと、鹿児島のおいしいお酒を用意してくださいね♪
卒論でお忙しいとは思いますが、どうぞよろしくお願いします（って、私は行けないのですが・・・(;.;)
私の方は昨日宮崎・鹿児島より帰洛しました。
ゼミ旅行参加者のみなさま、猛暑にご期待くださいませ！

　昨日、宮崎県都城市から『都城市史』の「通史編中世・近世」と「史料編近現代６」を御恵送いただきました（私は古代編＜刊行済み＞の編纂・執筆に参加）。
　このうち「通史編中世・近世」は、島津庄・島津氏に関する最新の研究成果が満載です。島津庄というと薩摩国・鹿児島県を想起する人が多いと思いますが、そもそも島津庄は、日向国の島津駅周辺の地が大宰府の府官であった鎮西平氏の平季基によって関白藤原頼通に寄進されて成立し、やがて薩摩・大隅にまで拡大して院政期（藤原忠実の時代）に日本一の大荘園（摂関家領）に発展したものです。ですから、都城は島津庄の中核地域にあたり、市史においても当然、島津庄・島津氏の記述は大きなウェイトを占めることになります。
　さて、鹿児島ゼミ旅行（初日に都城市を通ります）に参加するゼミメンバーのみなさん。これを機に、島津庄・島津氏の研究に本格的に取り組んでみませんか？
　摂関家の爪牙としての役割を担った源為朝、島津庄の外港的機能を担ったとみられる万之瀬川河口の港津、頼朝による摂関家家人惟宗忠久の島津庄惣地頭起用の問題など・・・面白い材料だらけです。
　とくに佐伯君・岩田君には、ひと勉強していただいて、学部生への御指導をお願いしたいと思っております。

　＞山田邦和先生　　「都城」は、京都以外ではまず第一に山田先生に気に入って頂けそうな都市名だと思います。残念ながら条坊制の遺構はございませんが、文献史料のみならず考古学に資する遺跡も豊富で、地元の研究者の方々の御活躍はめざましいものがあります。　

　◇　第２０回　宗教・文化研究所懸賞論文募集のお知らせ ◇

テーマ：親鸞の思想、仏教思想や宗教思想等あるいは現代社会の直面している様々な問題について、宗教の視点も加えて論評したもの（たとえば性差別や生命倫理の問題、地球環境、国際関係、ＩＴの普及、少年犯罪やカルト宗教をめぐる問題など）に関するもの。題は自由。また、エッセイの形式でも可。

応募資格：京都女子大学大学院生・学部生・短期大学部学生

応募締切日：平成１７年１０月３日（月）正午

原稿枚数：１５枚程度（Ａ４・縦書き４００字詰め原稿用紙、パソコン使用可）

原稿提出先：宗教教育センター

入選発表・表彰式：平成１７年１２月５日（月）「心の学園記念式」
　　　　　　　　　入選者には、下記の賞金と賞状を授与
　　　　　　　　　　特選１０万円　　優秀作７万円　　秀作５万円　　佳作３万円
　　　　　　　　　　また、平成１７年度「宗教・文化研究所だより」第４２号（平成１８年２月下旬
　　　　　　　　　発行予定）に掲載されます。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　募集要項については、学内掲示板で必ず確認してください。また、不明な点があれば、宗教教育センターにお尋ね下さい。
　☆　親鸞あるいは性差別について歴史学からアプローチを試みるなど、ゼミメンバーによる積極的な参加を期待します。

　土曜日にはNO.3935で御紹介した女性史総合研究会例会と同じ時間帯に、山田邦和先生の御発表を含む日本史研究会の例会も開かれます。
　「祇園祭の宵山の前に、ちょっと学問を」という方は、どちらかにどうぞ。

【日本史研究会　七月例会「陵墓研究の新地平」】
日本史研究会と京都民科歴史部会が共同編集した『「陵墓」からみた日本史』（青木書店、1995年）の出版から十年が経った。その間、宮内庁所蔵資料（文献史料・出土遺物）の部分的公開の実現とも相まって、文献史学・考古学両分野からの陵墓研究は格段の進捗を遂げることになった。そのような新しい研究動向を踏まえつつ、陵墓研究の現状を整理し、そこに内在する問題点を明らかにしたいと考える。

【日　時】７月16日（土）午後１時～５時
【場　所】機関紙会館５階会議室
　　　（京都市上京区新町通り丸太町上ル春帯町）
（地下鉄丸太町駅下車２番出口より西へ徒歩５分、市バス府庁前下車すぐ）
【報告者】
外池　昇氏（田園調布学園大学短期大学部）「近代における陵墓政策の展開と矛盾」
今尾文昭氏（奈良県立橿原考古学研究所）　「考古学から見た律令期陵墓の実像」
山田邦和氏（花園大学文学部）　　　　　　　　「平安時代陵墓研究の展望」
討論　（司会）高木博志氏（京都大学人文科学研究所）

　　入場無料　一般来聴歓迎
お問い合せは、日本史研究会　075(256)9211

　学習院大学文学部助手の田中大喜先生から、御高論「一門評定の展開と幕府裁判」（『歴史学研究』７８６）および「南北朝期武家の兄弟たち－「家督制」成立過程に関する一考察－」（悪党研究会編『悪党と内乱』岩田書院）を御恵送いただきました。
　私が学生だった頃、武士団研究においては「惣領制」研究が活況を呈していたのですが、それが「家」の問題に還元されて今日に至っているように思います。そうした研究の流れの中での最新の研究成果として位置づけられるものでしょう。
　田中先生にあつくお礼を申し上げます。武士論をテーマにしているゼミメンバーは必読です。とくに山内さん・山本君。
　千葉氏における『源平闘諍録』のような一族意識を支えるイデオロギー装置や武士の心性との関わりでの展開が今後の課題となることと思います。

野口先生
宣伝ありがとうございます。
今、明日の報告の準備をしている最中ですが、なかなかまとまりません。こんなので間に合うのでしょうか？　え～い、後は野となれ山となれ、という不遜な気持ちになりつつあります。

ご興味のある方はどうかご参集くださいませ。

　本日、姫路で講演があり（次回は近藤好和先生）、ＪＲ西日本の新快速で一ノ谷（須磨臨海公園のあたり）を東西に往復いたしました。大河ドラマに口出しするのは、なるべく遠慮すべきなのでしょうが、一ノ谷の合戦がテーマの放送の前後に現場を二度も通ったのも何かのご縁ということで一言。
　まず、「一ノ谷の戦い」という呼称に大きな問題があります。この合戦の戦場は、この呼称から「一ノ谷」（現、神戸市垂水区）に限定されて認識されがちですが、事実の上からは福原・輪田・須磨の全域が戦場になっているのですから、『兵庫県史』第二巻のいうように「福原兵庫合戦」とでも呼ぶのが相応しく、「一ノ谷の合戦」は地理的に戦場を圧縮したもので、鈴木彰先生の指摘されるように、『平家物語』における一ノ谷は、物語によって創出された架空の空間なのです（「「平家物語」と＜一ノ谷合戦＞」『古典遺産』５０）。
　したがって「鵯越」を一ノ谷の後山とするのはフィクションであり、鵯越の逆落としを実行した主体も『玉葉』２月８日の記事から、義経ではなく摂津源氏の多田行綱であったことが明らかといえましょう。
　ちなみに、本来の「一ノ谷」というのは、鉄拐山・鉢伏山の南東急斜面に形成された三筋の浸食谷の一つで、南は海が迫り、その間を山陽道が貫通しており、北と西からの敵を遮断するための城郭を構築するには適切な場所であることは確かで、平家がそれなりの防御施設を構築し、主要な戦場となったことは間違いありません。
　つとに喜田貞吉氏は、大正１０年に刊行された『歴史地理』第３８巻３・４号所載の論文「鵯越と一ノ谷」において、『延慶本平家物語』第五本十五の「こゝは究竟の城なりとて城廓を構て、・・・一谷は口は狭て奧広し、南は海北は山岸高して屏風を立たるか如し、馬も人もすこしも通へき様なかりけり、誠にゆゝしき城也」という描写が、福原・輪田一帯の地を一ノ谷方面から見たものと捉える限りにおいて現況地形と整合することを論じているのですが、こうした先学のすぐれた見解が、最近に至るまで、学界においてすら常識的な共通認識とされていなかったようです。
　なお、一ノ谷に関する私の見解について、詳しくは、『古代文化』５７－４掲載の拙稿「平家の本拠をめぐって」を御参照いただければ幸いです。

　ちょっと歴史的に不遇な役回りを負わされている「源範頼」の話。参会の皆様方に熱心に聴いていただいて、とても嬉しく存じました。
　山口さんには、療養中のところお出で頂き、また帰りも、いつもと同じようにお世話になってしまい、本当にありがとうございました。
　次回の元木先生のお話は、まさに元木先生の「十八番」ですから、最新・最高の研究成果を楽しく分かりやすく、きっと大河ドラマや芸能談義を交えながら例の熱の籠もった名調子でお話しいただけるものと思います。ぜひ、また元木先生の御講演について、このｂｂｓに御感想を頂ければ幸いとするところです。
　なお、当ゼミの鈴木君・永富さんの同窓生である山口夏子さんにも、ぜひ当ゼミ例会での御報告をお願いできないものかと考えております。『年中行事絵巻』のお話しなどお願いできないでしょうか。よろしくお伝え願います。

　岩田君、ありがとうございます。メンバー諸姉兄、よろしくご確認下さい。
　今日は、『百錬抄』講読会に同志社の石井君の他に、京女史学科２回生３人が参加してくれました。また、例会の方は、ゼミ旅行参加者で都合がつかない人が多かったのが少し残念でしたが、久しぶりの（先生になった）永富さんや職員会議から駆けつけてくれた鈴木君（教諭）、修論に没頭中で『大日本史料』づけ（？）になっている平田さんも参加されて賑やかで楽しいものになりました。　
　
　ちなみに、文覚関係・起請文の内容に関係する論文として気のついたところで、以下の４論文を紹介しておきます。
　　上横手雅敬「院政期の源氏」（『御家人制の研究』）
　　赤松俊秀「文覚説話が意味するもの」（『平家物語の研究』）
　　山田昭全「僧文覚略年譜考」（『立教大学日本文学』１２）
　　平雅行「中世寺院の暴力とその正当化」（『九州史学』１４０）　

　それから、自ら書き込むのはいささか気が引けるのですが、先に歴史グループ早雲の例会で源義経の兄・範頼の話をすると書き込んだところ、いくつか問い合わせがありましたので、以下に貼り付けさせていただきます。

　<例会〉　平成17年7月9日（土）
　テ ー マ 源義経と兄範頼
　講 師 野口　実氏(京都女子大学教授)
　時 間 午後６時１５分～８時１５分
　場 所 ラボール京都６階会議室(京都市中京区四条御前角）
　参 加 費 ８００円(資料代)

「保元新制」と「文覺四十五箇条起請文」ですか～。
なかなかおいしい史料が並びましたね。
できるだけ参加させてもらいます（発表はさすがに無理だと思いますが）。

保元新制の方は、『兵範記』保元元年閏九月十七日条・保元二年十月八日条も史料ですよね？
（手元に『兵範記』の現物がすぐ見当たらなかったので、日付が違ってたらすいません）

　昨日、山田邦和先生から「花園大学2005年京都学公開講座」の御案内をいただきました。これは、夏休みの学習に最適。講師の一人、前川佳代さんはご存じのように当ゼミ創生期（神話時代）に活躍された大先輩です。諸姉兄も後に続いてください。
　講座の概容は以下のとおりです。

「源義経とその時代」
開催日時 ： 2005年 8月1日（月）～ 3日（水）
会　　場 ： 花園大学　無聖館ホール（入場無料・申込み不要）
内　　容 ：
　 1日（月） 14:40～16:00 「声で読む　平家物語の京都」
　　　　　　＜平家詞曲の実演および解説> 鈴木まどか氏（前田流平家詞曲伝承者）
　　 16:20～17:40「平清盛の夢の都－福原京」 山田　邦和氏（花園大学文学部教授）
　　2日（火） 14:40～16:00「義経と京都－義経が最も輝いた瞬間＜とき＞」前川佳代氏（京都造形芸術大学非常勤講師）
　　 16:20～17:40「鴨長明と源平争乱の時代」 新間　水緒氏（花園大学文学部教授）
　　3日（水） 14:40～16:00「中世文学の義経像」 池田　敬子　氏（京都府立大学文学部教授）
　　 16:20～17:40「源平の争乱と念仏」 今堀　太逸　氏（仏教大学文学部教授）

　☆ 山田邦和先生から『花園大学考古学研究報告第１４輯　京都府与謝郡野田川町　幾地地蔵山遺跡現状調査報告書』（野田川町教育委員会・花園大学考古学研究室）をいただきました。編集・執筆は先日の書評会に来てくださった花園大院生の鎌田久美子さんと山田先生が担当されたものです。山田先生にあつくお礼申し上げます。

　野口先生から早々に参考文献についてご教示いただきましたので、遅ればせながら岩田からもいくつかお知らせします。
　＞保元新制
　　水戸部正男『公家新制の研究』創文社.1961.
　　棚橋光男『中世成立期の法と国家』塙書房.1983.
　　五味文彦『院政期社会の研究』山川出版社.1984.
　　今正秀「保元荘園整理令の歴史的意義－平安後期荘園整理政策をめぐる政府と権門－」『日本史研究』378.
　＞文覚と神護寺
　　西岡虎之助『荘園史の研究』岩波書店.1953.

　担当ですが、すでに保元新制の史料解釈についてはお一人名乗り出ておられます。引き続きみなさんからの立候補をお待ちしております。

　＞佐伯さん　おっしゃるとおり、『兵範記』にも史料あります。保元元年閏九月十八日条がそれにあたるかと思います。でも史料大成本では「出作」と思われる部分が「土作」になってたりしました。

はじめまして。立命館大学３回生・鍜治と申します。

去年の10月頃から、当ゼミに参加させて頂いています。
今は長期休暇を頂いてますけど(笑)

もしお会いする機会がございましたら、ヨロシクお願いします。

　石井君、明日は『百錬抄』の講読会が４：３０から、その後６：００から例会です。例会は、夏休みの活動についての打ち合わせ会です。場所はＬ校舎３Ｆの共同研究室です。時間があるのなら、『百錬抄』の始まる少し前にでも私の研究室（共同研究室の並び）にお出で下さい。もちろん、例会からでも構いませんが。
　同志社の先輩方も沢山見えるはずです。
　ちなみに、今日、研究室にお出でになったゼミ代表の山内梓さんが貴兄の参加におおいに期待しておられましたよ。
　
　＞ゼミメンバー諸姉兄
　石井君は相模国、それも頼朝挙兵の地・伊豆に近い辺りの御出身です。ぜひ、旗揚げをしてもらいたいと考えております。

　次回の吾妻鏡の講読は７／２５（月）１４：００～です。日程・時間が変則的ですのでご注意ください。
　範囲は、
　建暦二年十一月八日条、十一月十一日条、十一月十四日条、十一月二十一日条
　建暦三年（建保元年）二月十五日条、二月十六日条、二月十八日条、二月二十日条
　　　　　二月二十五日条、二月二十六日条、二月二十七日条、三月二日条
　の以上です。ちょっと多いですが、積極的に読みましょう。

　岩田君。もはや、ゼミの事務局長です。よろしく、お願いいたします。

　ゼミ旅行については門屋君・八井君に御尽力いただいておりますが、当ゼミ鹿児島ゼミ旅行の情報をキャッチされた鹿児島県日置郡金峰町教育委員会の宮下貴浩先生から、「金峰町の遺跡」「金峰町史跡処」というパンフレット・地図、「修験道のシンボル金峰山」の絵はがきを旅行参加者人数分ほど、また「持躰松遺跡第一次調査」および1999（平成11）年12月4・5日に開催されたシンポジウム「万之瀬川から見える日本・東アジア－阿多忠景と海の道－」（村井章介・柳原敏昭・市村高男先生等が講演、野口は司会の末席）のＣＤをお送りいただきました。
　ＣＤは事前学習会の資料に使わせていただき、パンフレットなどは明日の例会で旅行参加者に配布いたします。

　金峰町では中世をメインとした資料館を建設中で、今秋開館予定とのこと。宮下先生は現地での御案内もしていただけるとのことです。
　すでにご存じの通り、持躰松遺跡を含む万之瀬川河口地域は、中世前期における大規模な流通拠点であるともに源為朝を婿に迎えて薩摩・大隅二カ国を席巻した阿多忠景の本拠であったところで、歴史学・考古学はもとより、最近では、ここでも紹介しましたが、軍記・語り物研究会における樋口大祐先生の御発表に代表されるように国文学のジャンルからも注目を集めているところです。
　ちなみに『古代文化』５５－２・３両号（２００３）は「１１～１５世紀における南九州の歴史的展開－万之瀬川下流域に見る交易・支配・宗教－」の特輯号です。　
　
　日程調整で幹事さんにご検討いただくことになりますが、これは是非行かずばなりますまい。資料館が開館直前とのことで、博物館学芸員を志望されているメンバーには、じつに有益なお話がうかがえることと思います。
　
　宮下先生、鹿児島在勤時代もシンポジウムの際もたいへん御世話になりましたが、この度もお心遣いありがとうございました、また訪問させていただく際にはよろしくお願い申し上げます。
　
　なお、今回のゼミ旅行では、黎明館・尚古集成館、それにミュージアム知覧も見学させていただきたいと考えております。
　台風などが襲来して計画が水泡に帰さないことを祈るのみです。

佐伯です、こんばんは。
ご無沙汰しております。
明日なのですが、別の用事があって参加できません。
特に腹案等はありませんが、ゼミ旅行の事前勉強会と夏の学習会は、
なるたけ参加させていただきます。
どうも申し訳ありません。

　門屋君、いろいろとありがとうございます。　
　ゼミ旅行のポイント、歴史の方は島津庄やらテーマはいくらでもあるはずです。国文の方も俊寛や為朝関連でぜひお願いしたいところです。

　本日、ＮＨＫの２０：００からの放送は、神護寺の「伝・源頼朝像」が取り上げられていたので教育の方を見ました。私はあれは頼朝像ではないと考えています。
　多くの頼朝像が網羅されている図録としては、『〔特別展〕没後八百年記念　源頼朝とゆかりの寺社の名宝』（神奈川県立歴史博物館、１９９９）があり、文献史学の研究としては、上横手雅敬「源頼朝像をめぐって」（『龍谷史談』１０６、１９９６）が決定版でしょう。
　関連する拙稿としては、昨年発表した「源頼朝のイメージと王権」（『歴史評論』６４９）があります。
　ちなみに、今週末の歴史グループ早雲の学習会では、頼朝の弟の範頼の話をする予定です。

　☆　青山学院大学非常勤講師の藤本頼人先生から御高論「筑後川河口の中世世界」(藤原良章編『中世の道と橋』 高志書院)を御恵送いただきました。去年の夏のゼミ旅行に行った人は読んでみると面白いと思います。藤本先生にあつく御礼申しあげます。

　野口先生、みなさまお久しぶりです（最近、出てくるたびにそう言っているような気がしますが）
　夏休みが迫ってきました。夏の勉強会やら、ゼミ旅行やら事前学習会やら、色々、本当に色々とやりたい事が溜まっていますが、今週末のホーム校ゼミでのゼミ発表と同時に１１日からの期末テスト作成（４つ）が迫っているので、６日のゼミ参加も怪しいです（きっと行けません！）色々と決定事項があるようですが・・・・。勉強会もゼミ旅行も、それぞれに同じく忙しい岩田くんと門屋くんが担当をしているので、お休みするのは大変申し訳ないです。が、なにとぞご容赦を！
　・・我ながら余裕のなさは相変わらずで、もう少し余裕を持って色々な事をするようにしたいものです。
　とにかく、好きな事が出来るが楽しみです！

＞野口先生
　うっかり、新日曜美術館まで見逃してしまいました。
今日の「義経」を見るくらいなら、伝源頼朝像が見たかったです。
ちなみに「義経」、来週は一ノ谷の合戦だそうですよ。

　御高論『金葉集成立史小考－輔仁親王鎮魂の視角から』掲載の『段かづら』第５号、３部、ありがたく拝受いたしました。あつくお礼申し上げます。
　当ゼミには和歌研究の盛んな大学院研究科に所属するＤＣの院生が在籍していますので、こうしたメンバーに読んでもらうようにさせていただきたいと存じます。

野口先生、ご高配どうもありがとうございます。