＞主に同志社大学文学部「文化史特論Ⅱ」（野口担当）受講のみなさんへ

　大学受験の参考書のようなタイトルをつけてしまいましたが、２１日に予定されている２００４年度みやぎ県民大学東北福祉大学公開講座「義経－その生涯と時代－」の第２回「義経の周辺」の講義のため、明日中に仙台へ進発いたします。
　超大型台風が接近中とのことですが、気象庁の予報から考えるに、なんとか仙台への到着は可能だと思います。しかし、先日の日本史研究会大会直前の状況と同じで、２１日に東北福祉大学が休講になる可能性もあり、さらに交通機関の不通で２１日中の帰洛が困難となる可能性も出てきました。２２日（時代祭の日です）の午前には同志社の講義が予定されていますが、最悪の場合、休講という事態も想定されます。可能であれば事前連絡を致しますが（小生、ケータイなるものは所持いたしておりません）、場合によっては小生が昔、しばしば経験したように、大学に出ていったら休講という事態に遭遇されることになるかも知れません。申し訳ありませんが、その場合は、御寛恕のほどお願い申しあげます（時代祭の行列を御観覧下さい）。

　次回の例会についてです。
　　　日時：１０月２７日（水）
　　　時間：１８：００～
　　　場所：京都女子大学Ｌ校舎３階共同研究室
　　　報告者：末松　憲子氏
　　　テーマ：「近世日蓮宗における略縁起の成立
　　　　　　　　～相州藤沢・妙善寺の稲荷縁起を中心に～」

　以上のようになっています。多くの方の参加をお待ちしております。

美川圭先生の御労作「崇徳院生誕問題の歴史的背景」（『古代文化』第56巻第10号掲載、京都、2004年）を拝読しました。　私はまだ角田文衞先生の御説にこだわっているのですが、美川先生の巧妙な論理展開に感服！　崇徳院の実父は誰かというのは不明としたまま、その噂を流すことによって実利を得たものは誰か、というのは、まさに興味津々の謎解きです。

＞野口先生　　宇治「西殿」のリポート、その通りです。ただ、「小河大路」の幅が４ｍか８ｍかは、なかなかむつかしい。個人的には８ｍの方が確かにしっくりくるのですが・・・

＞美川先生　宇治市の担当者、浜中邦弘さんです（同志社の考古学の卒業生ですので、いわゆる私の「後輩」です）。真面目で誠実かつ感じの良い研究者です。

＞皆さんへ　　滋賀県守山市の佐川美術館でやっている「中尊寺展」、なかなか凄かった。お勧めです。

　明日は３・４講時に『吾妻鏡』講読会があります。３講時は小生担当で、すくなくとも治承４年１０月２１日・養和元年７月２０日条は済ませたいので、『吾妻鏡』を持っていない出席者は、国史大系本のコピーを忘れずに用意しておいて下さい。
　なお、明日午後は、永富さんの御助力を得て書類作成の仕事を史料講読会と同時に行なわなければなりません。そこで、岩田君・山本君・長村君など、院生の方で早めに来られる方は、場合によっては師範代をお願いしたいので、３講時から出席をお願いします。
　
　＞叡山電鉄　山口博史様　　時間の経過は早いもので、文化講演会からもう一週間が過ぎてしまいました。その節は、拙い講演にもかかわらず、たいへんお世話になりありがとうございました。また、お役に立てることがあれば幸いです。

　☆　＞この５月に神護寺と高山寺に行ったゼミメンバーのみなさんへ　　あのとき、神護寺で見た「伝・源頼朝像」と「伝・平重盛像」が、現在、京都国立博物館の常設展示に出展中です。良い機会ですから、黒田日出男説などしっかり勉強した上で、じっくり観察に行くとよいと思います。

　寸暇を利用して上記（宇治市街遺跡）の見学に行ってきました。現場にはちょうど京都市埋蔵文化財研究所の上村先生、花園大学の山田先生がお出でになっており、この両先生と発掘を担当されている歴史資料館の方々から、多くの御教示をいただきました。
　新聞報道で遺跡を東西に走っている道路が紹介されていますが、これは四条宮寛子の邸宅跡と見られている矢落遺跡まで通じており、宇治の東西道の中軸をなすものだったようです。幅４メートルほどで、両側に側溝が検出されていますが、現場を見るとそのさらに４メートルほど南側にも側溝状の溝があり、小生は春日祭使の行列がここを通ったことなどを考慮すると、この南側側溝が院政期に機能していたものではなかったかと判断いたしました。そうすると幅８メートルほどになり、これが文献史料に登場する「小河大路」にあたるものと思われます。
　また、邸第の敷地において、南に建物、その北側に池庭が設定される、南高・北低の宇治の地形についての発掘担当者からの御説明には、いろいろ示唆されるものがありました。巨椋池をはさんで、北に比叡山や愛宕山を臨むところに摂関家宇治別業は立地していたのです。
　宇治市北方の浄妙寺や松殿別業や富家殿、さらに流通拠点としての岡屋津・小巨倉津など、広く宇治市域に展開している摂関家関係の故地・遺跡にたいする研究を文献・考古双方から検討していく必要性を痛感いたしました。研究を進めれば、これはきっと面白いことになるでしょう。おそらく、平泉の研究にも大きな影響を与える結果になるものと思われます。
　宇治は美川先生の御指摘の通り、まさしく「権門都市」の呼称がぴったりの空間だと思います。近年めざましい成果をあげている考古学上の発見に学びつつ、もう一度『殿暦』や『台記』をめくっていく作業が文献史学研究者の当面の課題と言えると思います。
　ほかにも、いくつか注目すべき発見があったのですが、内緒にしておきたい点もあり、また別の機会に。
　現場には、この発掘調査のお手伝いをしている学生さん達の姿も見られましたが、その中に当ゼミにも何度か出席してくれたことのある京女２回生の渡辺貴代さんがおられて、うれしい限りでした。そういえば、渡辺さんは先の浄妙寺の現説のさいにも、受付を担当されていましたね。

　＞美川先生　発掘担当の方に、美川先生が見学を希望されていることをお伝えしておきました。ぜひ、お出でいただきたいとのことです。現場は２０日までなら、見学可能とのことです。

　＞山田先生　上記の記述について補足・正すべき誤り等ございましたら、お書き込みをお願いいたします。

参加される方にはメールも送付させていただきましたが、来る１０月３０日の南河内史跡見学会の御連絡です

移動手段は、諸事情を勘案し、マイクロバスとしました。
レンタカーという案もあったのですが、参加人数が多く、それに対して運転できる人が少なく、特定の人に負担がかかるのはよくないと考えたからです。

バスの予算は一人あたり一万円前後を予定しておりますが、職の有無等で傾斜をつけようと考えておりますので御理解下さい。

以下は、元木先生がバス会社に連絡されたスケジュール【案】です。

○団体名　南河内史跡見学会
○出発・帰着　大阪（天王寺付近）10時出発、大阪梅田付近18時解散
○コース
河内長野　天野山金剛寺（見学1時間）、
　〃　　　　観心寺（見学40分）
富田林寺内町（見学30分、時間によっては割愛）
羽曳野　河内源氏墓所（見学30分）
　〃　　　誉田八幡・応神天皇陵
　　　　（見学40分、八幡の宝物館が16時までなので、源氏墓所より先に見学か）
○参加13名
○昼食は、時間によっては車中でとるかもしれません。

見学会終了後の懇親会もお忘れなく御予定下さい。
（私のもとに欠席の御連絡は頂いておりませんので、皆様参加と理解しております）

以上は現時点での計画ですので変更するかもしれません。
詳しいことが分かり次第、御連絡させていただきます。

本見学会のバスの予約に関しては八井さんの御尽力を賜り、また元木先生には、公務多忙の中、立案・移動手段の選定・交渉等さまざまに御配慮頂きましたことを申し添えておきます。
一参加者として感謝申し上げる次第です。

＞八井さん
いろいろと有難うございます。現在、元木先生からバス関連の連絡を転送して頂いているような状況ですので、先生の御多忙を考えまして、今後詳しいことがお分かりになったら同報メールで当方にも御連絡頂きますようお願い致します。上にアドレスを載せておりますので。

　宇治市妙楽（平等院の西方４００メートル）のマンション建設予定地の発掘で、建物・庭園遺構などが検出された模様です。現地説明会は１６日１０：００～１５：００とのこと。
　今は時間がないので、詳しくは京都新聞および朝日新聞の南京都版を御覧下さい。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004101400152&genre=M2&area=K20

http://mytown.asahi.com/kyoto/news01.asp?kiji=4236

昨晩は皆さんお疲れ様でした。
外で発表させて頂く機会はなかなか得難く、大変貴重な時間になりました。
荘園制の再編やら徳政やら、話があっちこっちに行ってわかりにくかったかもと反省しております。
（実を言うと、若い方の素朴な質問に答えるのがいちばんドキドキしました。的確にわかりやすく説明する能力が問われますので…）
貴重なコメントを下さった佐伯さん、準備等をして下さった山岡さんをはじめ、皆さんありがとうございました。
これからまた気を引き締めて頑張ります(*^_^*)

　美川先生の上記タイトルの御高論を巻頭に掲載した『古代文化』第５６巻第１０号が刊行されました。
　学界の通説となっている崇徳院実父白河院説の限界を提示し、この説が近衛天皇の死後、崇徳院の皇統を排除し、後白河・二条天皇へ皇位を継承させるようとした摂関家の忠通と美福門院の策略によるものであり、その謀略に基づく噂が忠通の子兼実にはじまる九条家に仕えていた源顕兼の『古事談』に書きのこされた。・・・というのが、この論文の煎じ詰めた内容です。
　院政期政治史に一石を投じる内容であると共に、崇徳の白河落胤説の主唱者である角田文衞先生が、この落胤説を『白河法皇』（ＮＨＫブックス）で批判された美川先生に直接電話で執筆を依頼され、美川先生がすぐさま快諾された論文であるということで、角田先生の懐の広さ、美川先生の真摯な研究者としての姿勢を世に示すものという点でも注目すべき論文といえましょう。
　なお、『古代文化』についてのお問い合わせは、（財）古代学協会（℡０７５－２５２－３０００）まで。

レスが長くなっているので上に書き込みます。
遅ればせですが、野口先生講演お疲れ様でした。
最近、近世の伝承にどっぷり浸かっていたので、とても新鮮で興味深く拝聴しました。
堤先生も、野口先生と意気投合されたそうでよかったです。
世代的にも、以前に野口先生が「中世の石投げ合戦の様相を呈していた」と評されていた学生運動時代を東京で過ごしておられますし、きっと感覚が近いのではないかと思います。
ちなみに、堤先生もかなりのテレビっ子です。（先生を送った帰りの車で、「野口先生もかなりのテレビっ子なんだねー」とうれしそうに言っておられました。）

学会発表当日にみた末松稲荷は、実は宿の食堂にあったのです。
伏見稲荷のお守り等がぶら下がった神棚には前列に末広稲荷の提灯が下がっていて、２列目に末松稲荷と書かれた提灯が下がっていました。
お宿の人に聞くと、すぐそばの滝谷不動の上に末松稲荷が祀られているとの事でした。発表が終わってから見に行きたいと思ったのですが、そろそろ行こうと思ったあたりから、空がにわかにかき曇り、ものすごい豪雨が・・・
あきらめて、最後まで発表を聞いて帰ると、夜には２度の地震！瑞兆だと思う事にします（笑）

次回の研究会発表の参考文献は近日書き込みます。
江戸時代の略縁起成立についての発表になるので、専門外の方も多いとおもいますが、よろしくお願いします。