「演習Ⅱ」・「基礎演習Ⅱ」のレポート回収終了

野口　実
No.10188

　すべての履修生からレポートの提出を頂きました。
　どんなテーマをとりあげたのか？今後の資料にもなると思うので、各レポートのタイトルを掲げておきたいと思います。

　［演習Ⅱ］
　「香川県の観光について」「新撰組でのまちづくり」「ディズニー誕生について」「古代から現代にかけての貨幣の歴史」「浮世絵の歴史」「かわいいは正義」「京都の観光問題について」「伊勢神宮」「日本の自殺問題について」「お菓子の歴史」「民族差別について考える」「天理市と観光」「裁判員制度について」「地域振興の必要性」「京都の観光振興」「漫画の歴史」「日本の化粧文化と流行の昔と今」

　［基礎演習Ⅱ］
　「児童虐待について」「現代の日本の人気アイドルの歴史と人気について」「女子教育」「伝統を持つ京野菜について」「エンターテイメントに関する著作権について」「様々な外国から見た日本」「東京オリンピック」「世界のスターバックス」「地域産業と旅産業」「富山に訪れる外国人観光客について」「オリンピックと経済効果」「女性のキャリア」「子どもの社会学について」「伏見の地域振興について」「朝鮮王朝について」「現代社会における家庭内の子どもの役割」

現社レポート受付終了・『紫苑』入稿間近・論文集企画＆『中世の人物』（清文堂出版）の進捗状況

野口　実
No.10184

　現代社会学部で私が担当している「基礎演習Ⅱ」「演習Ⅱ」のレポート受付は終了しました。かなり一生懸命に取り組んでくれたようなので、これから読ませて頂くのが楽しみです。

　次に、前回書き込んだ論文集の企画についてですが、メールで参加意志をお伝え下さった方や直接話の出来た数名の方には具体的な方針をお伝えしました。２年ほど先の刊行を目標に、これから話を詰めていければと思っています。
　歴史・文学の専攻を問わず、このゼミに参加されたことのある方（現在の居住地が遠方でも構いません）で、この機会に論文を一本発表してみようという方は、とりあえず御連絡頂ければ幸いです。

　『紫苑』は印刷所も決まり、次はいよいよ入稿という段階に到りました。執筆者の皆さん、宜しくお願いいたします。そして、編集長の辣腕に期待しています。

　最後になりましたが、私が編者を担当させて頂いている『中世の人物　京・鎌倉の時代　第２巻　治承～文治の大乱と鎌倉幕府の成立』（清文堂出版）の進捗状況をお伝えいたします。
　出版社からの連絡によりますと、再校ゲラは１月２８日に印刷所から出校される予定で、到着後、速やかにご執筆の先生方に送付させていただきますので、今しばらくのご猶予をお願い申し上げたいとのことです。
　ちなみに、元木泰雄先生編の『中世の人物　京・鎌倉の時代　第１巻　保元・平治の乱と平氏の栄華』は、すでに全ての執筆者から再校ゲラが返送されたとのことで、出版に向けての作業は順調に進行している模様です。

　【追記（蛇足）】Facebookに貼った通知表の写真は、まぎれもなく私の高校時代のモノです。

来年度の開講科目と論文集の企画について

野口　実
No.10176

　ようやく来年度担当科目のシラバスの入力作業が終わりました。結構、考えさせられることが多く、難航いたしました。
　しかし、授業は「生モノ」ですから・・・。

　担当科目は９科目。これに、キャンパスプラザ（大学コンソーシアム京都）の特別講座科目が加わると１０科目になります。
　まだ、時間割が決まっていませんから、研究所ゼミの日程は決められませんが、新年度は学部生が＜激減＞しそうですから、授業時間による制約は私の授業にばかり関わってくるのかも知れません。

　それから、２年先を目途に、かつて、何らかの形で当方のゼミナールに参加して、現在、日本史や日本文学のジャンルで活躍している方たちによる論文集の刊行を目指したいと考えています。
　具体的なことは、これから検討したいと思いますが、この企画に賛同してくれる方、或いは編集作業をお手伝い頂ける方は、当方に其の旨御連絡頂きたくお願い申しあげます。

レポートの提出について

野口　実
No.10174

　「演習Ⅱ」・「基礎演習Ⅱ」のレポートですが、すでにお伝えしてあるように、締切は２１日（火）１７時です。
　私が研究室（Ｌ校舎西隅の宗教・文化研究所教授室）に不在の時は、研究室ドア横のレターボックスに入れておいて下さい。
　なお、評価表の添付も忘れずに。
　とくに事情があって、期日までに提出できないという人は、Ｅ・メールで連絡して下さい。

　☆　大阪大学大学院生の前田英之さんより、御高論「平家政権の成立と宇佐宮領」（『鎌倉遺文研究』３２）・「国家的収取における本所沙汰と平家政権」（『ヒストリア』２４１）を御恵送頂きました。
　前田さんに、あつく御礼を申し上げます。

入試もはじまりますが－次回の『吾妻鏡』－

岩田 慎平
No.10175

　３０日（木）は大学が入試期間に入るため『吾妻鏡』もお休みとなります。１月は次回２３日開催分で終了し、来月は参加者の皆さんのご都合も考えながら木曜日にこだわらず柔軟に開催していきたいと思います。

　日時：２０１４年１月２３日（木）午後３時頃～（予定）

　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：頼家・実朝期の振り返り

　※しばらく“振り返り”を続けていきますが、それが終わった後の範囲は以下の通りです。
　　　　 承元四年（1210）正月一日、二月五日・十日・二十一日、三月十四日・二十二日、四月九日・十九日、五月六日・十一日・十四日・二十一日・二十五日、六月三日・十二日・十三日・二十日、七月八日・二十日、八月九日・十二日・十六日、九月十一日・十四日・三十日、十月十二日・十三日・十五日、十一月二十二日・二十三日・二十四日、十二月五日・二十一日の各条
　　　　 承元五年（建暦元年、1211）正月十日、閏正月九日、二月二十二日、三月十九日、四月二日・十三日・二十九日、五月四日・十日・十九日、六月七日・二十一日・二十六日、七月四日・十一日、九月十二日・十五日・二十二日、十月十三日・十九日・二十日・二十二日、十一月二日・三日・四日・二十日、十二月一日・十日・十七日・二十日・二十七日の各条

　『吾妻鏡』講読会は基礎的な史料読解のニーズにも対応しております。新しい年に何か新しいことを始めてみようという方は、まずは見学からでも、どうぞご自由にご参加ください。
　京都女子大の方限定ではありませんよ。

今日の「基礎演習Ⅱ」と「演習Ⅱ」

野口　実
No.10173

　いつも駐車場がいっぱいにならないうちに出勤しているのですが、今日は大学にとってとても大切なお客様がたくさんの車でお見えになるようで、A校舎の駐車スペースがかなりの部分既に囲い込まれており、出車の難しいスペースへの駐車を余儀なくされることとなりました。こういう時のために、運転技術は磨いておきたいものです。

　ところで、昨日中に書き込まなければならなかった本日の「基礎演習Ⅱ」・「演習Ⅱ」の予定ですが、今日は最後の授業日であり、もう既に全員の報告が終わっていますから、全体のまとめと反省点や今後の展望について話し合いたいと思います。
　
　レポートを提出する人は受け付けます。なお、その際に「評価票」の添付をお忘れなく。

『紫苑』第１２号掲載のラインナップ＆小山市での講演内容

野口　実
No.10172

　９日のゼミの時間に、『紫苑』第１２号に掲載される論文・研究ノートが決まりました。

　〈論文〉
　　　岩田慎平「鎌倉幕府の奉行人について」
　　　滝沢智世「門跡の活動からみる戦国期における将軍の権威」
　　　池嶋美帆「『日蓮遺文紙背文書』にみる御家人千葉氏の家政機関」
　〈研究ノート
　　　大平裕実「葬送空間としての鳥辺山と鳥辺野の地域的変遷」

　刊行は３月末の予定です。執筆者は校正をしっかりとお願い致します。
　　　　･･･････････････････････････････････････････････････････････
ところで、昨１１日、栃木県小山市で「野木宮合戦の歴史的意義」と題する講演をして参りました。源頼朝の坂東における覇権確立（八条院の権威を背景とする義仲・行家・義広の影響力の排除）および小山氏の秀郷流藤原氏諸族における嫡宗的位置の確立を結論として述べたわけですが、同時に寒河尼の政治的地位や朝政・宗政・朝光の小山三兄弟個々の特性や幕府成立期における役割についても論及させて頂きました。講演では大まかなことしか御披露できませんでしたが、準備の過程で諸史料を再読し、近年の東国武士に関する研究成果と対応させてみると、これまで見過ごしていた重要な事実に気づいたり、従来とは異なった評価を下せる部分も多々認められましたので、ちょうど予定していた『日本歴史』への寄稿原稿は、これをテーマにしてみることにいたしました。
なお、当日のレジュメ（もう一人の講演者である福岡市博物館の高山英朗氏の「関ヶ原合戦における黒田長政の活躍」も一緒に綴じられています）や小山の市長さん等から頂いた小山の歴史に関する本は、次のゼミの時間に御覧いただくことにしたいと考えています。
　その他、プライベートな感想（歓迎してくれた野良ネコの話など）については、当方のFacebookを御覧下さい。

歓迎してくれる野良猫は、網戸神社に居ますか？

長さん
No.10237

寒河尼の墓のある、栃木県小山市網戸の網戸神社（称念寺）境内に、不思議な野良ネコが２０１３年正月ごろから出没しております。あたかも寒河尼を拝みに行く人を歓迎して、膝に乗るように見える「膝乗りネコ」なのですが、２０１４年の１月に、野口実先生は、栃木県小山市の、どこの野良ネコに歓迎されましたか？　ＦＡＣＥＢＯＯＫが、簡単には見れない者です。

明日のゼミと『紫苑』第１２号について

野口　実
No.10165

　今月のゼミの予定はトップページを御覧下さい。

　編集長に代わって、『紫苑』第１２号について書き込みます。
　↓
　執筆予定者は草稿を持参してください。また、すでにお知らせしたとおり、完成段階に予想される分量を編集長に報告しておいて下さい。

　☆　大阪大学の平雅行先生より、御高論「専修念仏の弾圧をめぐって」（『佛教史学研究』５６－１）ならびに「出家入道と中世社会」（『大阪大学大学院文学研究科研究紀要』５３）を御恵送頂きました。
　前者は、専修念仏への弾圧が思想弾圧ではなかったとする論文を批判し、そのような研究の潮流を断ち切ろうとしたもの。
　後者は、家督を保持したまま出家入道するという、世界史的にも奇異な日本中世の風習とその背景について考察し、浄土教が中世社会に与えた影響の大きさを論じたものです。
　いつものように、私自身、大いに蒙を啓くことができました。
　平先生に、あつく御礼を申し上げます。

『紫苑』もがんばりましょう－次回の『吾妻鏡』－

岩田 慎平
No.10166

　新年最初の講読会は、おもに『紫苑』のご相談と雑談に終始してしまいました。申し訳ありません。でも念頭の意見交換はなかなか大事だとも思う次第なのです（※100％言い訳です）。

　次回のご案内です。

　日時：２０１４年１月１６日（木）午後３時頃～（予定）

　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：頼家・実朝期の振り返り

　※しばらく“振り返り”を続けていきますが、それが終わった後の範囲は以下の通りです。
　　　　 承元四年（1210）正月一日、二月五日・十日・二十一日、三月十四日・二十二日、四月九日・十九日、五月六日・十一日・十四日・二十一日・二十五日、六月三日・十二日・十三日・二十日、七月八日・二十日、八月九日・十二日・十六日、九月十一日・十四日・三十日、十月十二日・十三日・十五日、十一月二十二日・二十三日・二十四日、十二月五日・二十一日の各条
　　　　 承元五年（建暦元年、1211）正月十日、閏正月九日、二月二十二日、三月十九日、四月二日・十三日・二十九日、五月四日・十日・十九日、六月七日・二十一日・二十六日、七月四日・十一日、九月十二日・十五日・二十二日、十月十三日・十九日・二十日・二十二日、十一月二日・三日・四日・二十日、十二月一日・十日・十七日・二十日・二十七日の各条

　『吾妻鏡』講読会は基礎的な史料読解のニーズにも対応しております。新しい年に何か新しいことを始めてみようという方は、まずは見学からでも、どうぞご自由にご参加ください。
　京都女子大の方限定ではありませんよ。

アッ！とおどろく。

野口　実
No.10163

　掲示板の上のスペースに史跡見学会の情報を維持したために、元木泰雄先生からの新春メッセージが下の方にいってしまいました。⇒>>No.10155
　元木先生の御配慮に感謝申し上げると共に、当ゼミに対する御支援を本年もよろしくお願い申し上げる次第です。

　ところで、昨日の浄妙寺跡・宇治陵の史跡見学会は盛会のうちに終了しました。少し寒かったのですが、東京や広島からの方も含めて、たくさんの方々が参加。とくに髙橋昌明先生のほか、院政期政治史を研究されている若手研究者が勢揃いされ、さながら学術団体の調査団のような有様でした。
　例によってFacebookに写真を貼り付けておきたいと思います。

　感動したのは主催者である古代学協会の古代学講座『小右記』講読会の方たちの積極的な参加。日頃、人文系学問の衰退を嘆いておりましたが、市民の方にこれだけの意欲と水準が期待できるのなら・・・と些か感動させられました。
　もはや、大学は１８歳人口ばかりを気にしないで、このような方たちが学びやすい環境を整えるべきなのかも知れません。また、市井のいわゆるカルチャーセンターのレベルには飽き足らない市民が多くなっていることも明らかなようです。

　見学会解散後、主な参加者と六地蔵のジョリーパスタで休憩（しっかり夕食を済ませた御夫婦もおられました）・歓談の後、帰宅。

　家のポストを開くと日曜だというのに年賀状が届いていました。最近は郵便局も大変だなぁと思ったのですか、読んで見ると、「アッと驚く為五郎！」（このフレーズが、なんというテレビ番組で使われていたか、師範代は御存知でしょう）。ゼミ古参メンバーには驚愕の報告。

　一通目は、嬉しそうな電話を頂いてから、しばらくの間、音信が途絶えていた某君から。写真入りの結果報告。こちらはまあ、「さもありなん、よかったよかった。それにしても、今ごろになって・・・」でしたが、もう一通は「事実は小説よりも奇なりと申しまして」という、あの懐かしい高橋圭三氏のアナウンスを思い出させるような内容でありました。しかし、これは目出度い！！

　上記詳細は、ここに書き込むと、プライバシーの侵害になりかねませんから、知りたい人にだけにお教えします。知りたい人はメールを寄越しなさい。
　もっとも、これらの事実は諸姉兄すでに御承知のことであるのかも知れませんね・・・と、老人はひがみます。

　さて、いよいよ明日から授業です（明日はキャンパスプラザのみ）。尿管結石再発の気配もあるのですが、これは運を天に任せるのみ。しかし、発症したらとんでもなく痛くて困ります。
　耐え難きことは耐えられません。　
編集：2014/01/06(Mon) 10:03

みじかびの…

岩田 慎平
No.10164

　きゃぷりきとれば すぎちょびれ すぎかきすらの はっぱふみふみ

　みなさま、あけましておめでとうございます。どうぞ本年も『吾妻鏡』講読会をはじめとする宗教・文化研究所ゼミナールの諸活動にご支援を賜りますよう、何とぞよろしくお願い申し上げます。

　ところで、「アッと驚く為五郎！」は、『巨泉×前武ゲバゲバ90分!』のハナ肇さんのネタですね。出演していた巨泉さんは、同じ頃にパイロット・エリート万年筆で冒頭の台詞を詠みあげて流行しました。

　昨日は浄妙寺跡・宇治陵の史跡見学会に参加させていただき、近所の歴史について考え直すとても良い機会となりました。やはり何事も、愛着を持つためにはまずしっかりとそのことを知らなければならないと再認識した次第です。

　さて、新年最初の講読会は以下の予定です。よろしくお願い致します。

　日時：２０１４年１月９日（木）午後３時頃～（予定）

　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：頼家・実朝期の振り返り

　※しばらく“振り返り”を続けていきますが、それが終わった後の範囲は以下の通りです。
　　　　 承元四年（1210）正月一日、二月五日・十日・二十一日、三月十四日・二十二日、四月九日・十九日、五月六日・十一日・十四日・二十一日・二十五日、六月三日・十二日・十三日・二十日、七月八日・二十日、八月九日・十二日・十六日、九月十一日・十四日・三十日、十月十二日・十三日・十五日、十一月二十二日・二十三日・二十四日、十二月五日・二十一日の各条
　　　　 承元五年（建暦元年、1211）正月十日、閏正月九日、二月二十二日、三月十九日、四月二日・十三日・二十九日、五月四日・十日・十九日、六月七日・二十一日・二十六日、七月四日・十一日、九月十二日・十五日・二十二日、十月十三日・十九日・二十日・二十二日、十一月二日・三日・四日・二十日、十二月一日・十日・十七日・二十日・二十七日の各条

　『吾妻鏡』講読会は基礎的な史料読解のニーズにも対応しております。新しい年に何か新しいことを始めてみようという方は、まずは見学からでも、どうぞご自由にご参加ください。
　京都女子大の方限定ではありませんよ。

いよいよ明日。「木幡浄妙寺跡・宇治陵見学会」の確認。

野口　実
No.10156

　すでに>>>>No.10115>>No.10145でお知らせしたように、明日１月５日に表記の見学会を行います。

　この見学会は、古代学協会で開講されている『小右記』講読の講座参加者有志による企画によるもので、これに当ゼミも便乗参加させて頂く形をとります。参加者数はすでに確定しました。（『小右記』講読会２４名、当ゼミ関係７名。）

　　予定されている日程と行程の概略は以下の通りです。
【日程】　２０１４年１月５日（日）　１３：００（集合）～
【行程】 地下鉄六地蔵駅改札口前集合→浄妙寺跡→宇治陵→松殿跡→木幡神社→宇治陵
（宇治陵は平安～鎌倉期摂関家関係の墓所です）

　※　　集合場所は気温を考慮して、JRではなく、地下鉄六地蔵駅の改札口前に変更されました。
　　　 解散はＪＲ黄檗駅ないしは木幡駅になる模様ですが、各自の都合に任せての自由解散という事になると思います。
　　　 途中にはコンビニなどを除いてトイレはありません（これは私が一番困ることかも知れません）。　　
　　　 道路が狭いので、安全にはくれぐれもご注意下さい。　

『紫苑』の原稿を執筆しているみなさんへ

野口　実
No.10157

　印刷所選定のための見積書を提出するために、それぞれの原稿の分量（総字数あるいは４００字詰め原稿用紙に換算しての枚数・写真・表・系図の大きさと枚数など）を９日のゼミの日までに編集長に報告しておいて下さい。
　なお、当然のことですが内容如何によっては掲載を不可とすることもあります。

謹賀新年

野口　実
No.10150

　午（『馬』）年の元旦の朝、むかし「『鹿』ぞすむ」とうたわれた宇治の新興住宅地から新年の御挨拶を申しあげます。
　今日は昼から、５日に実施する史跡見学の下見に出かける予定です。

【追記１】主催者の方と下見に行ってきました。全コースを大体２時間程度で回れそうです。多くて１５０００歩見当です。ただ、「岡屋関白」こと近衛兼経の墓は、少し離れているので割愛することになるかも知れません。墓所は宇治陵の中に比定されていますが、詣り墓が宇治市五ヶ庄大林の西方寺にあるようです。近いので解散後に行くのは可能です。ちなみに、解散はＪＲ黄檗駅近く辺りになる模様です。

　※　「清文堂出版『中世の人物』全三巻の刊行について」⇒>>No.10146　>>No.10147　>>No.10148　>>No.10149を御覧下さい。
編集：2014/01/02(Thu) 09:29

あれれ

元木泰雄
No.10151

　先ほどから二回にわたり書き込んだのですが、最後にエラーメッセージが出て消えてしまいました。
　おかげで二時間が無駄に（泣）
　どないなってまんねん（怒）？

　そういえば、パスワード設定後にenterを押したのがいけなかったのかも・・・
　
編集：2014/01/02(Thu) 02:17

御迷惑をおかけして申し訳ありません。

野口　実
No.10152

　元木先生　明けましておめでとうございます。
　新年早々、御迷惑をおかけして申し訳ありません。
　以前、長い文章を書き込むとエラーで消滅ということがありましたが、またそれが再発しているようです。そのため、下の書き込みのように分載を余儀なくされる場合があります。
　どのくらいの量でエラーになるのか分かりませんので、文書を作成・保存した上で、それを貼り付けるという手順を取って消滅に備えております。
　本年もどうぞよろしくお願い申しあげます。

掲示板のプログラムを更新しました

鈴木　潤
No.10153

元木先生、野口先生

あけましておめでとうございます。
また、ご迷惑をおかけして申し訳ありません。

　掲示板のプログラムについてですが、同じ現象を再現することが、こちらの環境ではできていません。
ブラウザの不具合の可能性もありますが、どのバージョンかによっても動作が違いますので、特定は難しいです。
　２０１２年８月からプログラムは変えていませんでしたので、書き込みできたりできなかったりという変化はないはずです。何かしらの文字コードの処理で引っかかっているようにも思います。
（特に、日本語の文字コード処理は、いろいろ厄介なことがあります）
ちなみに、Ｅｎｔｅｒキーについては、問題の原因ではないはずです。

　上記内容を踏まえて、新規の書き込みをした際に、直接サーバにデータを送信するようにプログラムを変更しました。
　以前は、新規書き込み→ブラウザに下書きデータを保存→確認画面→再度送信→サーバ上に保存　という動作でつくっていました。
　変更後は　新規書き込み→サーバ上に保存→確認画面→データ公開　という動作をするようになっています。

　確認画面が表示された段階で、データは保存されていますので、この世から消えてしまうことはなくなりました。
ただし、書き込みフォームの「送信」ボタンを押した段階でエラーになる場合は、別の原因ですので、その時は鈴木までお知らせください。
よろしくお願いいたします。
　

再度、あけましておめでとうございます。

元木泰雄
No.10155

　野口先生、鈴木さん、野口ゼミの皆さん、あけましておめでとうございます。
　毎回、トラブルでご迷惑をおかけしております。
　鈴木さんには毎回ご面倒をおかけしております。
　手短に書けという天の声かもしれませんね。

　消えたままではあまりに縁起が悪いので、再度書き込みます。

　昨年は、いろいろとお世話になりました。本年も何卒よろしくお願い申し上げます。
　去年、研究室の行事で一番印象に残ったのは、伊勢の中世史跡めぐりでした。「実況」もあったようなので、詳細はそちらにゆだねたいと思います。山間の北畠氏居館、新大仏寺など、とても一人で行けないところを訪問したのは大きな収穫でした。久しぶりに史跡として整備された専修寺と寺内町、伊勢平氏・美濃源氏とも関係を有した多度神宮寺など、深い感銘を受けました。
　それに、津のうなぎ、四日市のトンテキにも、やはり感銘を受けた次第です。
　なお、いつものことながら、師範代には運転の労を御取り頂き、恐縮しております。
　今年は、敦賀、若狭方面を考えています。よろしければ、野口ゼミの皆さんもご参加ください。

　それにしても、大学も、社会も変な方向に向かいだしましたね。大学は総長の「ガバナビリティ」とかいう名目で、まるで将軍様が支配する国のようになっております。私が前にいた理事長独裁大学は、今に思えば先進的だったのですね。運営交付金という制度を通して、学問の自由も奪われつつあります。
　大学も学問も荒み、学問も社会も劣化してゆくようです。1930年代、あるいは天皇も任期制になった14世紀初めのように。
　でも時代の嵐は、いつかはやみます。定見なき恐怖政治は滅んでも、公家や寺社の学問は残ります。社会や政治に従属した歴史学が滅んでも、堅実な実証研究は永い命脈を保ちました。政府からの支給が減っても、歴史学は大して困ることはありません（給与まで大幅に減らされたは困りますが・・・）。
　暴虐によって大学が破壊されても、学問だけは劣化に抗して水準を死守したいと思います。それが、次代の人たちに我々できる最低限のことではないでしょうか。
　といっても、飲んだくれて毎日を過ごす当方に何ができるか心もとない限りですが（反面教師にはなれるかも（笑））。
　
　最後に、清文堂の『中世の人物』の件、何とかめどが立ったのは朗報でした。
　ただ、ここまで刊行が遅れました原因は出版社側のやむを得ない事情にあるとはいえ、編者として責任を痛感しております。　
　この場を借りて、ご執筆各位にお詫びを申し上げます。
　なお、添え状がないものもあるようですが、ご返送は10日ごろをめどにお願いいたします。

　ともかく、今年はせめて少しは良い年になってくれることを祈ります。