先ほどから二回にわたり書き込んだのですが、最後にエラーメッセージが出て消えてしまいました。
　おかげで二時間が無駄に（泣）
　どないなってまんねん（怒）？

　そういえば、パスワード設定後にenterを押したのがいけなかったのかも・・・
　

　元木先生　明けましておめでとうございます。
　新年早々、御迷惑をおかけして申し訳ありません。
　以前、長い文章を書き込むとエラーで消滅ということがありましたが、またそれが再発しているようです。そのため、下の書き込みのように分載を余儀なくされる場合があります。
　どのくらいの量でエラーになるのか分かりませんので、文書を作成・保存した上で、それを貼り付けるという手順を取って消滅に備えております。
　本年もどうぞよろしくお願い申しあげます。

元木先生、野口先生

あけましておめでとうございます。
また、ご迷惑をおかけして申し訳ありません。

　掲示板のプログラムについてですが、同じ現象を再現することが、こちらの環境ではできていません。
ブラウザの不具合の可能性もありますが、どのバージョンかによっても動作が違いますので、特定は難しいです。
　２０１２年８月からプログラムは変えていませんでしたので、書き込みできたりできなかったりという変化はないはずです。何かしらの文字コードの処理で引っかかっているようにも思います。
（特に、日本語の文字コード処理は、いろいろ厄介なことがあります）
ちなみに、Ｅｎｔｅｒキーについては、問題の原因ではないはずです。

　上記内容を踏まえて、新規の書き込みをした際に、直接サーバにデータを送信するようにプログラムを変更しました。
　以前は、新規書き込み→ブラウザに下書きデータを保存→確認画面→再度送信→サーバ上に保存　という動作でつくっていました。
　変更後は　新規書き込み→サーバ上に保存→確認画面→データ公開　という動作をするようになっています。

　確認画面が表示された段階で、データは保存されていますので、この世から消えてしまうことはなくなりました。
ただし、書き込みフォームの「送信」ボタンを押した段階でエラーになる場合は、別の原因ですので、その時は鈴木までお知らせください。
よろしくお願いいたします。
　

　野口先生、鈴木さん、野口ゼミの皆さん、あけましておめでとうございます。
　毎回、トラブルでご迷惑をおかけしております。
　鈴木さんには毎回ご面倒をおかけしております。
　手短に書けという天の声かもしれませんね。

　消えたままではあまりに縁起が悪いので、再度書き込みます。

　昨年は、いろいろとお世話になりました。本年も何卒よろしくお願い申し上げます。
　去年、研究室の行事で一番印象に残ったのは、伊勢の中世史跡めぐりでした。「実況」もあったようなので、詳細はそちらにゆだねたいと思います。山間の北畠氏居館、新大仏寺など、とても一人で行けないところを訪問したのは大きな収穫でした。久しぶりに史跡として整備された専修寺と寺内町、伊勢平氏・美濃源氏とも関係を有した多度神宮寺など、深い感銘を受けました。
　それに、津のうなぎ、四日市のトンテキにも、やはり感銘を受けた次第です。
　なお、いつものことながら、師範代には運転の労を御取り頂き、恐縮しております。
　今年は、敦賀、若狭方面を考えています。よろしければ、野口ゼミの皆さんもご参加ください。

　それにしても、大学も、社会も変な方向に向かいだしましたね。大学は総長の「ガバナビリティ」とかいう名目で、まるで将軍様が支配する国のようになっております。私が前にいた理事長独裁大学は、今に思えば先進的だったのですね。運営交付金という制度を通して、学問の自由も奪われつつあります。
　大学も学問も荒み、学問も社会も劣化してゆくようです。1930年代、あるいは天皇も任期制になった14世紀初めのように。
　でも時代の嵐は、いつかはやみます。定見なき恐怖政治は滅んでも、公家や寺社の学問は残ります。社会や政治に従属した歴史学が滅んでも、堅実な実証研究は永い命脈を保ちました。政府からの支給が減っても、歴史学は大して困ることはありません（給与まで大幅に減らされたは困りますが・・・）。
　暴虐によって大学が破壊されても、学問だけは劣化に抗して水準を死守したいと思います。それが、次代の人たちに我々できる最低限のことではないでしょうか。
　といっても、飲んだくれて毎日を過ごす当方に何ができるか心もとない限りですが（反面教師にはなれるかも（笑））。
　
　最後に、清文堂の『中世の人物』の件、何とかめどが立ったのは朗報でした。
　ただ、ここまで刊行が遅れました原因は出版社側のやむを得ない事情にあるとはいえ、編者として責任を痛感しております。　
　この場を借りて、ご執筆各位にお詫びを申し上げます。
　なお、添え状がないものもあるようですが、ご返送は10日ごろをめどにお願いいたします。

　ともかく、今年はせめて少しは良い年になってくれることを祈ります。

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　　『中世の人物　京・鎌倉の時代』第一巻『保元・平治の乱と平氏の栄華』
　保元・平治の乱と平氏の栄華　　　　　　　　　　　　　　　　　　　元木泰雄
　　
　　　　　　Ⅰ　鳥羽院政と保元の乱
　鳥羽院・崇徳院－崇徳院政の夢　　　　　　　　　　　　　　　　　　佐藤健治
　藤原忠実－辛酸を嘗めて中世を切り開いた摂関家家長　　　　　　　　佐古愛己
　藤原頼長－苦闘する大学者　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　横内裕人
　平忠盛－都鄙で広がる京武者の舞台　　　　　　　　　　　　　　　　守田逸人
　源為義－保元の乱における実像　　　　　　　　 　　　　 　　　　　須藤　聡
　覚仁と信実－悪僧論　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　久野修義
　阿多忠景と源為朝－その伝説と実像　　　　　　　　　　　　　　　　栗林文夫
　　 コラム１　 王家の乳母　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　野々村ゆかり

　　　　　　Ⅱ　平治の乱と後白河院政の成立
　後白河院－暗主の波瀾万丈の生涯　　　　　　　　　　　　　　　　　高橋典幸
　藤原忠通と基実－院政期摂関家のアンカー　　　　　　　　　　　　　樋口健太郎
　信西－中世を開いた稀有の天才　　　　　　　　　　　　　　　　　　木村真美子
　藤原信頼・成親ー平治の乱と鹿ヶ谷事件　　　　　　　　　　　　　　元木泰雄
　藤原経宗－拷問を受けた有職の公卿　　　　　　　　　　　　　　　　元木泰雄
　源義朝－最初の武士の棟梁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　近藤好和
　　 コラム２　院と芸能者たち　　　　　　　　　　　　　　　　　 　辻　浩和

　　　　　　Ⅲ　平氏の栄華
　平清盛－「おごれる」権力者の実像　　　　　　　　　　　　　　　　川合　康
　池禅尼と平時子－平家の後家たち　　　　　　　　　　　　　　　　　栗山圭子
　平時忠と信範－「日記の家」と武門平氏　　　　　　　　　　　　　　松薗　斉
　藤原邦綱とその娘たち－平清盛の盟友／近衛家の忠臣　　　　　　　　佐伯智広
　平重盛－一門栄耀の反照　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平藤　幸
　西行－秀郷流故実の継承者　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　近藤好和
　　　コラム３　京武者たち　　　　　　　　　　 　　　　　　　 　　元木泰雄
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　素晴らしい執筆陣です。私はゲラで通読させて頂きましたが、論文以上の価値を持つような力作ばかり。もし年内に出版されていたら、今年で最高に勉強になって、しかも面白い本と評価したところでした。「この本がもう少し早く出ていたら、もっとよい卒論が出せたのに」という恨みの声も聞こえてくることでしょう。
　販売価格は本体４５００円の予定とのこと。ボーナスやお年玉から、その分は差し引いて用意しておかれるとよいと思います。
　後続の第二巻・三巻も着々と編集作業が進んでおります。
第二巻　野口　実編『治承～文治の内乱と鎌倉幕府の成立』
第三巻　平　雅行編『公武権力の変容と仏教界』

　神様も大変ですね。卒論・修論その他に取り組んでおられるみなさん、どうぞ引きつづきご自愛ください。神様も卒論を提出前に他人様に読んでもらうことまでは禁じていないはずなので、早めに書けたという方は、いちど誰かに読んでもらうと良いと思います。思いがけず、いろいろなご指摘をいただけるものと思います。

　講読会ではずっと「頼家・実朝期」の振り返りを続けていますが、もうしばらくお付き合いいただきたいと思います。。
　なお、１２月の講読会は１９日が最後の予定です。

　日時：２０１３年１２月１２日（木）午後３時頃～（予定）

　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：頼家・実朝期の振り返り

　※しばらく“振り返り”を続けていきますが、それが終わった後の範囲は以下の通りです。
　　　　 承元四年（1210）正月一日、二月五日・十日・二十一日、三月十四日・二十二日、四月九日・十九日、五月六日・十一日・十四日・二十一日・二十五日、六月三日・十二日・十三日・二十日、七月八日・二十日、八月九日・十二日・十六日、九月十一日・十四日・三十日、十月十二日・十三日・十五日、十一月二十二日・二十三日・二十四日、十二月五日・二十一日の各条
　　　　 承元五年（建暦元年、1211）正月十日、閏正月九日、二月二十二日、三月十九日、四月二日・十三日・二十九日、五月四日・十日・十九日、六月七日・二十一日・二十六日、七月四日・十一日、九月十二日・十五日・二十二日、十月十三日・十九日・二十日・二十二日、十一月二日・三日・四日・二十日、十二月一日・十日・十七日・二十日・二十七日の各条

　『吾妻鏡』講読会は基礎的な史料読解のニーズにも対応しております。本格的な冬の訪れを感じさせる季節に何か新しいことを始めてみようという方は、まずは見学からでも、どうぞご自由にご参加ください。
　京都女子大の方限定ではありませんよ。

　⑪　所々、うーんと思うところも正直ありました。批判ばかりでイライラしたりもしました。（日本史も世界史も必修です。）
　⑫　「生きることと学ぶことはちがう」という言葉がすごく印象に残りました。
　⑬　なんだかよく分からないけどすごいなあ、という師に教わることは、型通りでは辿り着けない高いレベルの学問へにじり寄る意欲を得ることだと私は思いました。
　⑭　文学部に入り、学びたいことを学ぶのはいいけれど、就職には繋がらないことを少し恥ずかしく思ったりしていましたが、先生のお話に救われた気もしました。
　⑮　大学の先生はクセがある（板書が読みにくい、突然考えこむ等）し、教育のプロではないが、世間と違う物の見方を教えてくれる、というようなことをおっしゃっていましたが、それすら理想であって私には、そう感じる先生がいないです。自分の努力が足りないところもあると思いますが。でも現実がそうなので、それならば、"１コマ分の授業料はいくらだから" 、と考えて理由を見つけて授業に出て、とりあえず単位だけもらおうと考えてしまいます。
　⑯　野口先生のお話は、少し変わっている？とは思ったけれど、なるほど、と納得できました。
　⑰　野口先生の話はとても面白く、来年以降先生の授業を受けられるなら受けてみたいと思いました。先生の考え方は独特だなと思いましたが、共通できる部分も多々ありました。
　⑱　私も宗教・文化研究所ゼミナールにぜひ参加してみたいと興味を持ちました。
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　「そんなこと、話したかなぁ？」と思うような御意見もありますが（⑫）、どうやら、私の話は彼女たちにとっては相当特異なものだったみたいです。私の話でイライラする方もいるだろうとは予測していましたが、本当におられました。しかし、彼女は自分の出身高校で行われていることが全国どこでも同じように行われているものと誤解しています（⑪）。
　⑮は、個人の感想とはいえ、かなり深刻な指摘だと思います。
　⑱の人には、ぜひゼミを見学に来てほしいところです。

　【追記】
そういえば、演習Ⅱの時間、北の窓から清水山の麓あたりに虹が立っているのが見えました。

　☆　千葉県庁にお勤めで建長寺調査員の鈴木佐先生より、御高論「建長寺開山蘭溪道隆和尚ゆかりの寺院について」掲載の『禅文化』２２８ならびに、同じく「両足院開山・龍山徳見和尚の生涯について」掲載の『両足院－その歴史と文化財－』を御恵送頂きました。
　鈴木先生に、あつく御礼を申し上げます。