＜ある４回生に、Facebookでアドバイスしたことを貼り付けます。＞

　論文は何しろ「書く」ことです。躊躇していないで今のレベルでいいからサッサと書きなさい。
　
考えがまとまったら文章にするというのではなく、ひらめいたこと・思いついたこと・調べたことをどんどん自分の文章で書いていくこと。箇条書きでも構いません。
　
　それを見ると、自分の思考や論理の至らなさに気づきます。それを修正して再構成すればよい。もっと調べなければならないことも見えてきます。
　
　卒論は書き終わる頃に、面白くてもっと書きたいと思うようにならないと本物ではありません。
　
　えー？と思うかも知れませんが、ちゃんと取り組んだ人は、最後にはそうなります。

　＜基礎演習Ⅱ＞
田中さん「日本の庭園(京都の庭園)について」
山下さん「京都の酒について 」

　＜演習Ⅱ＞
辻本さん「伊勢神宮について」
東城さん「差別問題　特にヘイトスピーチについて」

☆　菱沼一憲先生より、御高論「以仁王の乱における平重衡・維盛そして高倉院」（『國學院雑誌』１１４－１）を御恵送頂きました。
　菱沼先生に、あつく御礼を申し上げます。

　以仁王と源頼政の関係や挙兵の背景については、当時の王権をめぐる政争の経過を平治の乱以降の歴史過程の中で捉える必要があります。
　その点については、近年の元木泰雄先生による一連の御研究が多くを語ってくれると思います。
　また、治承四年の宇治川合戦については、私も「中世前期における宇治の軍事的機能について」（京都女子大学宗教・文化研究所『研究紀要』２２）や「橋合戦における二人の忠綱」（『文学』隔月刊３－４）で触れたことがありました。

　この掲示板は、いろいろな立場の人が御覧になっていることと思いますが、まずは本学現代社会学部の皆さんへ。
　ゼミ配属希望調査の第2次募集が12月06日（金）12時半からはじまりましたので、未決定の方はお忘れなきように。

　次に、来年正月１１日に、栃木県の小山市で寿永２年(1183)の「野木宮合戦」をテーマにしたお話しをさせて頂く事になりましたので、その御案内。詳細は下記をごらん下さい。
　　　http://www.city.oyama.tochigi.jp/kanko/event/rekimachi_koenkai.html
　小山政光の妻「寒河尼」の存在と役割についても触れたいと考えています。

　海外の金融市場で活躍している、ある国際経済の専門家の指摘によれば、日本の政治家が「特定秘密保護法」などで火遊びをしていられるのも、実は経済・金融危機の崖っぷちにたたされているにも拘わらず、世情がうかれているからだそうです。
　 「うかれて」「火遊び」・・・。なるほど、よく、いまの社会の実態をつかんでいると思います。内側にいると見えにくいものが、外からはよく見えるのでしよう。

　来週月曜日のⅢ講時、国文学科一回生の方たちを対象にして仏教学の月例礼拝の時間に「大学と社会」というテーマで講話をさせて頂く予定です。
　今日はそのための資料づくりと、研究所『研究紀要』に載せる拙文の初校校正を行いました。

　【追記】　私の出身高校の後輩にあたる（と言っても、まだ書信の遣り取りだけで、お目にかかったことはないのですが）大薮海先生より、新刊の御高著『室町幕府と地域権力』（吉川弘文館）を御恵送頂きました。
　「あとがき」には、私の最初の論文集の「あとがき」のように少年時代以来のエピソードが語られていて、またしても親近感を覚えております。
　しかし、私が補欠で結局交付されることのなかった科研の出版助成金で、歴史書の老舗から初の論文集を出版されたのは見事でした。
　大薮先生に、あつく御礼を申し上げると共に、今後ますますの御活躍を祈念する次第です。

　明日の基礎演習Ⅱの発表者とテーマは、

　辻本さん「浅井三姉妹の生涯と今～浅井三姉妹の人気からの町つくり～」
　丹野さん「1964年と2020年の東京オリンピックについて」
　　　　

　演習Ⅱの発表者とテーマは、
　立道さん「京都観光の問題点について」
　東川さん「天理市の観光と石上神宮について」　　　

　　立道さんは、具体的には交通の問題点と外国語表示の問題点を取り上げるとのことです。

　なお、午前のキャンパスプラザの講義では「源頼朝」をテーマにします。

　☆　高橋秀榮先生より、御高論「重要文化財『正法眼蔵山水経』の筆者について」（『駒澤大學佛教學部論集』４４）を御恵送頂きました。
　高橋先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　同志社大学の竹居明男先生より、先生の御編著になる『『日出新聞』記者金子静枝と明治の京都－明治二十一年古美術調査報道記事を中心に－』（芸艸堂）を御恵送頂きました。
　竹居先生に、あつく御礼を申しあげます。

　現代社会学部「演習Ⅰ」の配属希望調査が佳境に入りつつあります。
　私は前回の「基礎演習Ⅱ」「演習Ⅱ」のときよりも、希望登録の条件を厳しくしたので、今のところ登録者は少な目です。目論見通りのようなのですが、希望者が定数に満たないと、あまり主体的意志のない人が入ってきてしまう可能性もありますから、この方法は失敗したのかも知れません。結果は神のみぞ知る。いや、神様の知ったことではないか？

　☆　神戸大学名誉教授の髙橋昌明先生より、御高論「六孫王神社は源経基邸を起源とするか？」（『立命館地理学』２５）・「幕府とは、そして六波羅幕府へ」（『ＵＰ』４９２）を御恵送頂きました。
　高橋先生に、あつくお礼を申し上げます。

　ちなみに、高橋先生も御参加の「木幡浄妙寺・宇治陵見学会」ですが、全国各地から、たくさんのお申し込みが続いており、研究者もかなりの数に上りそうです。どうしましょ！

　昼間もあまり気温の上がらない季節になってきました。皆さま方におかれましても、どうぞお大事にお過ごしください。

　次回の『吾妻鏡』のご案内ですが、状況によってはどこかへお出かけもありえます。いちおういつも通り共同研究室へお集まりください。普通に講読するかもしれませんが…

　日時：２０１３年１２月５日（木）午後３時頃～（予定）

　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：頼家・実朝期の振り返り

　※しばらく“振り返り”を続けていきますが、それが終わった後の範囲は以下の通りです。
　　　　 承元四年（1210）正月一日、二月五日・十日・二十一日、三月十四日・二十二日、四月九日・十九日、五月六日・十一日・十四日・二十一日・二十五日、六月三日・十二日・十三日・二十日、七月八日・二十日、八月九日・十二日・十六日、九月十一日・十四日・三十日、十月十二日・十三日・十五日、十一月二十二日・二十三日・二十四日、十二月五日・二十一日の各条
　　　　 承元五年（建暦元年、1211）正月十日、閏正月九日、二月二十二日、三月十九日、四月二日・十三日・二十九日、五月四日・十日・十九日、六月七日・二十一日・二十六日、七月四日・十一日、九月十二日・十五日・二十二日、十月十三日・十九日・二十日・二十二日、十一月二日・三日・四日・二十日、十二月一日・十日・十七日・二十日・二十七日の各条

　『吾妻鏡』講読会は基礎的な史料読解のニーズにも対応しております。秋の深まりを感じる季節に何か新しいことを始めてみようという方は、まずは見学からでも、どうぞ「ご自由に」ご参加ください。
　京都女子大の方限定ではありませんよ。

【追記】　冒頭に追記というのはおかしいですが、「演習Ⅰ」の配属希望調査が始まりました。
　　　　　　　希望者は、メール送信だけではなく、希望調査のサイトにも必ず書き込んで下さい（メールと同じ内容で可）。
　　　　　　そうしないと、希望人数にカウントされませんから。

　明日（２６日）の基礎演習Ⅱ・演習Ⅱの発表者とテーマは以下のとおりです。

　＜基礎演習Ⅱ＞
　大地さん「茶道について」
　栩野さん「三十三間堂について」
　
　＜演習Ⅱ＞
　寺田さん「お菓子の歴史」
　山下さん「（未報告）」

なお、午前のキャンパスプラザの講義は「木曽義仲」を取り上げます。

　【追々記】　山下さんの発表テーマは「漫画の歴史」でした。

　人々の無関心の中で、歴史が刻々と「ある方向」に流れていくことを感じています。ささやかな呟きであっても、このあたりで意思表示をしておかないと子孫たちからの不審を招くことになりそうです。私はまだ未来に希望をもっていますから。皆さんも是非。
　私も、「あの時」に御先祖がどんな対応をしたのか、気になることが多々あります。

　先に御紹介した井上満郞先生の御新著『桓武天皇と平安京』ですが、井上先生から、お手紙で、６ページ「桓武天皇関係地図」に重大な誤りのある旨、お知らせを頂きました。書き込まれている「上賀茂神宮」「下賀茂神宮」などという神社は存在せず、「上賀茂神社」「下鴨神社」が正しい表記であるということです。これは先生の確認のないままに印刷に回されたことによるとのことで、先生の御心中、察するにあまりあるものがございます。たしかに一般の人にとって、「神社」と「神宮」の区別など関心の埒外あるものかも知れませんが、古代史を専門にするものにとっては大問題とならざるを得ないでしょう。
　研究者は一般向けの本であろうとも矜持をもって執筆しているのですが、それが伝わらないことは、近年他でもまま知見することがございます。紙媒体による情報伝達が軽視される市場原理の世の中、出版業界も大変なのだろうとは思いますが。

　後になって気がついたのですが、昨日は当ゼミ師範代岩田君のお誕生日でした。「生誕○○周年」の大祝賀会を開くべき所でしたのに残念。メンバー諸姉は日ごろの御指導に「論文」でお応えになるのが最大のプレゼントというものでしょう。

　昨日のゼミ講読会は、一部を例会に変更。山本さんに、いわゆる「比企氏の乱」に関する評価の見直しをテーマに報告していただきました。近年の『吾妻鏡』に対する書誌的検討を踏まえた成果で、政治過程に関する研究にも整合する、説得力のある報告でした。『吾妻鏡』の曲筆に関心を向けておられた、私の恩師である貫達人先生が、この報告を聴かれたらさぞ喜ばれたことでしょう。（私も褒められたかも）。
　執筆中の修士論文に反映されるのを楽しみにしています（池嶋さん・滝沢さん・大平さんも卒論頑張ってくださいね！）。
　私も、山本さんの報告を聴いて、早々に執筆しなければならないのに頓挫している『北条時政』に取り組む意欲がフツフツと湧いて参りました。
　ちなみに、山本さんは、最近刊行された古代学協会の年報『初音』３に「『小右記』長和４年４月１３日条の検討」と題する論文を発表されているので、このことも紹介しておきます。記録（漢文日記）で歴史に取り組もうとしている方には一読の価値があります。

　☆ 　京都市歴史資料館館長の井上満郞先生より、新刊の御高著『人をあるく　桓武天皇と平安京』（吉川弘文館）を御恵送頂きました。
　井上先生に、あつくお礼を申し上げます。

　ちなみに、この『人をあるく』のシリーズでは、当ゼミ草創期（神話時代）に貢献してくれた前川佳代さんが『源義経と壇ノ浦』を書かれることになっています。
　「義経といえば、前川さん！」　期待して待ちましょう。

明日（１９日）の基礎演習Ⅱ・演習Ⅱの発表者とテーマは以下のとおりです。

＜基礎演習Ⅱ＞
　　野上さん「『五山送り火』について」
　　林さん 「京都の寺について」

＜演習Ⅱ＞
　　遠藤さん「上杉鷹山の財政改革」
　　吉元さん　（未報告）

　【追記】　吉元さんの報告テーマは「日本のおしゃれ文化について」でした。
　　レジュメを作ったのに、途中で画像を添付したらパソコンが動かなくなってしまったのだそうです。こういうことは、まま発生しますので（IT社会の落とし穴です）、ほかの諸姉も気をつけて下さい。