「基礎演習Ⅰ」の履修者でメール送信が未だの人は、至急お願いします。

　１６日の「基礎演習Ⅰ」は、大学周辺の歴史散歩。バス停の行き先案内などもしようと思います。

　＜予定のコース＞
　河合寛次郎記念館周辺の町屋→方広寺大仏殿跡→豊国神社→耳塚→国立博物館→三十三間堂→後白河天皇陵
　（時間不足の時、Ⅳ講時に講義のある人には途中離脱をお願いします。）

　１３：００に共同研究室（Ｌ校舎３Ｆ）に集合。即、出発します。

　◎　研究所ゼミ生や上級生の飛び入り参加も歓迎です（学部不問）。記念写真を撮影したり、引率のお手伝いをお願いします。
　好天を祈るのみ。

　☆　灘中・高校の藪本勝治先生より、御高論「海を渡る源義経－貴公子の悲劇とその語り手の系譜－」（緒形康編『アジア・ディアスポラと植民地時代　歴史・文学・思想を架橋する』勉誠出版）を御恵送頂きました。
　近代における義経をめぐる言説の背景が論じられています。
　藪本先生に、あつく御礼を申し上げます。　　

　ありがたいことに『紫苑』第１１号をお読み下さった方たちから続々と御感想が寄せられていますが、その一つを御紹介。
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　岩田君の「武士論からみる中世前期・後期の分岐」は岩田君らしい優しさが感じられる。しかし、それでいて読み手を納得させる不思議な魅力ある文章だと思います。
　山本みなみさんの文は毎回意外性に富んでいて、話の切り口も鋭く、返り血も浴びない太刀筋で、「おぬし、なかなかやるな！」って感じです。次回は何を書くのだろうと楽しみです。
　滝沢智世さんの論文は上手くまとまっているのですが、なんとなく概説で終わってしまっているのがちょっと残念です。例えば、「「越後国人衆軍陣壁書」に関する一考察」とでも題して、壁書に名を連ねている国人の一人に光を当て、時代も鎌倉期まで遡り、生き残りの為の苦悩を跡付けてみるのも一案かもしれません。
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　☆　鶴見大学の平藤幸先生より、御高論「『平家物語略解』著者御橋悳言年譜稿」（『国文鶴見』４７）ならびに御高論「藤原経宗の口伝－平家一門が学んだ公事・故実瞥見－」収載の小原仁編『「玉葉」を読む　九条兼実とその時代』（勉誠出版）を御恵送頂きました。
　平藤先生に、あつく御礼を申し上げます。

　帰路、山科盆地で愛車を東に走らせながら、駄作を一句。

　昨日は「教養科目」の初授業。教室は満杯。最近は授業に出る前に履修登録をしてしまう学生が多いので、減る可能性は少ないとのこと。
　このところ、体調がすぐれないので一時間半の授業を立ちっぱなしでこなせるか心配でしたが、幸いにも、その心配は杞憂でした。体力的にはまだまだやれそうです。しかし、どうも気分的にさっぱりしません。授業後にとても充実した気分になれた時代もあったのですが・・・。ほんとうに、老いは負いだと思います。

　『吾妻鏡』の講読会は、時に雑談に花を咲かせながらも、毎回必ず、「これは使える」というような重要な記事を発見しています。かつて読んだことがあるのに、気がつかなかったのです。史料から事実を引き出すことの醍醐味はこういうところにあるようです。

　依頼されていた原稿をすっかり忘れていたの気づいて動転しているところに、別件の原稿依頼がありました。このところ、肝腎なことを忘れることが多い。昨夜、この掲示板に書き込もうとしていたことも忘れてしまい、思い出せません。しかし、昔はこうではなかったことは覚えています。

☆　上横手雅敬先生より、御高論「『方丈記』管見」掲載の『學士會会報』第897号と先生が担当された京都新聞連載の「平家物語を読み解く」の33･41を御恵送頂きました。
　上横手先生に、あつく御礼を申し上げます。
　ちなみに、先般この掲示板で話題になった宇治と松殿家の関係については、上横手先生の御研究をしっかり学ばせて頂くことから勉強を始めなければならないでしょう。

☆　鹿児島県歴史史料センター黎明館の林匡先生より、「「島津家由緒」と薩摩藩記録所－寛永から正徳期を中心に－」（『黎明館調査研究報告』第25集）を御恵送頂きました。
　林先生に、あつく御礼を申し上げます。

　昨日の「基礎演習Ⅰ」。さすがに１７名は多い。当初予定されていたＪ３０４は狭すぎで、共同研究室への移動はやはり正解だったと思います。２回生の東城さん・東川さんにも参加してもらいましたが、これが新入生には一番役立ったのかも知れません。
　東城さん・東川さん、どうもありがとうございました。

　来週（１６日）は年度はじめ恒例の大学周辺の史跡散歩。１３：００に共同研究室に集合して下さい。資料配付の後、即出発します。
　ホテルの工事のために積翠園（平重盛の小松殿跡の苑池遺構？）を見られないのが残念ですが、代わりに河合寛次郎記念館周辺の町屋を見て、方広寺大仏殿跡→豊国神社→耳塚→国立博物館→三十三間堂→後白河天皇陵といったコースを予定しています。問題なのは所要時間です。Ⅳ講時に講義のある人には途中離脱をお願いするかも知れません。
　例によって、飛び入り参加も歓迎です。また、人数が多いので引率のお手伝いをしてくれる方も歓迎。
　好天を祈るのみ。

　佐伯真一先生から頂いたお手紙によると、青山学院大学文学部は今年度から全学年が青山キャンパスということになったので、たいへん賑やかであるとのことです。学部を卒業してからはや４０年目。昔に戻りましたが、人同じからず。

　『坂東武士団と鎌倉』が校了となり、月末には刊行予定との情報があるとうかがいましたが、まだ私には直接の連絡は来ていません。平忠常の乱に関係する写真・地図を追加するに際して、そのチェックの依頼を頂いていたはずなのですが、その必要がなくなったので校了とされたのかも知れません。どんな本が出来上がってくるのでしょうか。

　研究所ゼミの史料講読会ですが、木曜日の午後が不都合だとか、『吾妻鏡』以外の史料を読みたいという方もおられるかも知れません。その場合は何人か仲間を集めて、時間について御相談下さい。漢文史料ではなく、『今昔物語集』や『平家物語』『愚管抄』などをじっくり読んでみるのも面白いかも知れませんね。

【追記】　古代学協会の２０１３年度古代学講座（前期）には、まだ定員に達していない講座もあるようです。　　　　　http://kodaigaku.org/study/koza-koenkai/kodaigaku-koza/2013/zenki/2013annai-zenki.html
　　故・角田文衞先生の執務室が教室として使われているようですし、時間限定ながら協会所蔵の図書のある部屋を予習に使えるというメリットもあるとのことです。　

　☆　髙橋昌明先生より、御高論「高野山根本大塔領大田荘の始動と鑁阿の働き」（『学習院史学』５１）を御恵送頂きました。
　高橋先生に、あつく御礼を申し上げます。

　昨日は現代社会学部新入生のガイダンスがあり、そこで今年度の基礎演習Ⅰのメンバーたちに初見参いたしました。総勢１７名と大所帯。一回の授業で一報告というわけにはいかなくなりました。出身地は宮城県から宮崎県まで。でも、やはり滋賀・奈良などの関西圏の方が多いようです。一番近い人は京都の金閣寺の辺りから。もっとも、昨年度のメンバーには、自宅が大学と京都駅の間にあるという方もおられました。
　ちなみに、新一年生の諸姉、メール送信の件、お忘れなきようにお願い致します。

　ガイダンスに出ていたので、ゼミの史料講読会には３０分ほど遅刻して参加。さっそく、『紫苑』１１号と、その抜刷を配付。満田さんには、わざわざ受け取りに来て頂き、ありかどうございました。坂口君には郵送しましたが、入りきらなかったので、『紫苑』本誌はあと５部、追って進呈させていただきます。
　完璧を期したと思っていても、必ず見つかるのが校正漏れというやつです。すでに、２件を発見。後日、一括した正誤表をこの掲示板に載せるのも一案です。編集長の御判断にお任せいたします。

　すでに本誌を御覧下さった、ある著名な先生からは、「いつもながら力作がそろい、ゼミの充実ぶりが窺われた」、また「満田さんの労作、精緻な図面と相まって説得力があり、従来見落とされてきた御簾について、見直す必要を感じました」、あるいは「新鋭の池嶋、滝沢のお二人のデビューもお心強いことと思います」「常連の岩田、山本のお二人も小品ながら、鋭い切り込みで存在感を示したものと存じます」などといった嬉しい御感想を、頂いております。

　なお、ゼミ関係の皆さんやお世話になった方々で、お目にかかる機会の少ない方には、これから暇を見つけて順次発送させて頂きたいと存じます（結果的には一年がかりとなってしまうのではないかと思いますが）。

　また、管理人の鈴木君には例年の如く、ＨＰ上にアップロードして頂くようにお願い致しました。

　目下、スランプの上に新年度の諸用件が重なって執筆活動が停滞しており、各方面に御迷惑をおかけしていることと思いますが、しばし、御容赦の程、お願い申し上げます。

　【追記】
　☆　法政大学の古澤直人先生より、御高論「平治の乱における源義朝謀叛の動機形成－勲功賞と官爵問題を中心に－」（『経済史林』８０－３）・「平治の乱における藤原信頼の謀叛－再評価と動機形成をめぐって－」（同　８０－４）・「平治の乱の要因と１２月９日事件の経緯について－河内祥輔氏の学説検討を手ががりにして－」（同）を御恵送頂きました。
　古澤先生に、あつく御礼を申し上げます。

　明日（４日）のゼミ史料講読会ですが、私（野口）は現代社会学部新入生のガイダンスに出席するため、研究室に戻るのが１５時を過ぎてしまうかも知れません。
　その場合は、共同研究室にて、岩田君・山本さんを中心に時間通り開始して頂くようにお願い致します。

　☆　鹿児島の江平望先生より、御高論「島津氏初代忠久の生涯－朝河貫一博士著『島津忠久の生ひ立ち』に接して－」（『南九州市薩南文化』５）を御恵送頂きました。
　江平先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　龍谷大学の吉田賢司先生より、御高論「武家編成の転換と南北朝動乱」（『日本史研究』６０６）を御恵送頂きました。
　吉田先生に、あつく御礼を申し上げます。

　【追記】　>>No.9885でお願いした経理補助の人材募集の件ですが、適切な方が見つかったそうです。御協力ありがとうございました。

　それから、明日のゼミでは、今年度のゼミ旅行などについても、御意見を頂ければと思います。

　『紫苑』第１１号、研究室に届いております。早くみたい人、早々に抜刷が必要な方は、本日中に研究室まで。公式には木曜日のゼミの時間に配布します。

　3月27日に神戸を出港し、商船三井客船のクルーズ船にっぽん丸で対馬に行ってきた。前に対馬に行ったのは、岸俊男先生の退官する年の秋の研究室旅行だから、もう30年ぐらい前だ。正確な年をよく覚えていないのだが、そのときは元木先生ともご一緒だった。とにかく、大変懐かしかった。不思議なことに日本船が対馬に寄港することは、非常に稀なことで、このにっぽん丸も初寄港だったようである。対馬は韓国人観光客だらけであった。

　それはともかく、このクルーズにはシンガーソングライターの小椋佳さんが乗船していて、出港の夜にコンサートが船内で開かれたのである。私はどうもﾌｵｰｰｸソングが苦手で、その手のコンサートには行ったことがないが、さすがに小椋佳さんともなると、その曲のいくつかはカラオケのレパに入っている（ちなみに元木先生も「愛燦々」がレパであったはずである）。客船のコンサートは無料なので、試しに聴きに行った。コンサートは邦楽伴奏によるユニークなもので、琴と尺八の若い人、それに坂田美子さんという琵琶奏者が加わっていた。最大の聴きものが、小椋さんのつくった曲ではなく、意外なことにこの坂田さんと小椋さんの２人による琵琶連弾「平家物語」であった。あの、那須与一の扇の的の場面である。これがよかった。

　終演後、ふらっと船内のバーに立ち寄ると、運良く小椋さんがマネージャーと２人で飲んでおられたのである。普通のコンサートでこういうことはありえないが、３００人程度の乗船客しかいない閉鎖空間なので、こういうことがよくおこるのである。私は、先ほどのコンサート、とくに琵琶の連弾がすばらしかったことのお礼を申し上げた。そして、小椋さんも、今回のこれが目玉で、楽譜も読めず楽器もできない自分が（これ自体意外だが）ずいぶん練習したことをお話になり、ついつい話がはずむことになった。考えてみれば、小椋さんは東大法学部を出られた後、長く第一勧業銀行（現みずほ銀行）に勤められていたわけだが、退職後東大の大学院に入学、哲学の修士号を受けられたインテリである。
　私が身分を明かすと、酔いもあって、「平家物語」から、歴史の話、さらに美空ひばりのＬＰを作ったときの逸話に及んだ。小椋さんに話によると、美空ほどの歌手になると、必ず作詞家と作曲家がレコーデイングに立ち会い、曲の不具合などをその場で修正するそうである。ところが、当時小椋さんは現役の銀行員であったためそれができなかった。ある日、美空が「あら、曲をつくった小椋さんという人は来ないのね」というので、誰かが「おつとめの方なので」と答えると、美空は「刑務所に入っているのね」ということで、あまりの世界の違いにびっくりしたそうである。
　そこで小椋さんが「大河ドラマの原案って、歴史の教授が書かれているんですよね」と言われるのである。私は「時代考証のことですか」と去年の高橋昌明・本郷和人両先生の顔を思い浮かべながら答えた。すると「いえいえ、そうではなくて、脚本家の元本、つまり原作にあたるもののことですよ。私、本郷の東大大学院に行っていたとき、哲学の教授から、飲んでいるとき、具体的にその先生のお名前を聞いたのですけれど。内緒だけどということでタイトルにも出てこない」と言われて、具体的な名前を挙げられた。それは、高橋・本郷先生ではなく、よく知られた某先生のお名前であった。「その方、中世が専門の筈ですが、最近の大河って中世は稀ですが」と答えると、「いやいや幕末ものでも、ここのところずっとその教授だという風に聞きましたが」というのです。まったく、小椋さんからこんな話を聞くとは思わなかった。小椋さんも、歴史学界では有名な話だと思っていたらしく、私が知らないのが怪訝そうであった。というよりも、この話は私だけが知らないのかも、とこちらが不安になったぐらいなのである。

　人事の情報が東西各地から飛び込んでまいります。
　本日の午後は新幹線で名古屋まで往復の旅。車窓の桜は東に行くほど満開が多くなっていくようでした。いま、極楽浄土は東方にあるのかも知れません。　

　☆　帝京大学の木村茂光先生より、御高論「大蔵合戦再考－一二世紀武蔵国の北と南－」（『府中市郷土の森博物館紀要』２６）を御恵送頂きました。
　木村先生に、あつく御礼を申し上げます。
　武蔵の武士団については、京都からも発言の余地が多々ありそうに思います。

　☆　先般、ゼミ例会で御報告を頂いた大田壮一郎先生より、御高論「聖一派永明門派の伊賀進出と鎮西得宗庶流家－伊賀安国寺前史－」（『鎌倉遺文研究』３０）ならびに「安国寺・利生塔の設置と地域・守護－伊賀国を事例に－」（『佛教史研究』４８）を御恵送頂きました。
　すばらしく精力的な御研究。
　大田先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　長野県伊那弥生ケ丘高校の花岡康隆先生より、御高論「鎌倉期信濃村上氏についての基礎的考察」（『法政史学』７９）を御恵送頂きました。
　最近、元木泰雄先生が注目された河内源氏頼清流の流れを汲む村上氏に関する考察。
　あまり顧みられることのなかった拙論「後白河院と清和源氏」（古代学協会編『後白河院』）を注に取り上げて下さったのは嬉しいことでした。
　花岡先生に、あつく御礼を申し上げます。
　
　☆　東北大学の佐倉由泰先生より、御高著『『大塔物語』をめぐる知の血脈』（科研報告書）を御恵送頂きました。
　史学の立場からすると、これまた、中世の信濃武士団を考える上の重要な資料となりそうです。
　佐倉先生に、あつく御礼を申し上げます。

　今日は「西八条」に出かけておりました。

　明日の『吾妻鏡』講読会ですが、共同研究室を宗教部の会議で１５：３０まで使用致しますので、集合は教授室ということにさせて頂きます。会議終了次第、共同研究室に移動します。急な変更で申し訳ありません。
　
　また、『紫苑』第１１号の納品は、印刷屋さんの事情で、残念ながら明日には間に合わない模様です。

　☆　国立歴史民俗博物館の近藤好和先生より、御高論「『洛中洛外図屏風』歴博甲本にみえる内裏とその行事」（『国立歴史民俗博物館研究報告』１７８）を御恵送頂きました。
　近藤先生に、あつく御礼を申し上げます。