今日は「西八条」に出かけておりました。

　明日の『吾妻鏡』講読会ですが、共同研究室を宗教部の会議で１５：３０まで使用致しますので、集合は教授室ということにさせて頂きます。会議終了次第、共同研究室に移動します。急な変更で申し訳ありません。
　
　また、『紫苑』第１１号の納品は、印刷屋さんの事情で、残念ながら明日には間に合わない模様です。

　☆　国立歴史民俗博物館の近藤好和先生より、御高論「『洛中洛外図屏風』歴博甲本にみえる内裏とその行事」（『国立歴史民俗博物館研究報告』１７８）を御恵送頂きました。
　近藤先生に、あつく御礼を申し上げます。

　校正ゲラ一冊分、返送しました。１９８３年にかまくら春秋社から出版された『鎌倉の豪族Ⅰ』が、『坂東武士団と鎌倉』というタイトルで戎光祥出版からリニューアル刊行されます。４月半ばから５月上旬には出して頂けるとのことです。

　さて、さらに月末までに原稿２件。そういえば、『芬陀利華』もありました。
　 「座業のわれ、ただ太りゆくのみ」。嗚呼！　次回公開は『ウェストサイズ物語』です。
　
☆　千田稔先生より、新刊の御高著『古事記の宇宙－神と自然』（中公新書）を御恵送頂きました。
　千田先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　清泉女子大学の清水由美子先生より、先生が研究代表者をつとめられた科研『軍記文学における〈中央〉と〈地方〉に関する多角的研究』の研究成果報告書を御恵送頂きました。
　「源為朝」「鬼界島」「源義親」「廻心房真空」といった、私をワクワクさせる固有名詞を含む論文が盛りだくさんで、有り難い限りです。
　清水先生に、あつく御礼を申し上げます。　

　岩川さん、書き込み>>No.9888ありがとうございました。
　鹿児島には、ぜひまた押しかけさせて頂きたいと思います。


　はるか３０年以上前に書いた本が再刊されるので、その校正にあたっています。まさしく、３０年前の自分との対話です。執筆していた当時の状況も思い起こされます。あんな中で、よくこれだけのものが書けたものだというのが実感です。モチベーションといい、記憶力、体力といい、すべてが若さの賜物。

　昨日のゼミの時間にも申し上げましたが、将来やりたいことがあるのに、今の環境でそれが出来ないと悩んでいる若者は、背水の陣を敷いて敢えてそれに立ち向かうに如かず。これをやって、背後に水没した人は、私の知人には一人もいません。

　☆　駒澤学園女子高校の根本隆一先生より、御高論「『門葉記』所収の承平・天慶の乱関係記事」掲載の『日本歴史』778号を御恵送頂きました。
　根本先生に、あつく御礼を申し上げます。

　下記>>No.9885、経理補助の職員募集についての御連絡については、しばらくの間お待ち致しますので、お心当たりの方は宜しくお願い致します。

　ところで、本日、嬉しい頂きものがございました。
　元木先生の御新著『治承・寿永の内乱と平氏　敗者の日本史５』（吉川弘文館）です。　『平家物語』によってイメージ化されてしまった必然的ともとれる平氏滅亡の過程を、歴史学の立場から再検討し、平氏軍制や平家一門の結合のあり方を最新の研究に基づいて一般に還元した成果です。やはり、事実は面白い。「事実は小説よりも奇なり」と言いますが、元木先生による内乱史は『平家物語』より面白い。
　近年、内乱期の事実解明は進んでおりますが、それは各ジャンル、地域バラバラでしかありません。それを、有機的に総合化し、流れとして理解できるように叙述して下さっているのが元木先生だと思います。
　一地方、一氏族に偏した私の枝葉末節な研究成果も、元木先生が全体の中に正当な位置づけをして下さる。そのことで、自分自身の研究の意味を悟らせていただくということは屡々経験することです。
　この本は多くの方にお読み頂きたいと思います。
　御恵送下さった元木先生に、あつく御礼を申し上げます。

　それにしても、元木先生の旺盛な出版活動には脱帽するしかありません。高度な御研究を進めながら、それを即社会に還元されている。とても真似の出来ることではありません。　そして、いよいよ元木プロジェクトの完成も近づいています。
　先生の御編になる『中世の人物　京・鎌倉の時代』第一巻『保元・平治の乱と平氏の栄華』（清文堂出版）>>No.9784の刊行です。

　>>No.9882でお伝えしたSNSの書き込みは、やはり徒労となってしまったようです。指示通りに書き込んだつもりなのですが、どうしてなのだろう。私にとって、ＩＴ化によって無駄にしてしまった時間は途方もないものがあります。
　年度がかわる時期なので、ゼミの紹介も効果的かと思ったのですが、残念です。そのうち、どなたかにお願いしたいと思います。そういえば、フェイスブックというのも、たくさん情報が送られてはくるのですが、対応の仕方がサッパリ分からないし、こちらの欲しい情報は得られません。こういうものの使い方は、みなさん、何処で学んでいるのでしょうか？
　しかし、翻ってみると、そんな私がこの掲示板に書き込むことが出来るのは不可思議千万と言えなくもありませんね。

　ところで、３月は人事異動の季節。いくつか、研究者仲間から朗報が寄せられております。やはり、世の中、「見る人は見ている」のだな、と思ってしまいます。
　そんな時期ですから、職場で急にポストが空いてしまって、急いでその補充をしなければならないという事態も発生しているようです。

　ちなみに、私の親友の税理士事務所でも、急に経理補助の職員を募集中です。簿記３級程度の知識のある人を採用したいとのことです。
　私的な話で恐縮すが、この職場の良さについては私が保障しますので、もし適任者がおられましたら、自薦他薦を問わず早急に私まで御連絡下さい。場所は東京の池袋です。
　私が千葉で高校の教員をしていた頃や前任の松戸の大学で御縁のあった皆さんには、とりわけ宜しくお願いを申し上げる次第です。

　当ゼミの師範代、岩田慎平君が関西学院大学より博士号（歴史学）を授与されることとなり、本日その学位記の授与式がありました。
　着実な努力の結果。心よりお祝い申し上げます。
　岩田君は姿形ばかりでなく、生き方もスマートなので、学問研究に立ち向かう悲壮感のようなものを周囲に感じさせませんが、大変だったことと思います。

　最近、大学院に進学する人は増えましたが、さすがに博士号を授与される人はごく少数であり、とくに人文系では並大抵の努力だけでは取得が困難だと思います。博士の学位というのは、世俗にある価値基準の外にあるものなので、日常生活の場での評価は受けにくいかも知れませんが、今後、矜持をもって活躍して頂きたいと念じています。

　世界的にいえば、学位の有無は研究者の序列の指標で、これは大変シビアなものがあります（ミスターとドクターとでは一般社会でも扱いが大違い）。海外で長く研究生活を送られた故角田文衞先生が、平安博物館の教授会でメンバーを指名するときに、学位のある研究者に対しては「○○博士」と、お呼びになっておられたことが思い出されます。　
　今日の日本では、グローバリーゼーションが声高に叫ばれていながら、諸外国で普遍的なドクターに対する評価が行われていないのは、まさに経済活動にしか価値基準を置かれていない社会状況の反映といえるのかも知れません。

　後輩諸姉兄も、学問の世界に身を投じたからには、努力を楽しみながら「博士」をめざして下さい。

　今日は京都女子大学の卒業式です。
　幸いにも春日和。

　ところで、卒業生もふくめた本学関係者対象のSNS「ずっと京女、もっと京女。」http://www.kyoto-wu-sns.jp/があるのは、すでにご存知だと思いますが 、そのコミュニティの作成に、これまでは事務局の承認が必要でしたが、その承認なしでも作成してよいということになりましたので、書き込んでみました。ただし、うまくいっているかどうかは分かりません。
　書き込んだ段階では、メンバー１人の表示になっていて、寂しい限りですので、在学生・卒業生を問わず参加して頂ければ幸いであります。
　
　＞鈴木くん　時間がとれたらプリンターの件、宜しくお願いいたします。

　＞『吾妻鏡』講読会出席者の皆様　「君の瞳は10000ボルト」、ギター片手に練習しております。
　　　　　ジャイアンのように聴かせやしませんから、ご心配なく。　

　昨年、中央公論新社から出版して頂いた拙著『武門源氏の血脈－為義から義経まで－』が、『史学雑誌』（１２２－２）の新刊紹介欄で取り上げてられていました。
　この場を借りて、執筆して下さった木下龍馬さんにお礼を申し上げます。

　ついでながら、最初の論文集の『坂東武士団の成立と発展』（弘生書林、１９８２年）が、久方ぶりに「日本の古本屋」に出ていました。年度末のこの時期は蔵書整理が多いのでしょう。

　昨晩遅く鹿児島から戻って参りました。
　鹿児島では、永山先生をはじめ、多くの皆様に大変お世話になりました。ありがとうございました。

　９日の夜に新幹線で鹿児島中央駅に到着。翌朝、開館時間直後に黎明館に行って、企画展「遺跡からみる中世のかごしま-交易・居館・山城-」を見学。豊富な遺物に圧倒されました。ついで、隼人文化研究会・斉興の会合同研究集会の開かれる講座室へ。

　午前の報告は明治大学の鈴木彰先生による「薩摩藩における教訓歌受容史とその意義－島津忠良から島津斉興へ－」。国文学のご報告ながら、歴史学の立場からすると「日新いろは歌」の成立と受容を政治史的に解明したお話として受けとめられました。

　お昼の休憩の後、再び鈴木先生のご報告「泗川の戦いにおける〈狐の奇瑞〉をめぐって－その創出と再解釈の行方－」。これまた、日本史研究のサイドから裨益の大きい内容で、近世島津氏の正当性主張のためのイデオロギー操作について具体的に考えることができました。さらに、史料論としても、とても意味のあるお話しだったと思いました。

　素晴らしいご報告にしきりに感心して、次に自分の報告があることをすっかり忘却しておりましたが、続いては私の「１２世紀末の内乱にともなう東国武士の鎮西進出－千葉氏の場合－」というタイトルの報告。鹿児島在住当時にお世話になった方々（仙台から柳原先生もお出でになられました）と再会した喜びで気の緩んでいた私の話は、本当に拙い内容で恥じ入るばかりでした。

　その後、山下町のイタリアンのレストランで懇親会。隼人研もさすがに世代交代の観ありで、これからは尚古集成館の岩川さんや川内の吉本さんに活躍を願いたいものです。
　今回の研究会では、かつて鹿児島で「苦楽をともにした？」方たちとの再会に加えて、６月の公開講座にお出で下さる金井先生や、かつて『都城市史』の古代編執筆の際にお世話になった宮崎の柴田先生、それに、鹿児島在住の際に邂逅の機会の得られなかった『奥州後三年記』研究の第一人者である野中先生にお目にかかることができ、とてもうれしく思いました。

　一方、旧知の方々と再会し、若い方々の御活躍を見、自らの頭脳の回転と体力の衰えを実感する中で、時の流れの速さをあらためて認識させられました。 とはいえ、永山先生ばかりは昔とあまりお変わりがない。

　翌日は、レンタカー（ホンダの車でした）を駆って南九州市川辺町に赴いて、薩摩平氏の一族である川辺氏と北条氏の代官として当地に入部した得宗被官千竃氏に関連する遺跡調査。具体的には清水磨崖仏群や川辺氏墓所、宝光院跡、川辺氏居館跡などを回り、午後はミュージアム知覧で同市の文化財行政に携わっている新地さん（あの、「鹿児島ゼミ旅行」の際には、本当にお世話になりました）や、文化財係長の瀬戸口さんと川辺や知覧の歴史資産の活用の問題などについてお話をする機会を得ることができました。

　往復、久方ぶりに指宿スカイラインを（ゆっくり）爆走？いたしました。天候は晴れて温暖ながら、黄砂のためか桜島の雄姿を堪能することができなかったのが残念でした。
　京都に戻ったら、また冬のような寒さ。仕事もどっさり待ち受けておりました。

　情けないことに年度末の雑務に追われて、心身共に疲れ果ててしまい、本来なすべき研究関連の仕事が一向に捗らず、執筆のモチベーションも低下してしまっております。諸方に御迷惑をおかけしているのではないかと懸念致す次第です。申し訳ありません。

　こんな時には本を読むのがよいというわけで、読み始めたのが、新刊の高橋一樹『東国武士団の成立と鎌倉幕府』（吉川弘文館）と岡野友彦『院政とは何だったのか』（ＰＨＰ新書）。大当たりでした。この二冊はお勧めです。

　前者は斬新な東国武士論。徹底的に新しい視角で貫かれているのがよい。源義経の行動や、個別具体的な事実関係について指摘したい点はありますが、東国武士研究においては画期的な成果といえるのではないでしょうか。

　後者は副題に「「権門体制論」を見直す」と、あるように「権門体制論」を荘園研究の立場から再評価したもの。新書ですが、というより、新書だからこそ、重要な指摘が明解に述べられています。昨年の大河ドラマに登場した東国武士の姿に違和感を感じていた方には納得されやすいと思います。一般向けの本ですが、頭の中でしっかりと研究史の整理が出来ていない私にとっては大変有り難い内容でした。

　ようやく眼前の霧が晴れてきたような観がありますが、当方の頭脳は既に耄碌してしまっており、これらの成果を踏まえた研究にチャレンジする余力が無いのが残念です。

　☆　渕原智幸先生より、御新著『平安期東北支配の研究』（塙書房）を御恵送頂きました。
　渕原さんの御研究については、以前、『古代文化』に発表された「藤原実方の陸奥守補任」に啓発されて以来、注目させて頂いておりましたが、ここにその全貌が示されたのは学界にとっても大きな幸いだと思います。平安時代の奥羽の歴史研究にも新しい段階が訪れそうで楽しみです。
　まだ、パラパラとめくった程度ですが、「あとがき」には、しっかりと「身の上話」が書かれていて、シンパシーを感じます。「身の上話」は後進の若手にも良い刺激になるものです。最初の論文集を出したら必ず書くべきだと思います。
　ちなみに、渕原さんは、本ＨＰ管理人御夫妻と同じ職場で講師をつとめておられます。
　渕原先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　埼玉大学の清水亮先生より、御高論「史料紹介　八坂神社文書「旧建内文書　社領十八」所収の安保氏関係文書調査概報」（『埼玉地方史』６６）を御恵送頂きました。　
　清水先生に、あつく御礼を申し上げます。