２６・２７日の両日、中世前期における阿波国の有力武士に関係する史跡の調査に出かけてきました。まず、１２世紀末のものとされる丈六の聖観音像のある丈六寺（徳島市丈六町）に直行。勝浦川左岸に立地する古刹で、五味文彦氏により田口成良（阿波民部大夫重能）との関連が指摘されている寺院です。次に久安２年（１１４６）７月１１日「河人成俊等問注申詞記」の記事に登場したり関係する国府周辺の史跡へ。

　２６日は、先に徳島市立考古資料館に立ち寄って情報の確認。学芸員の方から周辺の地図などのコピーを頂いて、国分寺・常楽寺（延命院）を回り、周辺の空間構造を確認する。国府が鮎喰川の水運を前提に存在していたことを理解。また、ここを伊予街道が東西に走っていることも重要。
　鮎喰川にかかる一宮橋を渡って、徳島市中心部に戻る。

　２７日は、田口成良の本拠地と考えられている地域へ。まず井戸寺と隣接する八幡神社。ここを田口氏の居館跡とし、屋島合戦の前に源義経軍が襲来したとする所伝もあるようです。次に目指したのは、桜間の池。桜間は田口成良の弟桜庭（桜間）介良遠の本拠の地で、桜間の池は当時一キロ四方もある大池で歌枕にも詠まれている。吉野川の河道に由来するようだが、現在は桜間神社境内にのこる僅か５メートル四方くらいの小池にその名を留めるのみ。近世に徳島藩主によって建てられた大きな石碑が文化財に指定されています。ここは絶景。すぐ北側を吉野川につながる飯尾川が流れており、やはり舟運がポイント。中世前期の有力武士の本拠の共通要素です。ちなみに、周辺は風光明媚。

　その後、阿波国府の所在地とされる観音寺（境内に総社と八幡社を合祀した祠あり）と府中宮（印鎰社）、ついで国分尼寺跡を見学し、鮎喰川右岸の一宮神社・大日寺を回って帰途につきました。

　調査を行うにあたって、地元研究者の島田泉山氏・山下知之氏・福家清司氏・長谷川賢二氏らの著書・論文を拝読していたこともあり、現地を調査して、気がついたり、考えさせられることが多くありました。従来、中世成立期の四国の武士は日本史の通史叙述の中であまり評価されてきませんでしたが、新たな武士論構築に供すべき様々な事実が、この地域の武士の存在形態にみとめられるように思いました。田口成良については出来れば専論の形で纏めてみたいと考えています。

　ちなみに、調査地のお寺はほとんどお遍路さんの立ち寄るところでした。

　帰途、徳島県立阿波十郎兵衛屋敷に立ち寄って人形浄瑠璃を鑑賞する事が出来たのも幸いでした。地方自治体による地域文化の継承への取り組みという点で、現代社会学部の新年度からの講義の材料にも出来そうです。

　２９日は『紫苑』11号の入稿予定日ですね。
　『吾妻鏡』は通常の講読をお休みして、私が拙い報告を致します。

　日時：２０１３年１月２９日（火）午後３時頃～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　内容：「鎌倉幕府の“成立”をめぐって－佐藤説・黒田説の検討－」
　参考文献：
　　黒田俊雄「中世の国家と天皇」『岩波講座日本歴史６中世２』岩波書店、1963年（のち『日本中世の国家と宗教』岩波書店、1975年、および『黒田俊雄著作集第１巻権門体制論』法蔵館、1994年に再録）
　　黒田俊雄「中世における地域と国家と国王」（『黒田俊雄著作集 第一巻 権門体制論』法蔵館、1994年、初出は1987年）
　　佐藤進一「幕府論」『日本中世史論集』岩波書店、1990年（初出は1949年）
　　佐藤進一「寿永二年十月の宣旨について」『日本中世史論集』岩波書店、1990年（初出は1959年）
　　佐藤進一『日本の中世国家』岩波書店、1983年（岩波現代文庫、2007年）

　※次回以降の『吾妻鏡』の範囲は以下の通りです。

　範囲：元久三年（建永元年、1206）六月十六日・二十一日、七月一日・三日、十月二十日・二十四日、十一月十八日・二十日、十二月二十三日
　　　　 建永二年（承元元年、1207）二月十一日・二十日、三月一日・三日・十日・二十日、六月二日・二十二日・二十四日・二十九日、七月十九日・二十三日、八月十五日・十七日、九月二十四日、十月二日、十一月十七日・十九日、十二月三日の各条

　野口先生からのご案内のとおり、二月は毎週木曜日（７日、１４日、２１日、２８日）に開催予定です。

　火曜日の『吾妻鏡』講読会は、参加者のみなさんの自主的な積極性によって支えられております。
　基礎的な史料読解のニーズにも対応しておりますので、新年から何か新しいことを始めてみようという方は、まずは見学からでも、どうぞお気軽にご参加ください。

　高校生の頃からお世話になっている『徒然草』に、こんなことが書いてあります。「友とするにわろき者、七つあり。一つには高くやんごとなき人。二つには若き人。三つには病なく身強き人。四つには酒を好む人。五つにはたけく勇める兵（つはもの）。六つには虚言（そらごと）する人。七つには欲深き人。よき友、三つあり。一つには物くるる友。二つには医師（くすし）。三つには知恵ある友。」（第１１７段）。

　兼好さんは年寄りが若者の中に交じることをやたらと嫌悪しておられます。そうかも知れませんね・・・。

　「よき友」の二番目にあげられている「医師」。まさに、そう思います。私が後生大事に抱えている例の結石は膀胱の方まで落ちてきたようで、不快感は続いていますし、何しろ身体の不調こそ諸悪の根源であることを思うとき、「いつ何時たりとも頼りになる医師」が友でいてくれたならとは誰でも思うことでしょう。こういうときにこそ、Facebookで友達申請したら良いのでしょうか。「日本中世史（とくに武士論）の好きな泌尿器科のお医者さん」とか？

　『紫苑』の編集、池嶋さんが頑張ってくださっており、いよいよ来週には入稿の段取りです。学部生の原稿については、先輩たちが下読みをしてアドバイスするという態勢も整ってきて、ゼミの機関誌としては理想的なものに近づいてきたように思います。

　『吾妻鏡』の史料講読会は今月２９日も開催。そして、２月中も原則として木曜日に開かれることになりました。これは岩田君や山本さんが牽引してくれているので助かります。　　

　☆　本学名誉教授の加納重文先生より、御高著『訳注　藤原定家日記（１）　治承四年二月～正治元年六月』・『訳注　藤原定家日記（２）　正治元年七月四日～同二年十二月廿九日』（望稜舎）を御恵送頂きました。
　加納先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　長野県の村石正行先生より、御高論「鎌倉時代の「款状」とその機能」掲載の『信濃』 第64巻第12号 (通巻755号）を御恵送頂きました。
　「東国信濃の鎌倉時代」の特集号なので、ゼミメンバーが大挙して掲載各論文のコピーをとらせていただいておりました。
村石先生に、あつく御礼を申し上げます。

　本日の『玉葉』の講読会は、参加者諸姉多忙（期末試験のレポートが間に合わない）のため、急遽中止することになりました。次回は新年度になる模様です。

　このところ自らの身体の老化の進行に脅えておりますが、その回復に一役買ってくれるはずの風呂の給湯機が３日ほど前に壊れました。その解決には、業者さんとの遣り取りが欠かせないわけですが、こういうことに、もしも私が関わると、世間慣れしていないためか、行き違いが多くて困ることになります。
　当たり前に生きていくことが出来ない人間が歴史を研究しているというのは実にマズイですね。

　マズイといえば、本日、大学の図書館から貸借依頼をしておいた本が届いたという連絡を頂いたので受け取りに行ったのですが、あまり時間の余裕がないのに、館内でしか閲覧できず、また著作権の関係で複写の分量に制限があるという条件下、例の如く落ち着きを失ってしまったらしく、コピーカードをコピー機に入れたままにして引き上げてしまい、電話を頂いて取りに戻るという失敗をしでかしました。
　図書館カウンターの職員のみなさまには、いつも親切に対応して頂いているにも拘わらず、御迷惑をおかけするばかりで申し訳ない限りです。

　次に、御迷惑といえば、最近、つぎつぎと知人（青学の時のゼミの外務大臣の某君など）からFacebookに参加したから見てくれというメールが届くので、どんなものかと覗いてみて、アカウント登録などという未知の領域に分け入ってみたところ、いろいろな方のお名前（写真があるものも）が現れ、この人を知っているかという問が表示されたので、「知ってる、知ってる」とばかりにクリックしてしまったのですが、それは、どうやら「お友達になりましょう」というメール送信のボタンであったらしく、ひょっとしたら、多くの方の所に、そんなメールを送りつける仕儀になってしまったかも知れません。
　そもそも、 私がFacebookに自分の情報を正確に登録できているかどうかも不確実ですので、受け取られた方は誰からの送信なのか分からないのかも知れませんが、こんなところからで恐縮ですが、お詫びを申し上げる次第です。
　これからの時代、意思伝達にこういう手段が一般化して、使えない人間は市民的権利の行使が困難になってしまうかも知れませんから、いずれ、どなたかこの方面に詳しい方に、上手な使い方について御教示を仰ぎたいと考えております。

　しかし、全ての人が全世界に向けて自分のプロフィールを晒すというのは、些か不気味なようにも思えますね。

　広島大学大学院に進学された尻池さんが委員をつとめておられる芸備地方史研究会の会誌『芸備地方史研究』第282・283号が刊行されました。特集は「平氏研究の最前線」。
　論説として、渡邊誠「後白河・清盛政権期における入宋交渉の舞台裏」、下向井龍彦「平清盛音戸瀬戸『日招き』開削伝説の形成と浸透」と、拙稿「平家と瀬戸内の武士」が掲載されています。
　拙稿は大学院以来の畏友である畠山誠氏（このとき岡山市在住）の御案内を得て、吉備地方や倉敷市藤戸周辺を調査・見学する機会に恵まれたことによって纏めることができたものです。
　そういえば、藤戸に行ったのは、ちょうど近くの高校で山本さんが教育実習をされていた時期でした。

　☆　日本大学の関幸彦先生より、御高著『武士の誕生』（講談社学術文庫）を御恵送頂きました。
　　関先生に、あつく御礼を申し上げます。

　本日は、痛みこそありませんが体調は頗る不良。風邪でもひいたのかも知れません。

　懸案の来年度の授業シラバスは、なんとか入力を済ませました。長文というわけではありませんが、いろいろな思いが交錯して、すぐには書けませんでした。
　来年度は、現代社会学部で、これまで担当してきた「基礎演習Ⅰ」（前期）に加えて１回生対象の「基礎演習Ⅱ」と２回生対象の「演習Ⅱ」を、それぞれ後期に担当することになりました。歴史から現代の日本社会を照射したいと思います。
　ここでは、社会科学としての日本史学に取り組みます。
　研究所ゼミとうまくタイアップできれば、履修者から日本史専攻で大学院に進学するような人が出てくるかも知れませんね。

『紫苑』については、目下、事務方にお願いして見積もりを取って頂いております。

　編集長の池嶋さんの御尽力の甲斐あって、『紫苑』第１１号の構成がほぼ固まりつつあります。昨日、前編集長の山本さんや岩田君も加わって、構成について検討しました。それに、ちょっと、後で気のついた私見を差し挟んだものですが、ここに目次案を提示したいと思います。
　分量は例年より少し薄めですが、７１ページくらいになる見込みです。
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　◇　『紫苑』第１１号目次（案）◇

【論文】
　　「平安宮内裏における御簾の用法」
　　　　　　　　　　・・・・・・・満田さおり（京都大学大学院工学研究科ＤＣ、本学大学院家政学研究科ＭＣ修了）

【研究余録】
　　「武士論からみる中世前期・後期の分岐―吉田賢司氏『武家編制の転換と南北朝内乱」に接して―」
　　　　　　　　　　　・・・・・・岩田慎平（関西学院大学・立命館大学非常勤講師、当研究所共同研究員）
　　「『英雄』小考」・・・山本みなみ（京都大学大学院人間・環境学研究科ＭＣ、本学文学部史学科卒）
　 「文観弘真関係文献目録稿」・・・・・・坂口太郎（同　ＤＣ、高野山大学密教文化研究所受託研究員）

【研究ノート】
　　「史料上に見る富木常忍」・・・・・池嶋美帆（本学文学部史学科３回生）
　　「守護代長尾氏の越後支配の展開と中央の権威」・・・滝沢智世（同）

【活動記録】　【執筆者紹介】　【投稿規定】　【あとがき・奥付】
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　とくに、もと編集長だったみなさん、何か御意見・アドバイスがありましたら宜しく。

　＞執筆者各位
　　刊行に至るまでには、まだ、いくつかのハードルを越えなければなりません。御協力をお願いいたします。

　結石による不快な症状は未だに時々現れます。いつ、激痛に見舞われるのか、爆弾を抱えているような有様で落ち着きません。しかし、結構同じような条件の下にある同世代の方も多いようです。
　私が不機嫌そうにしていたら、このためですから、どうぞ気になさらないようにお願いいたします。　　

　『吾妻鏡』講読会、明日から本格的に始動です。
　『紫苑』も印刷屋さんに、見積もり依頼の段階へ。これからが、編集長の「腕の見せ所」です。

　首都圏の某大学におられた先生のお話によると、最近の学生さんの中には「就活」で内定をもらった後に、チョチョイのチョイという感じで卒論を仕上げてしまう人がいるとのこと。なんでも一晩に何千字も書くのだそうです。「ただの作業にしても、大変な速さですね？」と申し上げたら、「いや、貼ってるんですよ」とのこと。まさに小手先の仕事のようです。

　ところで、「就活」と言えば、内田樹氏のインタビュー記事がありました。日頃、誰かさんが話しているのと同じようなお話しだと思われるかも知れませんが、学部生諸姉兄はぜひ読んでみて下さい。
　　　　　→ http://www.asahi.com/job/syuukatu/2014/hint/OSK201301040041.html

　最近、せっかく就職したのに、僅か数年で方針転換をした人の話をよく聴きます。ほんとうは院に進学して、もっと勉強したかったのに、周囲に反対されたので、みんなと一緒に就活の波に身を投じたところ、世間で超一流と言われている会社に受かってしまった。そこで、勤めてはみたものの・・・、というケースが多いようです。
　そうかと思うと、「どんな仕事をやっても生きていけることを確認できたので、学問の世界に戻って来ました」と仰る猛者もいる。世の中捨てたものではありません。
　一番苦しいのは、自ら不本意な状況にあることを意識しながら、それを続けざるを得ないことなのかも知れません。ただ、やりたいことをやっているように見える人たちが黙って負っている重荷も見落とすべきではない。果たしてかれらは、家族環境や経済的に恵まれていたからというだけで、そう出来たのかというと、そうでもないと思うのです。
　いずれにしても、矜持をもって生きられる選択をしたいものです。

　昔、祝日が待ち遠しい時期もありましたが、今は連休などあると、かえって事務仕事が停滞してしまって困るようなこともある。のこされた時間が短くなってきたから、こんなことを言うのでしょう。
　昨日は今年初めて新幹線で旅行をしました。とは言っても名古屋まで往復しただけ。片道４０分ほどながら、瀬田の唐橋・三上山・彦根城・伊吹山・関ヶ原・木曽川・清洲城などが次々と見えてくるのには、実に心躍るものがございました。
　伊吹山といえば、見るたびにいつも、建久元年の上洛の際に、この山は源頼朝のトラウマを呼び起こしたのだろうかと想像してしまいます。
　頼朝で思い出しましたが、いまだに、中世前期の東国武士といえば「腕力一辺倒」みたいな理解が相変わらず人々の意識に根強いようですね。私も、かつて、そのような認識を抱いていた時期がありましたが、やはりそれは一面でしかない。
　瀬野精一郎先生が仰るように、伊豆の御家人天野遠景は確かに「殺し屋」であったとは思いますが、その一方、大宰府機構を掌握して平家滅亡後の鎮西支配を担当した統治能力（文官的素養）も高く評価する必要がありましょう。「内舎人」の官歴も有していましたしね。相模の波多野氏からは歌人も輩出していますし。
　鎌倉時代初期に西国守護に任じた東国武士は、総じて在京経験が豊富で行政手腕にも秀でた存在と考えるべきだと思います。

　『紫苑』第１１号に掲載される予定の池嶋さんの富木常忍をテーマにした研究ノートを見せてもらいました。なかなか要を得た内容でした。ほかの方の分も楽しみです。

　昨夜、また尿管結石の痛みが発症。病院がお休みの時に限って、こんな目に遭います。身体の異常は精神や思考に致命的な打撃を与えることを痛切に体験。
　今年も声高に、「身体髪膚、これを父母に受く、あえて毀傷せざるは孝の始めなり」と叫び続けたいと思います。