本日は、痛みこそありませんが体調は頗る不良。風邪でもひいたのかも知れません。

　懸案の来年度の授業シラバスは、なんとか入力を済ませました。長文というわけではありませんが、いろいろな思いが交錯して、すぐには書けませんでした。
　来年度は、現代社会学部で、これまで担当してきた「基礎演習Ⅰ」（前期）に加えて１回生対象の「基礎演習Ⅱ」と２回生対象の「演習Ⅱ」を、それぞれ後期に担当することになりました。歴史から現代の日本社会を照射したいと思います。
　ここでは、社会科学としての日本史学に取り組みます。
　研究所ゼミとうまくタイアップできれば、履修者から日本史専攻で大学院に進学するような人が出てくるかも知れませんね。

『紫苑』については、目下、事務方にお願いして見積もりを取って頂いております。

　編集長の池嶋さんの御尽力の甲斐あって、『紫苑』第１１号の構成がほぼ固まりつつあります。昨日、前編集長の山本さんや岩田君も加わって、構成について検討しました。それに、ちょっと、後で気のついた私見を差し挟んだものですが、ここに目次案を提示したいと思います。
　分量は例年より少し薄めですが、７１ページくらいになる見込みです。
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　◇　『紫苑』第１１号目次（案）◇

【論文】
　　「平安宮内裏における御簾の用法」
　　　　　　　　　　・・・・・・・満田さおり（京都大学大学院工学研究科ＤＣ、本学大学院家政学研究科ＭＣ修了）

【研究余録】
　　「武士論からみる中世前期・後期の分岐―吉田賢司氏『武家編制の転換と南北朝内乱」に接して―」
　　　　　　　　　　　・・・・・・岩田慎平（関西学院大学・立命館大学非常勤講師、当研究所共同研究員）
　　「『英雄』小考」・・・山本みなみ（京都大学大学院人間・環境学研究科ＭＣ、本学文学部史学科卒）
　 「文観弘真関係文献目録稿」・・・・・・坂口太郎（同　ＤＣ、高野山大学密教文化研究所受託研究員）

【研究ノート】
　　「史料上に見る富木常忍」・・・・・池嶋美帆（本学文学部史学科３回生）
　　「守護代長尾氏の越後支配の展開と中央の権威」・・・滝沢智世（同）

【活動記録】　【執筆者紹介】　【投稿規定】　【あとがき・奥付】
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　とくに、もと編集長だったみなさん、何か御意見・アドバイスがありましたら宜しく。

　＞執筆者各位
　　刊行に至るまでには、まだ、いくつかのハードルを越えなければなりません。御協力をお願いいたします。

　結石による不快な症状は未だに時々現れます。いつ、激痛に見舞われるのか、爆弾を抱えているような有様で落ち着きません。しかし、結構同じような条件の下にある同世代の方も多いようです。
　私が不機嫌そうにしていたら、このためですから、どうぞ気になさらないようにお願いいたします。　　

　『吾妻鏡』講読会、明日から本格的に始動です。
　『紫苑』も印刷屋さんに、見積もり依頼の段階へ。これからが、編集長の「腕の見せ所」です。

　首都圏の某大学におられた先生のお話によると、最近の学生さんの中には「就活」で内定をもらった後に、チョチョイのチョイという感じで卒論を仕上げてしまう人がいるとのこと。なんでも一晩に何千字も書くのだそうです。「ただの作業にしても、大変な速さですね？」と申し上げたら、「いや、貼ってるんですよ」とのこと。まさに小手先の仕事のようです。

　ところで、「就活」と言えば、内田樹氏のインタビュー記事がありました。日頃、誰かさんが話しているのと同じようなお話しだと思われるかも知れませんが、学部生諸姉兄はぜひ読んでみて下さい。
　　　　　→ http://www.asahi.com/job/syuukatu/2014/hint/OSK201301040041.html

　最近、せっかく就職したのに、僅か数年で方針転換をした人の話をよく聴きます。ほんとうは院に進学して、もっと勉強したかったのに、周囲に反対されたので、みんなと一緒に就活の波に身を投じたところ、世間で超一流と言われている会社に受かってしまった。そこで、勤めてはみたものの・・・、というケースが多いようです。
　そうかと思うと、「どんな仕事をやっても生きていけることを確認できたので、学問の世界に戻って来ました」と仰る猛者もいる。世の中捨てたものではありません。
　一番苦しいのは、自ら不本意な状況にあることを意識しながら、それを続けざるを得ないことなのかも知れません。ただ、やりたいことをやっているように見える人たちが黙って負っている重荷も見落とすべきではない。果たしてかれらは、家族環境や経済的に恵まれていたからというだけで、そう出来たのかというと、そうでもないと思うのです。
　いずれにしても、矜持をもって生きられる選択をしたいものです。

　昔、祝日が待ち遠しい時期もありましたが、今は連休などあると、かえって事務仕事が停滞してしまって困るようなこともある。のこされた時間が短くなってきたから、こんなことを言うのでしょう。
　昨日は今年初めて新幹線で旅行をしました。とは言っても名古屋まで往復しただけ。片道４０分ほどながら、瀬田の唐橋・三上山・彦根城・伊吹山・関ヶ原・木曽川・清洲城などが次々と見えてくるのには、実に心躍るものがございました。
　伊吹山といえば、見るたびにいつも、建久元年の上洛の際に、この山は源頼朝のトラウマを呼び起こしたのだろうかと想像してしまいます。
　頼朝で思い出しましたが、いまだに、中世前期の東国武士といえば「腕力一辺倒」みたいな理解が相変わらず人々の意識に根強いようですね。私も、かつて、そのような認識を抱いていた時期がありましたが、やはりそれは一面でしかない。
　瀬野精一郎先生が仰るように、伊豆の御家人天野遠景は確かに「殺し屋」であったとは思いますが、その一方、大宰府機構を掌握して平家滅亡後の鎮西支配を担当した統治能力（文官的素養）も高く評価する必要がありましょう。「内舎人」の官歴も有していましたしね。相模の波多野氏からは歌人も輩出していますし。
　鎌倉時代初期に西国守護に任じた東国武士は、総じて在京経験が豊富で行政手腕にも秀でた存在と考えるべきだと思います。

　『紫苑』第１１号に掲載される予定の池嶋さんの富木常忍をテーマにした研究ノートを見せてもらいました。なかなか要を得た内容でした。ほかの方の分も楽しみです。

　昨夜、また尿管結石の痛みが発症。病院がお休みの時に限って、こんな目に遭います。身体の異常は精神や思考に致命的な打撃を与えることを痛切に体験。
　今年も声高に、「身体髪膚、これを父母に受く、あえて毀傷せざるは孝の始めなり」と叫び続けたいと思います。

　昨年、当方の公開講座に御出講下さった京都大学の元木泰雄先生が、来月、東京で講演をされます。首都圏の元木先生ファンの皆さんはぜひ。

　日時：2月15日（金曜日） 13時00分～14時30分
　 場所：京都造形芸術大学 外苑キャンパス（東京都港区北青山1-7-15）
　※　要申込→http://www.kyoaruki.jp/events/view/166
　　　　　 参加費　無料　定員160人（先着順）
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　昨日の今年最初のゼミは、各地（岡山・長野・新潟）から寄せられた美味しいお土産を囲んでの懇談会となりました（というより、私の放談会であったかも知れません→すみません）。
　『紫苑』の原稿も、何とかなりそうですね。
　ゼミ旅行の提案も。
　近場の見学にも行きたいものです。善峯寺（三鈷寺）・浄土寺（小野市）・・・など
　来週からはまた、本格的に『吾妻鏡』を読み進めましょう。

　日本史研究会の古代史部会で、昨年、当方の公開講座に出講して下さった服藤早苗先生がお話になられます。私は残念ながら出席できませんが、昨年の講座で関心を持たれた方は是非出掛けたらよいと思います。
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　日時：1月19日（土）15：30～18：00
　場所：機関紙会館5階大会議室
　講師とテーマ：服藤早苗氏「平安王朝の儀式とジェンダー・五節と遊女 ～網野善彦批判」
　〔参考文献〕
　服藤早苗『古代・中世の芸能と買売春』明石書店、2012年
　網野善彦『中世の非人と遊女』講談社学術文庫、2005年
　後藤紀彦「遊女と朝廷」（『週刊朝日百科 中世Ⅰ』朝日新聞社、1986年）
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☆　実践女子大学の横井孝先生より、御高論「『紫式部集』をめぐる風景－「かへし　又のとしもてきたり」－」（『実践国文学』８０）・「講義　源氏と源氏以後－第一一項講・「文学」と「効用」の問題－」（同　８２）・「紫式部日記の効用－白詩への架橋をとおして－」（仁平道明編『源氏物語と白氏文集』新典社）・「『栄花物語』著作者のバイアス」（『むらさき』４７）を御恵送頂きました。
　横井先生にあつく御礼を申し上げます。　

　今年は、大河ドラマをあまり神経をとがらさずに視聴できます。幸いなことですが、ちょっと思いだしたことがありますので一筆。
　皆さんよく御存知の野口実という人が、１９９４年に出した『武家の棟梁の条件』（中公新書）という本の中で、こんな事を書いています。

　「戊辰戦争で薩摩軍に手酷い仕打ちをうけた福島県の会津若松。実はここも男尊女卑の本場である。幕末に至るまで会津若松藩歴代の藩主に遵守された藩祖遺訓のなかには「婦女子の言、一切聞くべからず」という一条があった。
　面白いことに近世の会津藩と薩摩藩は藩士の子弟教育に共通した方法をとっていたらしい。それは地域ごとの少年（青少年）たちの自主的な学習組織が存在することで、薩摩では「郷中」、会津では「什」とよばれる。
　　　　　　････････（中略）･･･････
　幼い会津藩士の子弟が「遊びの什」の集会で毎日復唱した「申合せ」の中には「戸外で女の人と言葉を交えてはなりませぬ」という条文があった。これは薩摩武士の「自然と婦人女子を忌み嫌うは蛇まむしを憎むに似て、道路に美人に逢えば、身不潔に及ばんとするがごとく避け遠ざかりつつ」（『倭文麻環』巻之二）という女性観と共通の土台にのった観念である。しかも什の「申合せ」の次の条文は「ならぬことはならぬものです」というもので、これは多様な価値観や生き方を否定する頑迷な人間をよしとする精神風土を育てた。
　こうみると薩摩武士と会津武士というのは似たもの同士といえそうである。そういえば戊辰戦争の白虎隊と西南戦争の私学校党のイメージには何かオーバーラップするものがある。」（p170～171）

　２０年近く前の本ですから著者の「野口さん」の御意見も少しは変わっていることと思いますが。一つの見方ではあると思います。

　本日はシラバスを作成していたのですが、何かの障害が生じたらしく、保存されるはずが、エラー表示が出て、せっかく書いたものが消滅。昨日ＰＣ入力の悪口を書いた為でしょうか？
　ＩＴ社会というのは、常に根底から全てを失いかねないという不安がつきまといます。

　帰省中の皆さんも、そろそろ京都に戻られることと思います。道中くれぐれもお気をつけて。
　そういえば、私が学生の頃、庄司薫『赤頭巾ちゃん気をつけて』という小説が人気でした。たしか、映画にもなりましたね。

　明日は研究室にいるつもりです。

　科研の書類を書いているときは、これからの世の中はワードやエクセルが使いこなせないと研究者としての権利の行使も難しいのか、イヤな世の中になったものだ、ついに時代に置いて行かれることになってしまったか、と落胆させられました。そして、今は、頂いた年賀葉書の流麗な墨書を見ては、おのれの悪筆に恥入っております。
　やはり文字は筆やペンで書いてこそ心が伝わる・・・何と言われようと、そう思いますよ。
　一度、論文を、資料のメモや下書きから全部手書きで書いてみてごらんなさい。それが、あなたの書いた本当の論文ということです。

　というわけで、お送りした年賀状は、せめてものなぐさめに宛名書きと署名は手書きにさせて頂いた次第です。 　

　☆　学振特別研究員の辻浩和君より御高論「中世前期「遊女」の組織と支配」（『藝能史研究』１９８）を御恵送頂きました。
　興福寺・春日社等の寺社に組織された遊女・白拍子の存在を指摘することで、朝廷による遊女支配を強調した網野善彦説を相対化。また、遊女集団の組織構造を分析することで集団の自立性と支配との関係が論じられている。「職能民」一般に回収してしまうのではなく、固有の生業と自立的組織の上に存立する遊女の存在形態を示した労作です。
　辻君にあつく御礼を申し上げます。

　いま京大で大問題になっている「教育院」問題の当事者のインタビューです。今日（1月5日）の毎日新聞朝刊の京都地方欄。

　どうしてこういうピントのずれた人が選挙で総長に選ばれるのでしょうか。高校時代に音楽をした人、恋愛をした人の入学時のハードルを下げるなんていうのは、つまりＡＯ入試のことで、私立大学や国立の多くですでにやっていて、しかもあまりうまく行っていない（それにしても恋愛うんぬんはさらにずれている）。こういう人相の悪いおじいさんに、恋愛が足りないなどと説教された高校生。思わず笑ってしまいます。

　それに、「自由」が権力からの「自由」だったのは、過去のことだったような言い方ですが、とんでもないことで、きわめて今日的な危機でしょう。まったくこの人は世の中がわかっていないので、この人こそ教養欠如の象徴、この人にこそ教養教育が必要でしょう。とくに理系に顕著な専門バカです。既存の概念や知識からの逸脱、とか科学と非科学の間に科学をひろげていく、なんてのは、今さらあなたに言われずとも研究者ならだれでも意識してやっていることで（うまくいくかどうかは別問題）、いまさらそれこそが新しい「自由」だなんて、言われてもちゃんちゃらおかしい。

　この辺のおかしさをインタビュアー（京都支局長）もきちんとつかないといけない。この毎日のインタビュアーは、京大国史の２年下の卒業生だけに、それもたいへん残念。学生時代はまともな女子学生と思ったのだが、組織のなかで歴史学で学んだはずの批判精神がにぶったのか。あるいは京大の教育がまずかったのか。

http://mainichi.jp/area/kyoto/news/20130105ddlk26040216000c.html

　昨日、1988年にTBSで放送された吹き替え版「グーニーズ」（岩田君が日本語版の最高傑作としてご推奨）がKBS京都で放送されました。ゼミ古参メンバーの御期待にお応えして、しっかりと録画を撮りましたので、視聴を望まれる方はお知らせ下さい。

　年末年始、運動不足のゆえか、どうしても体調不良になりますね。
　自分の仕事が進まないのを棚に上げて、『紫苑』の原稿を心配しています。とくに初めて論文や研究ノートを書くという方は、提出後に大幅な改稿というよう事態に至らないようにお願いします。くれぐれも。

　目下、新年度のシラバスを作成しているのですが、やりたい内容と実態の乖離を考えると、なかなか難しい。現代社会学部であらたに演習を担当する予定なのですが、これには「問題意識」という点で期待するところがあります。教養科目は法学部の学生さんを意識した内容に。宮崎の大学の法学部で担当した「日本法制史」の経験を活かして、「穢」の問題とか「境界論」も盛り込みたいと考えています。

　☆　大阪大学の平雅行先生より、御高論「建永の法難と九条兼実－法然伝の検討を通して－」（今井雅晴先生古稀記念論文集編集委員会編『中世文化と浄土真宗』思文閣出版）・「中世宗教の成立と社会」（高野利彦・安田次郎編『新　大系日本史１５　宗教社会史』山川出版社）・「中世成立期の王権と宗教－上島享『日本中世社会の形成と王権』の書評にかえて－」（『日本史研究』６０１）・「法然と顕密体制」（仏教美術研究上野記念財団助成研究会報告書第３８冊『研究発表と座談会　浄土宗の文化と美術』）などを御恵送頂きました。
　平先生にあつく御礼を申し上げます。

　※　清文堂の『中世の人物』ですが、第一巻の初校ゲラが届きました。第二・三巻の原稿もすでに印刷所に渡されており、今月下旬にはゲラが出るとのことです。
　御執筆の先生方、恐れ入りますが、もう少しお待ち下さい。