岩田君の講演と同じ日に、今春本学を卒業された山本みなみさんが卒論報告を行います。今年は会場が京都市内なので、これから卒論を書く史学科の後輩諸姉はぜひ行ってみるべきだと思います。

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　　◇　大阪歴史学会・日本史研究会合同卒論報告会　◇

　　２０１２年６月２日（土）１３：００～

　　報告①山本みなみ氏(京都大学)「鎌倉幕府における政所執事」
　　　参考文献
　　　・杉橋隆夫「鎌倉執権政治の成立過程―十三人合議制と北条時政の「執権」職就任―」御家人制研究会編『御家人制の研究』(吉川弘文館、1981年)
　　　・盛本昌広「関東御公事と鎌倉幕府財政」(『鎌倉』93、2001年)

　　報告②徳満悠氏(大阪市立大学)「中世後期における山城国木津の都市構造―十五世紀を中心として―」
　　　参考文献
　　　・宇佐見隆之「木守と問―流通・交通業の起源を探る―」(同『日本中世の流通と商業』吉川弘文館、1999年)
　　　・小林保夫「東大寺領木津木屋所の歴史的地位―発生期の問との関連で―」(上横手雅敬『古代・中世の政治と文化』思文閣出版、1994年)

　　報告③川口成人氏(京都府立大学)「将軍義澄期における伊勢貞宗・貞陸」
　　　参考文献
　　　・山田康弘『戦国期室町幕府と将軍』(吉川弘文館、2000年)
　　　・萩原大輔「足利義尹政権考」(『ヒストリア』229、2011年)

　　報告④大木敦史氏(神戸大学)「戦国期における勅使の地方下向―大宮伊治肥後下向の事例を中心に―」
　　　参考文献
　　　・富田正弘「戦国期の公家衆」(『立命館文学』209、1988年)
　　　・菅原正子「公家衆の在国」(『中世公家の経済と文化』吉川弘文館、1998年)
　　　・渡邉大門『逃げる公家、媚びる公家』(柏書房、2011年)

　　会場は機関誌会館５階 （京都市営地下鉄丸太町駅から徒歩５分）
　　→http://homepage2.nifty.com/kikanshi-keiji/kaizyou.html
　
　　報告順は当日変更する場合があり、また報告終了後、懇親会（自由参加）を開催するとのことです。

　第２９回　京阪・文化フォーラム　『平清盛と平家物語』

　第一部講演
　　　「平清盛と武士の時代」　関西学院大学非常勤講師　岩田　慎平氏
　第二部講演と朗読　
　　　講演・「平家物語」万華鏡　神戸大学大学院人文学研究科准教授　樋口　大祐氏
　　　朗読・「平家物語」　　フリーアナウンサー　馬場　尚子氏
　第三部講談
　　「清盛の末期（まつご）－源平盛衰記から－」　講談師　旭堂　南陵氏
　開催日：平成２４年６月２日（土）１３時～１６時（予定）
　会　 場：中央電気倶楽部（大阪市北区堂島浜２－１－１５）
　募　 集：３００名（先着順）　　受講料：１，０００円
　締　 切：５月２１日（月）
　くわしくは→https://www.okeihan.net/navi/culture/form.php

京阪電車で通勤・通学の方は車内の吊り広告で御確認ください。

　本日Ⅲ講時の仏教学の講話。どうも焦点の定まらない話になってしまいました。でも、終了後、受講した学生さんが２名（史学科１回生）、研究室を訪ねてくれました。

　明日（１５日）の基礎演習Ⅰ。辻田さんの「ユニクロについて」という報告です。

　☆　創価大学の坂井孝一先生より、御高論「源実朝にとっての和田合戦」（『創価人間学論集』４）・「源頼朝の流人時代に関する考察」（同　５号）を御恵送頂きました。
　坂井先生にあつく御礼を申し上げます。

　さすがに、もう大河ドラマの平清盛を見ないことにした。

　理由は、先週の日曜日、１回見なかったら、この１週間がハッピーだったから。

　ドラマというのは、根底に見て楽しい、あるいは楽しいとはとてもいえなくても、何か重要なことを考えるヒントになる、といったことがないと、少なくとも暇をもてあましているのではなければ、見続けるのは苦痛以外の何ものでもない。それを、約４か月やったのだから、もういいだろう。いくらなんでも、こんなに出来の悪いドラマを見続けるのは限界という結論である。

　昨日の毎日新聞夕刊の一面に「「清盛」おごる日いつ」という記事が載っていた。視聴率、歴代最低に迫る、ということで、まあ、最低はやはり中世をあつかった「花の乱」だそうである。あのドラマも一応見たが、ドラマとしてひどい出来であった。それよりは視聴率は高かったということだろうが、「北条時宗」もひどかったそうである（これはほとんど見ていない）。いずれも中世を舞台にしている。そのあたり、脚本家とか演出家に、中世のイメージがない、という問題もあるような気がする。おもしろくない時代だろうから、自分たちがおもしろくしてやる、というおごりに近い雰囲気が画面から漂ってくるのである。それもとても嫌だ。

　そこまで歴史家の責任にされるいわれもないが、もう少しわかりやすいかたちで、中世のイメージを歴史家が一般に語る必要は、日頃から痛感している。とにかく、変な脚色をして、かえって作品を台無しにする例が多すぎるのである。中世は、あまり変なことをせず、そのままドラマにした方が、よほどおもしろいのである。なにしろ、変なことが実際にたくさんあった時代なのだから。

　最近、とくに思うのだが、歴史はおもしろい。だから歴史家になったのだろう、何をいまさら、と言われればどうしようもないが、以前は少し小説家とか脚本家とか、映画監督にたいしてあこがれがあった。というか、できればなってみたかったと思ったこともあるのだ。

　「事実は小説よりも奇なり」とはよく言ったもので、作り事には限界があるのだ。実際の人間のおこすことは、思いも掛けないことがおこるのである。

　たまたま、７時３０分のBSでの朝ドラの前に、以前放送していた「ゲゲゲの女房」の再放送をやっている。今の「梅ちゃん先生」と続けてやっているので、ドラマの出来不出来がほんとうによくわかる。「ゲゲゲの女房」は水木しげるのほぼ実話だろうが、「梅ちゃん先生」は完全なフィクションのようである。「ゲゲゲの女房」はきちんと毎回見ていたにも関わらず、２度目でもおもしろい。「梅ちゃん先生」の方は、たった１５分が長くてしょうがなく感じる程度の出来である。こちらももう見ないことにする。ちなみに、この３月までやっていた「カーネーション」も実におもしろかったが、これもコシノ三姉妹の母親の話であり、ほぼ実話である。実話だからおもしろく、完全なフィクションだからつまりないなどというセオリーはありえないが、しかし、そのことが影響する場合もかなりあるような気がする。

　さて、毎日新聞の記事にもどると、人間関係の複雑さなどをとりあげながら、低視聴率の原因をけっきょく視聴者の知識量の少なさ、時代へのなじみのなさに帰している。

　しかし、この分析は完全に誤っている。

　私をはじめ、この時代の歴史家の多くが、このドラマをつまらないと言っているからである。ここに描かれている複雑な人間関係をよく知っていても、つまらないのである。わかりにくいから視聴率が低いのではなく、つまらないドラマだから低いのである。このことを、前の朝日新聞の記事もまったく書いていない。

　考えてみれば、出来の悪いドラマなど山のようにあり、むしろ秀作の少ないのはあたりまえである。民放のドラマだと、視聴率低迷により、スポンサーが離れて打ち切りになる。この点、NHKは地味な、しかし重要な報道番組などを、スポンサーの意向を考慮せず、放映できる有利さはあるが、娯楽ドラマとなると逆にどうなのだろうか。とくに大河ドラマは１年間も続くという慣例になっている。評判が悪ければ、打ち切りとなってもいいと思う。少なくとも、私はもうこのできの悪いドラマに付き合う気はおこらなくなった。

　最初から見ていない近藤好和先生の決断を尊敬している。私は、それに踏み切れず、ずいぶん損をしてしまった気がする。毎回、批判を書いたら、「誹謗中傷」だなどと、私に対する人格攻撃までなされているサイトがあることも知っている。そんな言われ方をするのも、もうこりごりである。

　もう終わります。

　本日付の各新聞（地域限定と思いますが）朝刊に京都女子大学の公開講座案内が掲載されております。しかし、そこには当研究所公開講座については記載されていませんでした。そこで、あらためて、６月２３日に開催される当研究所公開講座の御案内を掲載させて頂きます。

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　　　シリーズ「東山から発信する京都の歴史と文化」⑭
　　　　　　　『平家・王権・儀礼』
　　　　　元木泰雄氏（京都大学大学院教授）「平清盛と後白河院」
　　　　　服藤早苗氏（埼玉学園大学教授）「院政期の五節」

日時：６月２３日（土）１３：００～１７：００
会場：京都女子大学Ｊ校舎５２５教室
（受講料・事前申込不要）
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　　◇　元木泰雄先生「平清盛と後白河院」
　鹿ケ谷事件に関する新解釈も含め、事件に至る重盛・成親と後白河の関係、清盛や時子一門との関係といったことに焦点を絞り、平氏の内部分裂に触れて、組織の弱体をとりあげ、当時の平氏の実態を述べる。

　　◇　服藤早苗先生「院政期の五節」
　先生は、現在、五節舞姫と遊女・白拍子・傀儡女等の研究をすすめておられるとのこと。そこで、「殿上の闇討ち」等も含めて、五節舞姫や童女御覧等の五節儀礼のジェンダー分析をしたいと思っておられるとのことです。

　福島県石川郡石川町から『石川町史　第一巻　通史編１　原始・古代・中世・近世』が刊行されました。
　執筆者のほとんどが福島・宮城県在住のの研究者の方たちで、直接間接に地震・津波・原発による災禍に遭遇されたのではないかと思います。この時期における町史の刊行は、東北地方のみならず各地の地域史の研究にたずさわる人たちに大きな勇気を与えるものとなるのではないでしょうか。
　編纂室長の小豆畑毅先生をはじめとする関係者の皆様の御努力に敬意を表するとともに、心より刊行をお祝い申し上げる次第です。
　中世前期の武士論を研究する立場からは、大和源氏系石川氏に関する最新の研究成果を概観できるのがありがたく、これまで石川氏の存在があまり評価されていなかったことが却って不思議に思えてしまいます。ちなみに、私も短いコラムで参加させて頂きました。
　本の体裁はＢ５版　４４７ページ、オールカラーで定価は３０００円（税込み）。
　発行は、福島県石川町教育委員会　石川町史編さん室（〒９６３－７８５１　福島県石川郡石川町字新町８０－１　℡０２４７－２６－９１３８）。

　第14回中世戦記研究会

　日時：2012年5月19日（土）　14:00～18:00
　場所：学習院大学　西２号館　５０４教室
　研究発表
　粟村亜矢氏（京都女子大学大学院研修者）：「『平家物語』の遺言」
　梶川貴子氏（創価大学大学院博士後期課程）：「得宗被官の歴史的性格」
　志立正知氏（秋田大学教授）：「太平記研究の現在」
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　鎌倉遺文研究会第180回例会

　日時：2012年5月24日(木）18:00～
　場所：早稲田大学文学部第2研究棟6階第7会議室
　報告者：長村祥知氏
　題目：木曾義仲の発給文書
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　※　来週の火曜Ⅴ講時のゼミ講読会の時間には粟村さんのプレ発表が行われる予定です。
＞岩田君　『吾妻鏡』も少しやりましょうか？
会員以外で中世戦記研究会に参加希望の方は当方にお知らせ下さい。

　信頼の出来る方から、広報関係のパートタイマー求人の情報を頂きました。
　卒業生などで、応募を希望する方がおられましたら、私まで御連絡下さい。

　昨日、Ⅳ講時に『玉葉』の講読会がスタートしました。
　とは言っても、まだ本文は読んでおりません。一回目は文献史料について、お話をさせて頂きました。
　来週は治承四年五月の条から。３回生主体の講読会になりそうです。まずは「記録」の読解。

　Ⅴ講時以降は、岩田師範や山本さんが草津や吉田山の麓から駆けつけてくれて『吾妻鏡』の講読会を継続。今読んでいるのは比企氏の乱の辺り。山本さんの用意してくれた『愚管抄』なのど関連史料を読み合わせていくと、どうやら事件の本質は通説的理解とは異なるものがありそうです。
　柏美恵子「比企氏の乱と北条時政」（『法政史論』７）は、１９８０年に刊行されたものでした。

　☆　東北芸術工科大学の入間田宣夫先生より、御高論「骨寺村・本寺地区における中心の変遷について」（『平成１９年度～平成２３年度文部科学省私立大学学術高度化推進事業「オープン・リサーチ・センター整備事業」東北地方における環境・生業・技術に関する歴史動態的総合研究　研究成果報告書Ⅰ』）および、先生の御講演録「安倍、清原、藤原政権の成立史を組み直す　北方諸地域の差異に関する考古学的所見学んで」掲載の『まんだら』４９（東北芸術工科大学東北文化研究センター）を御恵送頂きました。
　入間田先生に、あつく御礼を申し上げます。

　今日は渋谷通りの坂をキャリーケースを引っ張って歩く学生さんを多く見かけました。帰省先から沢山お土産をもって帰ってこられたのでしょう。私は腰痛対策のために貼るカイロを買いに出掛けたところでした。もう店頭には並べていないので、店の奥から探し出してきてもらいました。
　学会誌の誌代の払い込みやら雑用に追われているうちに、アッという間に一日が過ぎてしまいました。『玉葉』の準備が出来ていませんが、明日は書誌解説ということに致しましょう。

　Ⅲ講時の「基礎演習Ⅰ」ですが、寺義さんの報告テーマは「名字について」とのこと。
　これなら、私も口を挟むことが出来そうです。それぞれのルーツを考える糸口にもなりそう。共同研究室に置いてある『姓氏家系大辞典』が大活躍しそうです。

　☆　上横手雅敬先生より、御懇書とともに先生の連載されている「平家物語を読み解く」掲載の『京都新聞』（５月６日付） を御恵送頂きました。
　ちょうど西光の登場する部分。院政期には、この西光のように、諸国の在庁官人クラスの人物が京都で立身の機会を得るケースが多く、三浦氏の例（為俊）なども前提に、すこし検討を加える価値がありそうです。
　上横手先生に、あつく御礼を申しあげます。

☆　東北福祉大学の岡田清一先生より、御懇書とともに御高論「小高から中村へ－戦国武将相馬義胤の転換点－」（『東北学院大学経済学論集』１７７）を御恵送頂きました。
　岡田先生に、あつく御礼を申し上げます。

　福島県相馬市では中村城三の丸堀跡に市民会館を建設する計画が、急速な動きで進行しており、岡田先生はこの問題に心を痛めておられるとのことです。
　中村城は慶長三陸地震による津波によって疲弊したこの地域の復興の具体的な証であるとのこと。その遺構を破壊した上に市民会館というのは、後世に禍根を残すのではないかと先生は切実に訴えておられます。