今週の研究所ゼミは当方の都合により、お休みにさせて頂きます。
　なお、具体的な日程についてはトップページで確認して下さい。

　３講時目の「基礎教養科目Ⅰ」。
　（研究）報告の日程を決定します。各自、７月末までの予定を考えて、希望日を速やかに提示できるようにしておいて下さい。また、報告するテーマについても考えておいて下さい。
　なお、４日のオリエンテーションの時に当方への連絡をお願いしておきましたが、未着の人がまだ２名います。早々のうちにお願い致します。
　
　５講時目の「基礎・教養科目（女性の視点から日本中世の歴史を考える）」では、女性の歴史を考えるうえで「社会史」の視角が有効なこと、そしてその社会史とはどういうものであるかを述べたいと思います。また、それに関連して、「貞観地震」に関する史料もとりあげる予定です。

　昨日は西宮の関西学院大学で岩田君の初講義。たくさんの受講生が押し寄せたようです。私も二十数年前の青山学院大学青山キャンパスでの初授業のことが思い出されます。「初心忘るべからず」ですね。

　佐伯真一先生の御編になる『中世の軍記物語と歴史叙述』（中世文学と隣接諸学４　竹林舎）が刊行されました。６４０ページほどの大論文集です。
　日本中世史の研究者による論文が５本掲載されています。
　・元木泰雄「延慶本『平家物語』にみる源義経」
　・高橋秀樹「歴史叙述と時刻－吾妻鏡原史料続考－」
　・近藤好和「軍記物語にみえる一騎討」
　・坂井孝一「「血の叙述」と軍記物語」
それに、拙論「源平内乱期における「甲斐源氏」の再評価」。
　ほかに日本中世文学などのジャンルで御活躍の錚々たる先生方２１名が執筆されています。こうした論文集に執筆者として名を列ねさせていただいたことは、大変に光栄なことだと思っています。

　☆ 　京都文化博物館時代に同僚だった京都府立総合資料館の大塚活美先生より、御高論「描かれた幕末の京都－『都百景』の制作と構成について－」（『ART RESEARCH』11）・「新刊紹介　清水克行著『日本神判史』（中公新書）」（『史学雑誌』119－11）を御恵送頂きました。
　大塚先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　鹿児島県立武岡台高校の林匡先生より、御高論「薩摩藩武家社会の家格と島津吉貴」（鹿児島県立武岡台高等学校『研究紀要』23）・「近世前期の加治木島津家」（『鹿児島史学』56）を御恵送頂きました。
　林先生にあつく御礼を申し上げます。

　新年度前期のゼミ日程は以下のとおりです（来週からの適用です）。

　① 水曜日４講時　　　　　　『小右記』講読会
　② 木曜日１５時～１９時 　『吾妻鏡』講読会Ａ
　③ 金曜日２講時　　　　　　『吾妻鏡』講読会Ｂ
　　（会場は、いずれも本学Ｌ校舎３Ｆ　宗教・文化研究所共同研究室）

　①と②は私が外部の研究会や会議に出席する都合上、毎月１回づつ休会になります。
　 なお、①は大谷久美子さん（神戸大学大学院博士課程後期）、②は岩田慎平君（関西学院大学非常勤講師）に実質的な指導をになっていただきます。

　メンバーは学内外を問わず日本史・国文学・建築史を専攻する研究者・院生・学部生のほか、歴史を愛好する一般の方もおられます。

　新たに参加を希望される方は、直接お出で下さっても構いませんが、当方またはゼミメンバーに御連絡下さい。

　伏見区役所の方から、頼政道についての問い合わせがあり、来週の木曜日に担当の方とお話しをすることになりました。せっかくですから、ゼミのメンバーが集まった時間に設定させて頂きました。地元の岩田君や『平家物語』研究者としての藪本君からも御意見を頂ければ幸いです。

　ちなみに、伏見区役所の方の連絡先をうかがうのを忘れました。御覧であれば、メールにてお知らせ下さい（当方のアドレスは上記名前をクリックして下さい）。

　☆　成城大学の後藤昭雄先生を研究代表者とする科研研究メンバー(大谷大学の箕浦尚美先生をはじめとする先生方)御一同より、後藤昭雄編『真言密教寺院に伝わる典籍の学際的調査・研究－金剛寺本を中心に－　研究成果報告書（平成２２年度）を御恵送頂きました。
　あつく御礼を申し上げます。

　昨日は基礎演習Ⅰのオリエンテーションがありました。今年度のメンバーは１３人。出身地は近畿・中国・四国・北陸で、関東・東北の方はおられませんでした。
　スタートラインに立ったばかりの一回生の後押しが出来れば幸いであります。

　 >>No.8052の追加情報。『紫苑』前編集長の江波さんは広島大学大学院博士後期に進学。現在、修士論文の一部をベースにした論文を公表に向けて頑張っておられるとのことです。

　さて、『紫苑』第９号ですが、ようやく配布の準備が出来ました。ゼミメンバーには史料講読会の時などにお申し出下さい。郵送作業はしばらく目途が立っておりませんので、早く読みたいという方はゼミメンバーを通じてお受け取り下さい。

＞大谷さん　　本日、入学式の由。おめでとうございます。
　ところで、『小右記』講読会の開催についてですが、火曜はⅢ講時・Ⅴ講時に授業があり、木曜日は１５時から『吾妻鏡』講読会が設定されています。これをを踏まえての御考慮をお願い致します。

　今日は鈴木御夫妻に来て頂いて、ＰＣのみならず電気や電話関係のメンテナンスをお願い致しました。
　最後にＡＤＳＬ解約の電話をＮＴＴにかけたのですが、混雑していて繋がらず。
　時期が悪かったようです。
　しかし、ＮＴＴへの連絡は、やはり電話でないといけないのでしょうか？

　それにしても、鈴木御夫妻にはいつも大変お世話になっています。ありがとうございました。
　ちなみに、奥様の絵里子さんは同志社高校の講師を継続しながら、新年度より当ゼミ史料講読会のレギュラー・メンバーに復帰されます。心強い限り。

　さて、ゼミメンバーの新年度からの異動ですが、岩田君が関西学院大学の非常勤講師に就任、大谷さんが神戸大学大学院博士後期課程に進学が決まっております。また、『小右記』講読会に参加されていた山本真由子さんが本学大学院博士後期課程に進まれました。

　学位では藪本君が神戸大学で博士号を取得。
　また、学部以来の古参メンバーのなかでは、元木先生の下で薫陶を受けた長村君が、晴れて京都大学から学位を授与されました。

　諸姉兄のますますの御活躍を期待するところです。

　年度の変わり目に際し、諸事出来のために締切の延長をお願いするなど、御迷惑をお掛けしております。

　４月１日、当ゼミの古参メンバーは、一様に美川先生を思い出されたことでしょう。

　☆　ＮＨＫ出版の石浜哲士さんから、編集を担当された遅塚忠躬『フランス革命を生きた「テロリスト」　ルカルパンティエの生涯』（ＮＨＫブックス）を御恵送頂きました。
　著者の遺作。
　石浜さんにあつく御礼を申し上げます。

　☆　広島なぎさ高校の加栗貴夫先生より、先生が分担執筆和された「〈史料紹介〉『実隆公記』文明七年（一四七五）四月～十二月条　注釈」（『吉備地方文化研究』２１）を御恵送頂きました。
　加栗先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　筑波大学の山本隆志先生より、御高論「東国における武士と法会・祭礼との関係－足利鑁阿寺・宇都宮神宮寺の一切経会を中心に－」（『歴史人類』３９）を御恵送頂きました。
　山本先生にあつく御礼を申し上げます。

　長村君、山岡さん、３１日はどうもありがとうございました。　

　郷里の千葉から公立学校教職員の異動を報じた新聞が届きました。毎年、知人の名前が少なくなります。それもそのはず、私が千葉で高校教員を続けていたら今春で定年でしたから。
　それでも、異動された先生方の中には、流山東高校で初めて副担任として私とペアを組んでくれた尾形先生や、姉崎高校時代の社会科の同僚佐藤先生（奥様は京女の御出身）のお名前を見つけました。
　そして、退職者の中には高校時代からの親友の名も。彼は大学を出てアメリカ留学後、私より一年前に教職に就きました。あれから、もう３０年以上が過ぎた。夢の如しです。

　７５０年遠忌ということで、親鸞に関する本が沢山出版されています。しかし、その中には、歴史学者の手になるものであるにも拘わらず、当該時代の政治・社会にたいする認識に著しく欠けるような内容を含むものも認められて、内心穏やかならぬものがございました。そんな中、ようやく信頼のおける最新の親鸞伝が出版されました。嬉しくてたまりません。
　平雅行『歴史のなかに見る親鸞』（法蔵館）がそれです。
　本日、平先生より御恵送頂きました。
　平先生にあつく御礼を申し上げます。

　ちなみに、歴史学者による親鸞伝に関する業績として、私が特に注目しているのは、石井進「親鸞と妻恵信尼」（『大乗仏典〈中国・日本篇〉２２親鸞　月報３』中央公論社）。短編ながら、さすがは石井先生のお仕事と思わせる、親鸞伝の研究者には必読の文献です。

　昨日で本年度のゼミ講読会はすべて終了。
　本年度火曜の『吾妻鏡』講読会ですが、新年度は木曜日に設定されることになりました。期日などは追って岩田君から御案内があると思います。時間の都合で、今年度は参加できなかったが、それなら都合がつくという方が沢山お出でになることを期待しています。
　本日、岩田君は安芸国に出掛けております。私も含めて京都残留組は、午後から総合資料館で古文書の見学です。

　☆　神奈川県立金沢文庫の西岡芳文先生より、同館特別展「もう一つの鎌倉文化　◇金沢龍華寺の聖教と秘宝」の図録を御恵送頂きました。
　西岡先生にあつく御礼を申し上げます。