明日（２７日）Ⅲ講時の基礎演習Ⅰは、いよいよ第一回目の報告。トップバッターは竹村さんがつとめます。
　報告テーマは、当初の予定を変更して「テレビの視聴率について」です。活発な議論の展開を期待します。

　Ⅴ講時の基礎・教養科目は３回目の講義。「日本女性史概説」と題して、古代から近代に至る女性の社会的位相について概観します。
　先週はプリントが２～３枚不足しましたので、今回は７５部に増刷致しました。

　☆　東京都立産業技術高等専門学校の伊藤邦彦先生より、新刊の御高著『鎌倉幕府守護制度の基礎的研究』（岩田書院）を御恵送頂きました。
　国別考証編と論考編の二冊からなる大著です。今後、鎌倉幕府守護制度研究の基本文献として、鎌倉時代研究には必備の文献となると思います。
　伊藤先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　大阪工業大学の大村拓生先生より、御高論「中世京都のクラと土倉」（千田嘉博ほか編『都市と城館の中世－学融合研究の試み－』 高志書院）を御恵送頂きました。
　大村先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　滋賀県立琵琶湖博物館の橋本道範先生より、御高論「日本中世における水辺の環境と生業－河川と湖沼の漁撈から－」（『史林』９２－１）・「「環境史」研究の可能性について－佐野静代氏の業績の検討から－」（『歴史科学』１９６）を御恵送頂きました。
　橋本先生にあつく御礼を申し上げます。

　今年度、現代社会学部の卒論ゼミを急遽担当することになりました。
　ピンチヒッターなので、どこまでお役に立てるか分かりませんが、御縁を得た学生さんたちの大学生活の集大成作りの助力を果たしたいと思っています。
　
　すでに、研究室に来られた方もおられますが、２８日のⅡ講時に全員で集まる予定です。

　◆　本日の朝、当家の飼い猫クゲ（愛称おクゲ・白の雌）が息を引き取りました。
　クゲは１９９７年３月８日、土浦の博物館で網野善彦氏の講演を聴いて千葉の自宅に帰ったとき、ちょうど母ネコが出産しており、そのときに生まれた４匹のうちの一匹です。とても慎重な性格ながら賢いネコでしたが、数ヶ月前から脳の病となり要介護の状態でした。
　昨日から食べず動かなくなり、今朝、いつものように家の者が餌を与えに行くのを待っていたかのように、息を引き取りました。すでに、何も分からなくなっていたはずなのに、吐血していたので、これが最後だろうと別れの声をかけると、身体を起こして、返事をかえそうとしているようでした。
　千葉と宇治で可愛がって下さった皆様に御礼を申し上げます。
　なお、母ネコのペンはいたって元気でおります。　

　このところの寒さのせいか、鼻はつまるし胃腸の具合も悪い。耄碌は著しさを増すばかりです。ご同輩の諸姉兄、くれぐれも健康管理に気をつけて下さい。
　
　今日は朝から書類作り。急ぎ『芬陀利華』掲載の「通学路の歴史探索　２　八条院の御所」」の校正を済ませ、ようやく日曜日の出張報告書を提出。

　午後は、１時から基礎演習Ⅰで報告のトップバッターを務める竹村さんの相談に乗り、Ⅳ講時はゼミ。
　野木宮合戦の論功行賞で、小山朝光は戦わずして新恩所領を拝領。墨俣合戦で義経の同母兄の義円は討死。

　それから、代休で上洛中に研究室を訪ねてくれた野口洋平君と久しぶりの「会見」。今年度は一年生のクラス担任とのこと。とても充実した日々を過ごされているようで、安心致しました。
　そして、名古屋名産のお土産に感謝。荷物になったろうに、ありがとうございました。

　☆　ＮＨＫ出版の石浜哲士さんから、編集を担当された新刊の草野厚『ＯＤＡの現場で考えたこと　日本外交の現在と未来』（ＮＨＫブックス）を御恵送頂きました。
　同書「あとがき」によると、著者の草野氏は、石浜さんを５年以上待たせたとのことですが、私はすでにその２倍以上。まったく面目がありません。

　昨日は京都大学で元木先生主宰の研究会に出席。
　第一線で活躍している若い研究者の報告は、精緻で緊張感かあって良い。私はちょっと体調が悪かったので聞き漏らした部分がありましたが、大変勉強になりました。
　
　今回、特筆すべきは生後６ヶ月の赤ちゃんを抱っこした若いお母さん（もちろん研究者です）が出席されたこと。とてもおとなしくて、親孝行の赤ちゃんです。ちょうど、カバンの中にデジカメがあったので、みんなで記念写真を撮りました。この研究会出席の最年少記録は、おそらく未来永劫破られることはないと思われます。
　
　ちなみに、今回の報告者も来月末頃には「お父さん」になる予定です。お母さんは当ゼミ出身。

　ところで、岩田君からの案内にもあるように、次回火曜日の『吾妻鏡』講読会では、源実朝の妻だった本覚尼（西八条禅尼・坊門信清の娘）の置文２通を読むことにしました。普段のメンバーに加えて、先年、大通寺の見学に参加された方など、関心のある方は是非ご出席ください。
　
☆　千葉大学の久保勇先生より、久保先生の参加された科研費による研究「「もの」とイメージを介した文化伝播に関する研究－日本中世の文学・絵巻から－」（研究代表者　池田忍）の成果報告書を御恵送頂きました。
　久保先生は「「もの」とイメージの文化伝播に関する一考察－「虎皮の尻鞘」をめぐって－」という論文を執筆されています。
　久保先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　青山学院大学の佐伯真一先生より、御高論「「武士道」研究の現在－歴史的語彙と概念をめぐって－」（小島道裕編『武士と騎士　日欧比較中近世史の研究』思文閣出版）を御恵送頂きました。
　佐伯先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　和田琢磨先生より、御高論「「末代記録」としての『明徳記』－生成と享受－」（『国文学研究』１６０）を御恵送頂きました。
　和田先生にあつく御礼を申し上げます。

　来週はちょっと気分を変えて、源実朝夫人（西八条禅尼、本覚尼）の置文を読んでみたいと思います。　

　日時：２０１０年４月２７日（火）１５：００～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　内容：「本覚尼置文」（『中世法制史料集　第6巻　公家法 公家家法 寺社法』）

　ちなみに、次回以降の火曜日の『吾妻鏡』の範囲は以下の通りです。
　康元二年（正嘉元年、1257年）八月十二日・十四日・十五日・十七日・十八日・二十一日・二十三日・二十五日・二十八日、九月十六日・二十四日・三十日、十月一日・十三日・十六日・二十六日、十一月八日・十六日・十七日・二十三日、十二月六日・二十四日・二十九日、
　正嘉二年（1258年）正月一日・二日・六日・十七日・二十日、二月十三日・十九日・二十八日、三月二十日、四月十九日・二十五日・二十六日、五月二日・六日・八日・九日・十日・十四日・二十九日、六月一日・二日・三日・九日、七月十日・十五日・二十二日・二十三日・二十九日、八月五日・六日・八日・十六日・十七日・十八日・十九日・二十日・二十八日、九月二日・二十一日・二十九日、十月十二日、十二月十日・十九日
の各条

　『吾妻鏡』講読会は、参加者のみなさんの自主的な積極性によって支えられております。どなたさまでも、まずは見学からでもどうぞお気軽にご参加下さい。『紫苑』第８号も『吾妻鏡』講読会の成果が大きく反映されております。

　新入生も、そろそろ、大学生活に慣れてきたことでしょう。
　明日、Ⅲ講時の「基礎教養科目Ⅰ」は、履修者それぞれの発表予定のテーマを報告して頂き、その日程（報告の順番）を決めます。テーマは、予定とはいえ、よく考えておいて下さい。

　Ⅴ講時の「基礎・教養科目Ｂ２５（女性の視点から日本中世の歴史を考える）」は、第２回「多元的社会としての日本」です。千葉－京都－鹿児島を渡り歩いた私の実体験を織り交ぜながら、本論に入る前提として、日本社会の地域的特性についてお話ししたいと思います。

　☆　同志社香里高校の吉澤陽先生から、御高論「『多武峯略記』永済本および静胤本所載の増賀伝－『多武峰略記』再検討の視点から－」（『文化史学』62）・「寺院惣社の基礎的研究－平安時代を中心として－（前編）」（同64）・「同（後編）」（同65）を御恵送頂きました。
　吉澤先生に、あつく御礼を申し上げます。
　ちなみに、吉澤先生こと吉澤君は、私が同志社大学大学院の非常勤講師として演習を担当していたときの履修生。いわゆる「教え子」です。
　このところ、私の「教え子」は、どんどん「師」（と、言えるほどではありませんが）を越えていきます。　

　先ほど関東から戻って参りました。それにつけても、お江戸は人が多すぎるし、ＪＲ東日本の英語による車内アナウンスは多すぎる、と、いつも思うのであります。

　久しぶりに表参道の駅に降り立ちましたが、例の如く「浦島太郎」状態。
　学部入学から博士課程修了まで、それに非常勤講師の２年を含めると、都合１４年も青山学院に出入りしていたのですが、そこは別の空間であったようにしか思えませんでした。

　ところで、１７日は、宇治でも北側に池庭を配した貴族邸跡の現地説明会があったそうです。木幡も宇治も近いのに、所用があって見に行けなかったのは残念至極でありました。
　それにしても、院政期、王家と摂関家が巨椋池を挟んで、あたかも対峙するかの如く、権門都市を構築していたというのは実に面白いことであります。

　さて、明日はまた（いや、もう今日か）、書類書きの一日になる模様です。

　それから、『吾妻鏡』講読会の創始者である山本陽一郎君から、福井で、今年度は小学校の教員として、元気にやっている旨の情報が届きました。嬉しい限りです。

　☆　神奈川県立金沢文庫の永井晋先生より、先生の御高論「金沢文庫文書に見る唐船派遣資料」掲載の『金澤文庫研究』第３２４号を御恵送頂きました。
　永井先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　文科省の髙橋秀樹先生より、御高論「古記録と仮名日記」（秋山虔編『平安文学史論考』）を御恵送頂きました。　
　髙橋先生に、あつく御礼を申し上げます。

　宇治木幡の浄妙寺跡の発掘現地説明会は、ぜひ行ってみたいと思います。明日は寒さも少し緩むようですね。
　次回の火曜日の『吾妻鏡』のご案内です。　

　日時：２０１０年４月２０日（火）１５：００～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：康元二年（正嘉元年、1257年）二月二日・二十六日、三月二日、閏三月二日、四月七日・九日・十四日・十五日、五月二十二日、六月十四日・二十三日・二十四日、七月十日・十二日、八月十二日・十四日・十五日・十七日・十八日・二十一日・二十三日・二十五日・二十八日、九月十六日・二十四日・三十日、十月一日・十三日・十六日・二十六日、十一月八日・十六日・十七日・二十三日、十二月六日・二十四日・二十九日、の各条

　『吾妻鏡』講読会は、参加者のみなさんの自主的な積極性によって支えられております。どなたさまでも、まずは見学からでもどうぞお気軽にご参加下さい。『紫苑』第８号も『吾妻鏡』講読会の成果が大きく反映されております。

　新聞報道によると、宇治木幡の浄妙寺跡の発掘調査で、寺域の南限を区切る築地塀の跡が検出されたとのことです。
　現地説明会については↓を御参照下さい。
　　　http://www.city.uji.kyoto.jp/0000003990.html

　昨日、『小右記』講読会も開始。長和四年五月六日条から。今年度は、従来のメンバーに加えて、国文４回生の谷口さんも参加。例によって、大谷さんが充実した資料を用意してくれて、「仁王会」のことがよく分かりました。

　『軍記と語り物』４６号が届きました。これには藪本君の御高論「『義経記』の伊勢三郎譚－「世になきもの」の助力と伝承的背景－」が掲載されています。
　
　そういえば、次の日曜日（１８日）に、青山学院大学で軍記・語り物研究会の例会があり、坂井孝一先生・菱沼一憲先生の御発表があります。歴史から二本、しかも興味深いテーマなので、これは是非拝聴にうかがいたいと考えております。

　☆　東京大学史料編纂所の高橋典幸先生より、御高論「荘園と居館」「南北朝の遺跡」（高橋慎一朗編『史跡で読む日本の歴史６　鎌倉の世界』）を御恵送頂きました。
　高橋先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　瀬野精一郎先生より、『佐世保随筆集　はまゆう』に寄稿された「裁判員制度」「皇位の継承」「軍部台頭の背景と契機」などの御高論等を御恵送頂きました。
　瀬野先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　東海大学の落合義明先生より、巻頭に先生の御高論「中世東国の中の河越氏・河越館」が掲載された『よみがえる河越館跡　国指定史跡河越館跡の発掘－その成果と課題』（川越市立博物館企画展図録）を御恵送頂きました。
　学部生の時、たった一泊二日でですが、私も河越館の発掘に参加したことがあります。　発掘調査の中心は川越女子高校にお勤めだった小泉功先生、また遺跡の保存運動には松本新八郎先生が参加されておられました。
　ちなみに、発掘調査に参加した当日、調査現場に行く前に遺跡の全体を把握しようと館の堀跡を歩いていた私は、表面が固くなっていた肥だめに片足を腰近くまで突っ込み、その姿で現場の皆さんに初対面の挨拶をしたという、実に「爽快な」（あの悪臭は今でも思い出します）記憶がございます。
　また、「川越の史跡を守る会」（たしかこのような名前だったと思います）の松尾鉄城さんらとともに、霞ヶ関の駅前で史跡保存を訴えるビラを市民の方たちに配ったことも、懐かしい思い出です。
　長い余談になってしまいました。
　落合先生に、あつく御礼を申し上げます。

　※　昨日、今年度の研究費の執行が出来るようになった旨、連絡を頂きました。
　　　 明日（１６日）の『吾妻鏡』講読会は、『古代文化』編集委員会がありますので休会になります。　

　昨日の基礎演習Ⅰは曇り空の下ではありましたが、大学周辺の史跡見学を決行。積翠園で、武田病院の受付の方から全員に絵はがきを頂いたり、方広寺の釣鐘を修学旅行の中学生と一緒に見学したり、観光客の方に集合写真の撮影をお願いしたり・・・楽しく過ごすことが出来ました。
　今年の一回生は、今までとちょっと違った雰囲気です。もちろん、ある側面からのプラス評価です。

　『吾妻鏡』の講読会は、前回から参加の立命館大学の松井君（桃崎先生の御指導を受けておられます）も参加。時頼の出家のあたりまで読み進んでおります。書き忘れたので、ここに記しておきますが、前回読んだところの「競馬」の話は武士論研究に重要。誰か論文にしませんか？

　Ⅴ講時の基礎・教養科目は、教室にたどり着くまでに疲れ果ててしまいましたが、授業終了後に沢山の学生さんが質問に来られたので、手応えを感じることができました。
　しかし、口は回らず、大きなすっきりした声は出ず、本当に耄碌したものです。
　用意した資料はちょっと余った程度でした。

☆　長野県立蟻ヶ崎高校の村石正行先生より、御高論「治承・寿永の内乱における木曾義仲・信濃武士と地域間ネットワーク」（『長野県立歴史観研究紀要』１６）を御恵送頂きました。
　近年の武士論の成果を踏まえた、歴史学サイドからの木曾義仲研究の画期的な成果だと思います。
　先般、当方の研究会でも長村祥知君が、主に上洛後の義仲の行動を記録に基づいて綿密に検討した成果を発表され、『平家物語』とはかなり異なった義仲像をが示されて驚いたことがあります。村石先生の御高論と合わせて、長村君の研究が論文として公表されれば、治承・寿永内乱の理解は従来とはまた相当異なった様相を呈するものになると思います。国文学の『平家物語』研究にも大きな衝撃を与えることは間違いありません。
　ちなみに、長野県では積極的に木曾義仲を主人公とした大河ドラマの実現を働きかけているとのことです。
　村石先生にあつく御礼を申し上げます。

☆　東北福祉大学の岡田清一先生より、御高論「近世のなかに発見された中世－中世標葉氏の基礎的研究－」（『東北福祉大学研究紀要』３４）・同「相馬義胤の文書と花押再考」（『南相馬市博物館研究紀要』１２）、また、岡田先生の御高論「「まちづくり」の理念と課題～川西町を事例として～」の収録された『平成２１年度　岡田ゼミナール研究年報　山形県川西町調査報告書(Ⅱ)－地域研究の方法と課題－』（東北福祉大学４１番研究室）を御恵送頂きました。
　岡田先生にあつく御礼を申し上げます。

☆　鹿児島県立武岡台高校の林匡先生より、御高論「薩摩藩の法令と文書管理－島津吉貴藩政期を中心に－」(『鹿児島史学』５５)を御恵送頂きました。
　林先生にあつく御礼を申し上げます。

☆　立命館大学の桃崎有一郎先生より、御高論「初期室町幕府の執政と「武家探題」鎌倉殿の成立」（『古文書研究』６８）および御共著の「綱光公記－文永三年・四年暦記－」（『東京大学史料編纂所研究紀要』２０）等を御恵送頂きました。
　桃崎先生にあつく御礼を申し上げます。