それと事前学習として「週刊神社紀行別冊　安倍晴明を旅する」という雑誌が最近出たようで今なら本屋さんにずらっとならんでいると思います。（京女の丸善にはありました！！）
写真もいっぱいでわかりやすいので読んでおすすめです。

山下先生の論文のコピーは野口先生の研究室にありますので、当日も配布する予定ですができれば先に読んでおかれることをおすすめします。

＞永富さん
ご苦労様です。今回企画、準備してくださってありがとうございます。安部晴明ツアー楽しみにしております。
一回生の方も若干いらっしゃるようですし、少しでも興味のある方は気軽にお越しくださいね！

野口先生、お久しぶりです。ここの掲示板は、よく覗かせていただいています。確かに、京博の企画展はここの掲示板で知りました。出品一覧を見て、大変興味を引かれ、時間的に私としても都合良く、また、幸いにも私の京都での定宿(三条河原町のサンホテル)も空いておりましたので、前日泊で５日に見に行くことにした次第です。今回は、特に馬具類と、北海道や沖縄出土の武具金具類を重点的に観察したいと思っています。
恩返しなどとは、とんでもない話で、私こそ、こちらの掲示板と、紹介してくれた野口君に感謝致しております。

近藤先生こんにちは。先般、多田神社にお出での時に、お目にかかれなかったので、今回はぜひ拝眉の機会を得たいと存じております。４日の歓迎会が無理でも（雑務と胃腸の都合によります）、５日にお邪魔にならなければ京博に推参したいものと思っています。何れにしても、京博と京女は歩いて５分ほどですから。
　野口君によると、京博の展覧会には法住寺殿跡出土の鍬形（重文）も出ているそうです。これを復元したものが、京都文化博物館２Ｆの常設歴史展示にあります。この「武者の世に」のコーナーの展示は１５年前に小生が担当しました。もはや古色蒼然です。大学コンソーシアムの１１月１１日の講義は、文化博物館見学ですので、御関心のある方は飛び入り参加歓迎致します。このあたりを中心に解説させていただきます。なお、時間などの詳細は以前、書き込んだはずですので、そちらをご覧下さい。

そうですね、京女と京博は近所でしたね。では、４日にお会いできなかったら、５日に研究室の方に電話します。よろしくお願いします。

四日は参上できることになりました。久しぶりにお目にかかる機会を得て幸いに存じます。元木先生のところで学ばれている院生・学生さんも大勢お見えになるとのことで、楽しみに致しております。

田中さん、お疲れさまでした。学会の準備やら運営やら、若いうちの縁の下の力持ちの経験がやがて大きく花を咲かせると思います。やはり、日常の目に見えない部分に思いを致せないような、想像力の欠如した人間は困りますから・・・などと、自己批判をしてしまいました。
本日、鋤柄先生から相国寺の画像をメールで送信していただき、お話の一端を垣間見ることが出来ました。これからは、国文学の研究にも考古学との協業が意味を持つ時代になると思います。考古学というのは本当に刺激的でインパクトのある学問ですが、組織力とかマネージメントの能力、そして、そもそもの生活力が無ければ成り立ちませんから、これをやっている方たちは本当に「人間として」エライといつも思ってしまいます（もっとも、遺跡の捏造というようなド「エライ」ことをしでかす御仁もおられましたが）。
京女にも考古学のスタッフに支えられた歴史資料館のようなものがあったらなあ、と心底思っています。

このところ国文学の学会の大会に参加させていただく機会が多いのですが、その際、歴史学の学会と比べて違和感を感じるのが、国文学では受付などにおられる方がスーツ姿で、何か企業の研修会に来たかのような錯覚にとらわれることです。それにひきかえ、歴史の方は一般的にひと頃前の組合の集会然としていてラフ極まりなしです。それから、国文学の学会の方が長幼の序とか師弟関係とか、歴史と比べて相対的に秩序立っている。まあ、世間の風で言えば「ちゃんとしている」のです。小生、アナーキーな人間ですが、いよいよ年寄りの仲間入りで、このところ「保守」指向になりつつあると周囲から評されておりますから、秩序ある方に荷担した方が良いのかも知れませんが、このさい是非は言いません。前の職場で同僚だった中村格先生は「戦前の国文学そのものが常に体制擁護の学問であり、その国家権力との癒着は人文諸科学の中でも特殊であった」（「天皇制教育と太平記」『日本文学』４５）と指摘されておられますが、そういうことも背景にあるのかも知れません。しかし、理屈はどうあれ、小生はネクタイをするのが嫌いなので、その点では歴史学をやっていて良かったと思っています。でも、講演会や学会報告の時はネクタイをしてしまいますね。みなさん、どう思われますか？

そういえば、暗黙の了解で３日間スーツを着ていました。女性は「ちゃんと」見える服装が多いので、男性方に比べたら少し楽なのかもしれませんね。ただ、普段がジーパンにスニーカーという「作業服」が多いものですから、ヒールのある靴には閉口します（－－；　確かにスーツはきちんと見えますが、毎年７月に開催される日本文学協会の大会など、夏場の学会でもスーツ・・・というのはとても違和感を感じます。日本の夏は湿気が多いにも関わらず男性がジャケットを着てネクタイを締めている光景は、視覚的にも暑苦しく不快感を覚える事もあります。そもそも日本の気候風土の中で生まれた服装ではないものを、誰がスタンダードにしたのでしょうか？明治維新の弊害としか思えませんよね。というわけで、最近では『太平記』を研究してらっしゃる鈴木登美恵さんのように季節に合った和装というのがいいのではないかと思い始めています。ま、父が呉服業界におりますので、宣伝も兼ねた孝行娘の発言ですが（笑）
　ちなみに、国文学の学会では年を重ねるごとに服装がラフになっていく傾向があります。「秩序」からの開放に伴うものなのでしょうか？？中村格さんは今回の中世文学会にお越しになっておられましたよ。なお、受付ではなかったので服装までは確認しておりません。

そうですか・・・残念です。でもまたこれからも他にも色々とイベントなどの企画を予定しておりますので、機会があればまた参加してみてくださいね！！

途中で帰ってしまい、かたじけないです（笑）
とても楽しい、夕食会？になりました。
オリオン座が見えると言うことは、冬が見えてきた感じですね。

２７日の「中世上京の風景」はとても行きたいのですが、ちょうど授業の時間中でした。国文の学会は３日間というのが定番のようですね。
最近気がついたのですが、同志社の新町キャンパスの地名は「近衛殿表町」というのですね。受験生の皆さん！鎌倉時代をやるなら京女、室町やるなら同志社や。
本日は多彩なイベントが開かれた日です。みなさん、いかがお過ごしだったでしょうか？小生は、佐賀県小城町の「肥前千葉氏シンポ講演録」の最終校正を済ませた後、ラポール京都で開かれた「歴史グループ早雲」の学習会に行き、「中世前期における武士の心性」なる話をさせていただきました。このグループは、勤労者と退職された一般市民の方々によるもので、会の事務局を担当されている山口博史さんとは、かれこれ１５年ほどのお付き合いになります。山口さんは叡電にお勤めで小生と同世代。とても研究熱心な方です。今、貴船神社について調べておられ、適当な参考文献をお探しとのことです。何かよい本をご存じの方は、ぜひお知らせ下さい。
さて、来週の土曜は、川合先生が御上洛されますし、研究委員の方からもわざわざお電話を頂いたので（光栄デス）、日本史研究会中世史部会の大会報告準備会に出頭しようと思っています。みんなで行きましょう。しまった。この日は「陰陽師ツアー」でしたね。
それから、科学研究費の書類は、永富さんにお手伝いいただいて、ようやく提出できました。

山口さんとは、叡山電鉄の出町柳駅の駅長だったかたでしょうか？
違うかもしれませんが、僕の中学・高校の同級生の父上だと思いますが。．．．世間は狭いですね。

今日は、永富・父のご招待により、アイガモを使って育てられたお米の収穫祭に参加しました。鴨ねぎや鴨なべ、アイガモ米から、そのお米で作られた納豆餅など、おなかいっぱいになるまで堪能してきました。
生産するところから口に入るまでを実感できる場所は、東山近辺には少なく、とても楽しめました。

山口さんのお嬢さんは某公立大学の３回生で、お宅も鈴木君の家に近いですから、その確率大です。一致するなら本当に世間はせまいですね。昨日は、山口さんに七条の駅までのつもりが、結局自宅近くまで車で送ってもらってしまいました。

アイガモ農法というやつですね。米作りの仕事の終わったアイガモを食べてしまうというのは合理的ですが、すこし割り切れないものを感じますよね。小生にはアイガモさんと同世代のオジサンたちの姿がオーバーラップしてしまいます。
イベントといえば、京女も土曜から「藤花祭」。いよいよ学園祭のシーズンですね。学会・研究会も目白押しです。気候の良いこの季節こそ、原稿執筆が一番はかどるのですが、雑事も多くて大変です。しかし、本日、時間がとれたので未完ながら「牛若丸の平泉下向」について小文を執筆することが出来ました。

しばらく見てない間に書き込みが進んでてびっくりです。

田中さん＞ひさびさにお話できてよかったです♪かつくらもめっちゃおいしかった～またおいしいもの食べに行きましょう！！

野口先生＞山口さんのお嬢さん・・・S県立大ですよね？
彼女（なっぴ～）とはクラスは違いましたが、高校時代選択の「課題研究」という授業で一緒に日本史の授業受けてました。
人数わずか7人だったし、先生もおもしろかったので大好きな授業でした。ああ・・・なんて世間は狭いんでしょうねえ☆
ちなみに当時私が書いた論文（という名のレポート）のテーマはなぜか明智光秀でした。あはは♪

鈴木くん＞あいがも祭り、楽しんでくれたようでよかったです～私はまだおなかが苦しいです・・・ふう☆

Ｓ県立大、大当たりです。京樂真帆子先生のゼミに所属とのことですが、如何でしょうか？そんなに仲良しだったのなら、こちらのゼミにもぜひお誘い下さい。
実は当ゼミには、滑川さんが橋渡しとなって、京樂先生の茨城大学時代のゼミ生だった荻須さんという、現在、松本のお寺の副住職をされている方が、しばらく参加されていました。荻須さんは、私が茨城大学で集中講義をしたさいの教え子でもあります。この時のかれの至れり尽くせりのサービスぶりは語りぐさになっており、京樂先生は「一ゼミに一荻須」を合い言葉にされておられました。当ゼミにおいても、かれのような人材を待望するものです。

はじめまして。
私は大史三回の永富と申します。仏教学の講義で秋本先生にお世話になっていて、講義の中の雑談で先生がサモサについてあつ～く語っておられたので、すっごく気になってました　笑
ぜひ食べてみたいです。

あと、ご存知かとはおもいますが、来る11月1日に陰陽師ツアーをすることになってます。野口先生から広政さんが参加したいと言っておられたときいていますので、もしご都合がよろしければぜひお友達もいっぱい誘ってご参加ください。
急かすようで申し訳ないのですが、人数把握の関係からできるだけ早めにお返事いただけると助かります。
お待ちしております。

23日（木）は16:15まで講義があり、その上いろいろ書類を作らなければならない時期ですので、今回は参加できません。どこかの国の総理大臣の真似をして野口洋平君と永富さんに「丸投げ」いたします。なにとぞよろしくお願いいたします。ともあれ、今回は、野口君によると、１・２回生の歓迎会を兼ねたものにしたいとのことですから、とくに京女の学部・短大の１・２回生の皆さん、ふるってご参集下さい。
なお、野口君・永富さんにお願いですが、１・２回生には私の講義も含めて４講時まで授業のある方もおられますので、４講時終了に合わせて、もう一度集合する場所を指示していただければ幸いです。
☆山本君　大徳寺境内にかつての葬地の痕跡を見いだしたのは卓見だと思います。しかし知足院にも言及していただきたかった。知足院に関する参考文献として、西田直二郎氏『京都史蹟の研究』（吉川弘文館、1961）を紹介しておきます。この本は「宝の山」です。
☆山田ちさ子様　「平安京探偵団」に新しくｕｐされた源氏の館の記事、楽しく拝見いたしました。在来の研究成果をわかりやすく適切に整理されたものと存じます。なお、六条の源氏館については、木内正廣氏「鎌倉幕府と都市京都」(『日本史研究』175、1977)に多く触れるところがあります。また、恥ずかしながら拙著『武家の棟梁の条件』および『武家の棟梁源氏はなぜ滅んだのか』にも、いささか関説するところがございます。それから、鎌倉時代の六条若宮の造営注文が佐倉の歴博の研究報告（第45集、1992）に紹介されています。個々の御家人の経済力が一目瞭然です。

４限終了後・・・というと四時十五分ですね。
そのあとからですと、博物館の閉館が6時ということで、入館時刻は5時半までなので、もっとゆっくり見たい人は各自先に入って見学し、見学を終えた状態で６時に全員博物館前、または夕食会の会場の近辺に集合という形にしてはいかがでしょうか？
（どうせ館内では各自見るペースはばらばらなので・・・）
どちらに集合するかは野口君に今からメールで相談いたします。

なお、前に野口君と山本さんには話したのですが、一回生は毎週木曜は六限（司書の講義だったような）があるので、私の記憶ですと出席をけっこう厳しくとる先生なのでたびたびは休みづらいとおもいます。
「歓迎会」ということを木曜に設定してしまうと、気を使ってしまうかとおもうので、木曜は一回生、二回生の歓迎会という名目ではなく、陰陽師ツアーのほうに一回生らが参加するようなので、そちらを歓迎会ということにする段取りとなっていたはずなのですが・・。。。
話がどうも交錯してしまっているようです。
すみません。

MLでもお知らせしましたが、木曜日は館内自由観覧として六時に博物館前集合～夕食会？とします。夕食会からの参加でも全然かまわないのでよろしければお越しください。

今回の特別展「金色のかざり」ですが、思った以上に見応えあります。春日大社秘蔵の宝剣をはじめ、京都神護寺の国宝釈迦如来像、中尊寺紺紙金字経、高台寺蒔絵、天正大判から曼殊院小書院の富士形釘隠、桂離宮新御殿の月字型引手まで金属工芸の傑作がたちならんでいます。
また武具や馬具（鐙・轡）なども数多く展示されており、中には法住寺殿跡より出土した鍬形などもあり見所満載です。国宝や重要文化財も多数（といかほとんど）出品されておりこれを見れば日本金属工芸の素晴しさが実感できると思います。僕も正直あまくみてました。これは絶対見る価値あります。今回が無理でも、もし機会があれば是非行ってみて下さい
詳しくはhttp://www.kyohaku.go.jp/tokuten/konziki/top.htmを御覧下さい。

今回の特別展「金色のかざり」には薙刀鋒が出品されてます。祇園祭の山鋒は非常に美しい工芸装飾品に飾られ「動く美術館」とも言われています。祭り以外では滅多に見る事はできないので是非足を運んでみて下さい
今回の特別展は生協の前売り券だと５００円です。国宝や重文の美術品がたった５００円で見れると思えば安いものだと思いますよ。是非来てみて下さい。行って損はないと思いますよ。

レス遅くなりましたが、日曜はお疲れ様でした。
楽しかったです～♪お天気もよかったし、舟岡山大祭では、舞の奉納と鉄砲の実演を見ましたが、本当に鉄砲は戦国マニアっぽい集団が楽しんでるってかんじでしたね・・・笑
でも舞はどれもなかなか見ごたえがありました。

山本君＞「美人アナウンサー」＋「売れない若手吉本芸人の二人組み」・・・かなりうけました☆でも美人とかいっておだてても何も出ませんよ～！！あ、あと別件の報告書楽しみに待ってます♪

山田さん＞ガイドマップ、大変参考になりました。とてもわかりやすかったです。ありがとうございました。

主催者でありながら報告が遅れて申し訳ありませんです。日曜日はとてもいい天気で正に行楽日和って感じでした。にも関わらず諸事情により主催者でありながらいきなり十分程遅刻してしまいました。と、言い訳しつつ建勲神社へ向うと日曜という事もあり境内はすでに大勢の人で賑わってました。１１時より祭事が始まり祝詞を聞いたりしつつ１２時前ぐらいに奉納能敦盛・田村を鑑賞。どちらも実際に観るのは初めてでしたが、見応えありました。その後有職保存会による火縄銃の実演。空砲とはいえすごい迫力でした。武田の騎馬隊が負けた訳も何となく理解できる気がします。あの大音響の中では馬もまともに動けないんじゃないかなと勝手に想像してしまいました。そんなこんなで船岡大祭もつつがなく見終わり、舟岡山展望台に移動。舟岡山は平安京造営の基点となった場所なので本来なら平安京の地形が見渡せるはずなのですが生い茂った木々と林立するビルなどに邪魔されあまりよくわかりませんでした。でも五山送り火の左大文字や舟形は綺麗に見えました。ここから見たら迫力ありそうですね。市内の様子を眺めつつここでお昼を食べようとしたところちょっとした問題が発生、仕方なく舟岡山を下り今宮神社で食べることに。今宮神社は京都三奇祭の一つ、やすらい祭りで有名な神社で平安時代からの御霊社です。ご飯を食べおみくじを引いたりしながらまったりしつつ神社をあとにする。
次に山田さんからいただいたマップを参考に紫野周辺の史蹟を廻る（伝頼光邸宅跡の若宮八幡宮、玄武神社、雲林院など）この辺りはさすがに紫野、蓮台野だけあって皇族の火葬地やお墓などの史蹟が点在していました。
平安時代以来の葬地に敬意を払いつついよいよメイン？の大徳寺に。大徳寺は鎌倉後期、花園天皇の外護を受け宗峰妙超が創建、境内には多くの塔頭が立ち並ぶ。その中からまずは細川家の菩提寺高桐院を拝観。ここで歴代細川家の墓にお参りしつつ苔むす庭を眺めながらしばし時を忘れる。ここは紅葉がとても綺麗なので是非一度行ってみて下さい。次に鈴木君と合流し瑞峰院へ。瑞峰院は九州大友氏の菩提寺で、安土桃山時代の建物と重森三玲作の枯山水庭園、お茶室などがある。ここは以前三ヵ月程ガイドした事があり、僕に言ってもらえれば無料で拝観する事もできるのでよかったらどうぞ。ここの住職さまはとてもいい方でお話聞くだけでも勉強になるし、お茶の接待をしてもらえる事もあります（日曜はあいにく忙しくて無理でしたが）みなさん是非一度いらして下さい。そしてこれで活動は終わりにしてご飯を食べに行くことにしました。大徳寺の前にある馬馬虎虎です。ここで今日の感想会をしながら時間を潰し解散しました。山本さん永富さん鈴木君、今さらながらですがお疲れ様でした。参加してくれてありがとうございます。

ちょうど、教育実習に行った附属中学が大徳寺から徒歩で１５分ほど東へ行った所にあります。紫野近辺に住んでいる生徒が多いです。
昔からのなごりでしょうか？上流階級ばっかりです(--;)
風景もそうですが、東山や嵯峨野近辺とはまったく違った雰囲気でした。最後の感想会しか行かなかったようなものですが、とても楽しめました。

山本さん＞「美人アナウンサー」＋「売れない若手吉本芸人の二人組み」＝昔のドリカム？とかも思ってしまいました。僕も報告書待ってます☆

先日は本当にごめんなさい！！！
前日の４時までは憶えていた記憶があるのですが・・・うっかりしておりました。
また今度、混ぜて下さいませ。

山本さん＞先日の橋本先生の授業プリント預かってます。今度会ったときに渡します。先生から直に「あの子の分もとっておいてあげ。」と言われました。

末松さん＞いえいえ、こちらこそ電話で起こしてしまったようですみませんでした（^^;
あと、からくり人形のプリント、山本さんから受け取り、無事鈴木くんに手渡しましたよ！！

返事が遅くなりました。資料、受け取りました。
丁度、からくりを作る人間が出てきそうなので、かなり役に立ちそうです。
ありがとうございました。

お役にたてたようで、嬉しいです！
能の演目が祭りの山車になる、ということにちょっと興味がありまして。（純粋に「能！」で採用されたのではなく、氏子圏に何らかの素地がある所もあるのでは？能「小鍛冶」の山車がある所に鍛冶屋があったりとか。）とか言うことを考えていたので買った本です。また使えそうなものを見かけたらお知らせしますねー。

それにしても今年の風邪は、ながーく体力を奪いつつ、学校を休むほどでもない（ので完治しない）状況が続きますので、皆様お気をつけください。

柳原先生たちはクラシックで大いに盛り上がっておられますが、こちらも日本のクラシック＝平家琵琶で盛り上げましょうか。中島常楽院の薩摩琵琶はかつては実に素朴で良かったそうです。なにやら、いろいろな要素が付加されていくと本来の姿を失ってしまう。それが残念です。川辺町の清水磨崖仏も昔のままが良かった。でも、表面の剥離はぜひ防いでいただきたいと思います。とても貴重な史跡ですから。これはゼミメンバーにぜひ見ていただきたい。平家落人伝説もありますし。
「南九州探訪記」は新地さんの製作であることは、すぐにわかりました。それで、紹介させていただいた次第です。鰐口は文字が見えると良かったですね。でも、大きさがよくわかりました。

　こんばんは。鰐口は、まだきれいに撮れている写真がありますので、近いうちに取り替えますので、そのときはお知らせします。
　清水磨崖仏周辺については、様々な方々から周辺設備と史跡の釣り合いが取れていないというご意見をいただいております。あの金閣寺もどきも河辺氏の館跡を再現したものという説明がされています。
　10年ほど前は、平家の落人伝説を誇張した創作物語が一時期流布していたようです。宮崎県高千穂町の那須大八と鶴富姫の悲恋の物語をそのまま流用したもので、主人公は幕府の追討軍の島津八郎と河辺氏の姫の清水姫でしたか…。現在は皆さんの記憶から抹消されているようですが、その物語が書かれた看板があるところに残っています。
　また、毎年11月の磨崖仏祭りでの武者行列も、平家の落人の村岡八郎を河辺道房が保護するという内容で、途中で何の脈絡もなく（北島三郎の曲にあわせた）女武者の踊りがあったりしました。
　武者行列については、3年前から、1394年に河辺で島津総州家から島津奥州家に薩摩守護職と伝来の武具が移譲された「矢掛松」という史実に基づいたものに変更していただきました。当時の観光担当の方が理解のある方で、女武者の踊りはそのままですが、私の意見をほぼ通していただきました。
　あと、表面の風化に関しては合成樹脂で処理しましたので、これ以上進むことはありません。しかし、大五輪塔の倒壊防止が予算の関係上なかなか着工できず、心配なところです。
　最近、私は公民会講座の受講生や、史談会の会員の方々と勉強する機会が多いのですが、千竈氏や、史実の河辺氏についての勉強を進めています。伝説は伝説として、まず史実を把握しましょう、ということをいつも話しています。
　同時に、史談会では江戸時代の縄引帳の解読を進め、山田・谷山・加世田・知覧・頴娃・阿多（金峰町）へ通じる当時の道を地図上で復元しています。２２日は実際にその道を歩くことになっています。調べてみますと、現在の幹線道路とかなりずれているようで、例えば谷山に通じる道は山の尾根を通っていたり、加世田や金峰へ通じる道は、現在ほとんど使われていない道があったりするようです。個人的には阿多に通じる道を見るのが楽しみです。
　また明日報告させていただきます。

新地さんの御努力には敬意を表します。
実は私の郷里の千葉でも、清水磨崖仏の金閣寺のような「名所」があります。千葉は中世前期に千葉氏が本拠としたところですが、その居城が亥鼻山というところにあったと近世に誤解が生じました。その山には確かに城郭遺構はあるのですが、それは千葉氏が千葉を去った１５世紀以降のもので、千葉氏の居館は、中世前期の有力武士の館の立地に照らして、ここではなく、現在千葉地方裁判所のある都川に面した低地がその有力比定地とされています。にもかかわらず、市の広報誌には相変わらず、千葉氏の城は亥鼻山にあったと書かれており、しかもそこには天守閣（四層）の形をした郷土博物館が建ち、歴史展示は千葉氏一色で埋められています。そのうえ、最近、この博物館の前に、１２世紀末の千葉常胤をあらわしたという、弓に矢をつがえた騎馬武者の銅像が立てられたそうです。仙台城の石垣保存問題などと比べて、あまりに大きな落差を感じます。かかる千葉市は、れっきとした政令指定都市なのです。