宇治市歴史資料館では１１月１６日（日）まで「宇治川　歴史と景観」という特別展が開催されていますが、その一環として上横手雅敬先生の講演会が行われます。
　時間のある方には、拝聴を勧めます。

　演題：叡尊と浮島十三重塔
　講師：上横手雅敬氏（京都大学名誉教授）
　日時：１０月１５日（水）午後２時より
　会場：宇治市文化センター　小ホール
　　　申込不要・入場無料　
　
　※　詳しくは、こちらを御覧下さい。
　　→http://www.city.uji.kyoto.jp/view.php?contents_id=19195&parent_id=82

　１０月２１日（火）『吾妻鏡』講読会終了後、下記の通りゼミ例会（研究発表）を開催いたします。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　記
　テーマ：「泰時政権下の鎌倉幕府について(仮)」
　発表者：岩田慎平氏（関西学院大学大学院研究員，本学宗教・文化研究所共同研究員）
　場　所：本学宗教・文化研究所共同研究室（Ｌ校舎３Ｆ）
　日　時：１０月２１日（火）１８：００～２０：００

　※　関学の皆さんをはじめ、各大学の先生方、院生・学部生諸姉兄の参加を歓迎いたします。

　日本史研究会の大会が週末にあることをすっかり忘れていました。

　我々の世代にとって、日本史研究会の大会は京都の大混雑する１１月の観光シーズンという記憶が焼き付いてしまっているようです。

　普段、お目にかかることのできない遠方の方々と久方ぶりの再会のできる絶好のチャンスなのですが、忘れてしまうくらいの状況、期限の迫った書類・原稿・校正山積の状態ですので、土日の時間は貴重であり、参加は叶わないと思います。

　日頃の御厚情にもかかわらず、不義理を重ねること、さらに研究者として本末転倒の行動選択とも思われるのですが、何卒ご寛恕のほどお願い申し上げる次第です。
（掲示板の私的使用についてもご寛恕下さい）。

　秋といえば、なにかしら特別展や特別拝観などが行われており、うかうかしているといつのまにか期間が終了したりしてしまうのですが、時間を見つけて出掛けてみたいところです。

　今週の『吾妻鏡』は範囲指定した箇所に辿り着くまでの前ふりに一時間を要しましたね…。時房流北条氏と佐原氏との関係、中世武士を考える上で重要な素材である小鹿島（橘）氏について、鎌倉幕府追加法のこと、後鳥羽院のことなど、話題は豊富です。
　次回の『吾妻鏡』の予定です。

　日時：２００８年１０月１４日（火）１５：００頃～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　宗教・文化研究所共同研究室
　範囲：『吾妻鏡』暦仁二年（延応元年、1239年）三月二十九日、四月十三日・十四日・二十四日・二十五日、五月一日・二日・十四日・十五日・二十三日・二十四日・二十六日、六月六日、七月十五日・二十日・二十五日・二十六日、八月八日・二十二日、九月十一日・十六日・二十一日・三十日、十一月一日・二日・五日・九日・二十日・二十一日、十二月五日・十三日・二十一日の各条

　『吾妻鏡』講読会は、参加者のみなさんの自主的な積極性によって支えられております。どなたさまでも、まずは見学からでもどうぞお気軽にご参加下さい。

　すでにご存知だと思いますがNHK大河ドラマ、1965年の『太閤記』の秀吉役、翌66年の『源義経』の弁慶役の緒形拳氏が亡くなりました。実は、この９月30日に両方を演出した元NHKデイレクター吉田直哉氏が亡くなったのを新聞の訃報で知ったばかりです。
　
　拙著『院政の研究』のあとがきで書いたように、とくに前者は私が物心ついてはじめて見た歴史ドラマで、私の将来に決定的な影響をあたえました。この演出と主演があいついで亡くなったということは、なんともいえない寂しさを感じます。映画だったら、もう一度見ることができるのですが、両方ともほとんどもう映像は残っておりません。実に残念です。『太閤記』では信長役のクールな高橋幸治の人気が沸騰したのですが、私は若い緒形拳の秀吉に熱中しました。その後、緒形氏は日本を代表する俳優となって活躍したことはよくご存知の通り。私にとっては今村昌平監督の『復讐するは我にあり』の殺人鬼の役がもっとも印象にのこっています。

　今年はめずらしく大河を熱心に見ています。『篤姫』よくできています。大河は史実をふまえた「ドラマ」なのだということを、作り手がよく理解した上で、つくられています。とくに篤姫と平幹二郎演じる調所広郷とのやりとり、篤姫と中村梅雀が演じた井伊直弼との茶室シーン、とてもよかった。たぶん両方とも完全なフィクションですが、歌舞伎の一場面を彷彿とさせます。

　緒形拳氏と吉田直哉氏のご冥福をお祈りしたいと思います。

昨日はとてもステキなパーティーをありがとうございました。

先生も↓のスレッドでおっしゃっている通り、私たちも久しぶりに皆様とお話ができてとても楽しい夜でした。


お忙しい中私たちのためにお祝いしてくださったことはもちろん、
メンバーそれぞれのおめでたい報告もきくことができて本当に幸せいっぱいです♪♪♪
お料理のおいしさはもちろん、まさか半年ぶりにケーキカットをさせていただけるとは思っていなかったのでびっくりしました！！


こんなにサプライズ＆よろこびいっぱいのパーティ、
日程調整の段階から幹事の田中さんはさぞ大変だったことと思います。
本当にありがとうございました！！


挙式から半年、明日（６日）にはつきあい始めてちょうど丸９年目を迎えます。

結婚するまでは仕事との両立など不安もありましたが、夫をはじめ多くの方々に支えられながら、充実した日々を送っております。

半年を振り返って・・・
イヤなことよりも「幸せだなぁ」と感じることのほうがはるかに多く、結婚したことで得たものもたくさんあったので、結婚して本当に良かったと思っています。


こんな私たちをこれからもどうぞ末永くどうぞよろしくお願いいたします。

　本日のお昼すぎ、研究室にケータイから（無題）のメール。野口君から教員採用試験合格の知らせでした。同じ苗字の彼には、何か親近感を感じてしまうところがあるのですが、今からもう３０年ほど前に自分の受けた教員採用試験のことを思い出しました。その時は、一つの到達点に着いたような気持ちでしたが、今から考えるとスタートラインに立ったに過ぎませんでした。野口君には、たくさんの可能性を大切にして、充実した日々を重ねて欲しいと思います。

　昨日、京都大学で研究会がありました。当ゼミ出身者による修士論文の中間報告です。中間報告であるにも拘わらず、私の修論などより、よほど立派な内容でした。もちろん御本人の素質・才能と弛まぬ努力の然らしむるところであることは間違いないにせよ、良き師、良き先輩、良き仲間に囲まれて充実した研究生活を送られた賜物だと思います。
　それにしても、若い人たちの進歩は速い。どんどん追い越されていくことを覚悟しなければならないのですが、それが楽しみにもなってきました。
　京都、それに神戸、西宮、東広島市や東京の目白、同じような素晴らしい環境のもとで、研究に邁進されている方たちにも期待するところ大きいものがあります。

　本日の『小右記』講読会、もはや私の出る幕は無いほどに、院生（含、来年からの方）諸姉が熱心に取り組んでおられました。

　＞江波さん　　また、お渡しするのを忘れました。申し訳ありません。
　　　　　　　　エクセルのお仕事、何卒よろしく。

　☆　愛知学院大学の松薗斉先生から、御高論「治承三年のクーデターと貴族社会－花山院流と藤原基房－」（『愛知学院大学人間文化研究所紀要　人間文化』２３）を御恵送頂きました。記録の丹念な読み込みを前提にしなければなし得ない鋭い分析からは、学ぶところ多大です。
　松薗先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　青山学院大学の佐伯真一先生から、御高論掲載のフランスの学術雑誌『アナール』の抜刷を御恵送頂きました。御高論の原題は「『平家物語』における武士の形象と「武士道」」。もちろん、その原文も御一緒に送付して頂きました。それに致しましても、フランス語の論文をちゃんと見た（決して読んではいません）のは初めてです。
　つねづね外国人に「武士」を正しく理解してもらうことが、国際社会における正しい日本理解に繋がるのだと考えているのですが、佐伯先生のお仕事はまさに快挙といえます。
　佐伯先生にあつく御礼を申し上げます。　

　先ずは、京都アスニーで開かれる「源氏物語千年紀　記念特別展」の御案内。
　大谷さんと江波さんがお手伝いされるとのこと。ご当人に何日に会場におられるのかを伺ってから、見学に行くと良いかもしれません。
　詳しくは、こちらを参照して下さい。
　　　　http://web.kyoto-inet.or.jp/org/asny1/sennennki/10tokubetuten.html
　大谷さんの用意してくれたリーフレットは研究室で配布します。

　※　源氏物語千年紀をめぐる各方面の取り組みには、私も仕事柄、関心を持っておりますが、そんなことを考える際、ゼミメンバーにぜひ読んでおいていただきたいのが、『歴史評論』１０月号（通巻７０２号　特集「国風文化」を捉え直す）です。
　　http://wwwsoc.nii.ac.jp/rekihyo/magazine/contents/kongetugou.html

　これを読んでから、京都アスニーに出掛けると、見方が大きく変わって、面白さ？倍増だと思います。

　ところで、昨日の『小右記』講読会は、飛び入りの先生による御講義もありましたが、出席者がとても熱心に進められていて、スゴイと思いました。講読会の成果を何らかのかたちに纏めることが出来たら素晴らしいと思うのですが。
　こちらも予習をちゃんとやっておかないと大変なことになってしまいそうです。

　ようやく、秋らしい季節になって参りましたから、史跡見学にも積極的に出掛けたいと思います。
　こういうときには、京都案内のプロである野口洋平君が京都にいてくれたらなぁ、と思うわけです。１０月４日は御上洛の由、楽しみにしています。

　☆　長年にわたって南九州を中心とした中世史研究で活躍されている、鹿児島の江平望先生から、新刊の御高著『拾遺　島津忠久とその時代』（高城書房）を御恵送いただきました。「島津忠久をめぐって」「京・鎌倉の人びと」「薩摩の土地と人びと」の三部構成で、七編の論文が収録されています。
　カバーは尚古集成館所蔵の「伝　島津忠久画像」と島津忠久の花押（鹿児島県維新史料編さん所編『旧記雑録前編一』の栞「島津氏花押」に拠る）で、後者については、それが公家風のものであるというコメントが付せられています。
　江平先生にあつく御礼を申し上げます。

　☆　かつての同僚で、考古学者の田中新史先生から、編集も発行もすべて先生が担当されている考古学の研究誌『土筆』第１０号を御恵送いただきました。
　田中先生に、あつく御礼を申し上げます。

【追記】
　先ほど、家のポストを覗いてみたら、思文閣出版から『鴨東通信』71(2008.9）が届いていました。その最初の頁を開けると、若々しい上横手雅敬先生の笑顔が飛び込んできました。「鎌倉時代研究の過去・現在・未来－『鎌倉時代の権力と制度』刊行によせて－」と題する談話録（「てぃーたいむ」）です。
　たった２頁の中に、京都における鎌倉時代史研究の歴史や学風の今昔など、そして登場する方たち・・・当ゼミメンバーにとっても身近な話題が満載です。
　上横手先生の薫陶を受けた若い方たちによる鎌倉時代研究の活況を大いに期待したいと思います。

今年度も年度末に『紫苑』を発行できることになりました。
つきましては、掲載する論文・研究ノートを大募集いたします。
締切は１２月上旬（例年は１月上旬でしたが、本年は約１ヵ月早まります）。
　　　＊詳しい日にちは１０月頃にご連絡いたします。
　　　　例年は１月第二土曜日でしたが、本年は約１ヵ月早まります。
参考のため、投稿規定を掲載しておきます。

《投稿規定》
枚数：
　注を含め四〇〇字詰原稿用紙に換算して七十枚以内とします。但し、分量については適宜相談に応じます。

原稿：
　・種類は、論文・研究ノートなど。縦書き・完全原稿とします。
　・ワープロ原稿の場合は、四〇〇字の倍数、縦書きで打ち出してください。投稿の際は、原稿を保存したメディア（フロッピー、ＣＤ－Ｒ、など）一部を添え、使用ワープロの機種名・ソフト名を明示して下さい。
　・手書き原稿の場合は、四〇〇字詰または二〇〇字詰原稿用紙に、本文・注とも一マス一字、縦書き、楷書で、鉛筆書きは不可とします。
　・注は本文末に一括して、（１）、（２）、…のように付けて下さい。
　・年号を用いる場合は、なるべく西暦併用でお願いします。
　・図表・写真（いずれも鮮明なものに限ります）の添付は刷り上がり時の大きさを勘案して字数に換算します。これらを添付する場合は、おおまかな掲載場所を指示してください。
　・編集作業の迅速化のため、住所・氏名（ふりがな）・目次を記した別紙一枚を添えて下さい。

採否：
　編集担当者が掲載の可否を審査いたします。

著作権・公開の確認：
　本誌掲載の論文・研究ノート等の著作権は著者に帰属するものとします。ただし、宗教・文化研究所ゼミナールは、本誌に掲載された論文・研究ノート等を電子化または複製の形態などで公開する権利を有するものとします。執筆者はこれに同意して、投稿されるものとします。やむをえない事情により電子化または複製による公開について許諾できない場合は、採用が決定した段階で宗教・文化研究所ゼミナールにお申し出ください。

備考：
　・他誌への二重投稿はご遠慮ください。
　・掲載後一年以内の他への転載は控えていただきます。

＊ご不明な点は江波までご連絡ください。

　後期もひとまず火曜日の午後に開催ということにしました。よろしくお願いします。もちろん、参加者の皆さんのご都合により微調整する可能性もございます。

　次回の範囲は以下の通りです（ちょっと多めに掲載します）。

　日時：２００８年９月３０日（火）１５：００頃～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　宗教・文化研究所共同研究室
　範囲：『吾妻鏡』嘉禎四年（暦仁元年、1238年）十月十三日・十四日、十二月七日・十六日・十九日・二十三日・二十四日・二十五日、
　　　　　　　　　暦仁二年（延応元年、1239年）正月十一日、二月十四日・十六日・三十日、三月十七日・二十九日、四月十三日・十四日・二十四日・二十五日、五月一日・二日・十四日・十五日・二十三日・二十四日・二十六日、六月六日、七月十五日・二十日・二十五日・二十六日、八月八日・二十二日、九月十一日・十六日・二十一日・三十日、十一月一日・二日・五日・九日・二十日・二十一日、十二月五日・十三日・二十一日の各条

　『吾妻鏡』講読会は、参加者のみなさんの自主的な積極性によって支えられております。どなたさまでも、まずは見学からでもどうぞお気軽にご参加下さい。