お正月明け、連日のハードワークが続いた後、少しばかり時間がとれたので研究会の資料づくりに取り掛かろうとした矢先、いつものパターンですが、はるか大昔に書いた原稿の校正刷りが届きました。アリ地獄に落ちているようなものです。

　 このところ、国内外の友人・知人からは、人種差別からイジメ・パワハラまで、嫌な話ばかりが伝わってきます。そこには、一部の人たちが自身の拠って立つところを見失い、本来なら連帯すべき人たちに刃を向けている図式が浮かび上がります。本来立ち向かうべき相手はほくそ笑んでいる。そんなことが身近なところでも感じられる悲しい時代になりました。

　とはいえ、元気に、真摯に、たくましく学問に立ち向かっている人たちも健在です。『紫苑』には素晴らしい原稿がたくさん寄せられています。最近、ゼミメンバーの中に、もう確実に自立した研究者としてやっていけるだけの実力を身に付けた人が育ってきたように思います。心強いことです。

　以前、私の二人の曾祖母の命日のことを書きましたが、今日は母方の祖母の命日です。１９９１年、私は鹿児島にいました。その前年の暮れに体調を崩した私は、原因不明の高熱を発し、正月二日から鹿児島大学附属病院に一週間程入院していたのですが、祖母の死はまさに病気が回復したその直後のことでした。その時は、本当に身代わりになってくれたように思いました。
　この祖母は何代か前に盲目の学者が出たという上総の名家の生まれで、幼い頃に里子に出されて苦労したり、また、娘時代には旧大名家に行儀見習いに行かされたりしたなどという話を聞いたことがあります。小学校高学年の頃だった思うのですが、ほんのちょっとのことで外出するときにも儀式に出掛けるかのようにキチンと身支度を調える祖母に、ぐうたらな私は悪口を吐いたことを覚えています。バカ孫でした。

　さて、ゼミですが、先日７日には、『紫苑』の編集の仕事や原稿の提出にみえた、山岡さん、岩田君、小野さんに、新婚ホヤホヤの鈴木御夫妻も加わって、ちょっとした新年会気分でした。山岡さん・鈴木御夫妻からは伊予松山・京都東山、それぞれ名代のお菓子のお土産をいただきました。
　ちなみに、これらのお菓子はその後の研究会などで消滅。目下、研究室には九日に元木先生からいただいた聖護院のお菓子がございます。元木先生ありがとうございました。　

　○　本日、高知大学の市村高男先生と茨城大学の高橋修先生の御連名で、市村高男編集・茨城県立歴史館編『中世東国の内海世界』（ 高志書院）を御恵送いただきました。
　市村先生・高橋先生に、あつく御礼を申し上げます。

　※　今年はゆえあって、年始の御挨拶が遅れております。なにとぞ、御容赦下さい。　

　おくればせながら、新年あけましておめでとうございます。
昨年の２４日にあった岩田さんのご報告は、ただ拝聴する事しかできませんでしたが、メンバーの方々のやりとりは、自分にとってとてもよい刺激となりました。
ギリギリになってしまったのですが、その時に申し上げた勉強会のお知らせをさせていただきます。

日時：１月１５日（火）　１８：００～

場所：大谷大学　響流館　３Ｆ　マルチメディア演習室
＊地下鉄烏丸線「北大路」下車、６番出口上がってすぐです。

●末木文美士氏『日本宗教史』（２００６年、岩波新書）
「はじめに」「Ⅰ．仏教の浸透と神々〔古代〕」（Ｐ１～６６）の輪読
担当者：青木友里（大谷大学文学部史学科　３回生）

　このような勉強会を開く目的として、「『国家と宗教』というテーマをとおして、時代や分野を越えた幅広い視点をもって自身の研究を深めていく場を皆でつくっていく」事を掲げております。学年や学校を問わず、一人でも多くの方にご参加いただければと思います。

　ようやく「承久の乱」を脱稿。先程、原稿とＦＤをポストに投函してきました。慈光寺本『承久記』を現代語訳して、さらにそれを圧縮したに過ぎない内容ですが、執筆中にいくつか新たな発見があり、よい勉強になりました。しかし、以前は、原稿執筆中に生じた疑問について徹底的に究明したものでしたが、最近はその辺りのエネルギーが薄れてきて、満足のいくものが書けなくなってきたように思います。そのうえ締切すら守れない。若い頃は厳守していたのですが。

　締切といえば、『紫苑』の原稿、いよいよ明後日（７日）正午までですから、万難を排して宜しくお願いいたします。実はすでに、原稿も付図もレイアウトの指示も完璧に済ませた執筆者がおられます。しかも、内容は抜群に良い。もちろん形式も整っているし、誤字脱字もない。
　研究者の卵はかくあるべしです。　

　 これから、またすぐに別の原稿に取りかからなければならないのですが、とりあえず年末年始を寝込むことなく乗り切れたのは幸いでした。私は鹿児島と千葉で一度ずつ、年末年始を病院で過ごしたことがあります。ちなみに、私の幼・少年期に健在だった曾祖母二人の命日は十二月二十六日と正月五日で、私もいずれそれを踏襲するかも知れません。

　十二月二十六日に亡くなったのは母の父の母。正月五日に亡くなったのは父の母の母です。ですから、今日は父方の曾祖母の四十何回忌かにあたります。たしか、私が小学校の五年生の時だったと思いますが、母や妹と消防出初め式を見に行った千葉公園に、叔母が自ら曾祖母の死を知らせに駆けつけてくれたことを覚えています。
　曾祖母の死因は、餅を喉につまらせたことによる窒息でした。耳は遠いものの、とても元気で、杖をつきながら町内を歩き回り、いつもご近所の縁側で話に花を咲かせているというような人でした。食べることが大好きだったので、私は子供心にも殉死のような幸せな死に方だったのはないかと思ったことでした。
　それにしても、曾祖母がもう一世紀とすこし後に生まれていたら、きっとどこかの誰かさんたちのように、ブログにやたらに自分の食べたご馳走の写真をｕｐして、ストレスに苛まれて胃腸の具合の悪くなった中高年のオジさんたちをゲンナリさせたことでしょう。
　彼女は、房総半島は九十九里の浜育ち。生まれは慶応年間。明治・大正・昭和をどのような思いで生き抜いてきたのか、今さらこれを問う術はありません。享年は九十四歳でした。

　※　今年はゆえあって、年始の御挨拶は松の内が開けてから、お送りするつもりでおります。なにとぞ、御容赦下さい。　

　野口先生、野口ゼミ関係の皆さん、今年はお世話になり、誠に有難うございました。。　とくに今年は研究室耐震補修の関係で、研究会を宗教文化研究所で開催させていただき、誠に有難うございました。月に二回も押しかけまして、野口先生には本当にご迷惑をおかけ致しました。快く迎えてくださり、さらに、懇切なご助言まで賜りましたことに厚く御礼を申し上げます。
　野口先生が京都におられるありがたさを痛感いたした次第です。まさに「一所傍輩」の誼と感謝いたしております。
　また拙著『源義経』につきましては、ご丁重な紹介を執筆くださり、さらに書評会まで開催してくださいました。心より御礼を申し上げる次第でございます。
　しかし、その後はやっつけ仕事の原稿を数本書いたものの、手ごたえある仕事はできませんでした。研究室移転問題に足を引っ張られたり、自身の不摂生と衰えを痛感した半年でした。
　衰えといえば、当方も先日53歳を迎えました。昔、初めて岸俊男先生をお見かけしたのが、それくらいのお年でしたが、大変な威厳を感じたものでした。上田正昭先生は、その年齢で紛争の余燼さめやらぬ教養部の学部長をお勤めでした。翻ってわが身を見るに、威厳も実務能力もさっぱり。まして同じ分野の先生方と業績を比べるなどという暴挙は最初から回避いたします・・・
　集中力も著しく低下し、以前は一日で仕上げた年賀状も、何日もだらだら書き続ける始末。何人か書き忘れて届かない方が出たかもしれません。宛名と署名は自筆にこだわってきたのですが、それも今年限りみたいです。
　数年にわたった学内の激務の影響もまだ抜けず、おまけに遠距離通勤の疲労も耐え難くなりました。家庭内も病人を抱えてんやわんや。そんなこんなで、何事にも気力がわかない有様です。
　そうこうするうちに学問はどんどん進んでいってしまいます。しかも、本当にそれが良いとはいえない方向へ。何とかしたいと思います。
　今年、例会で野口先生のご報告を承り、新しい鎌倉幕府論に向けて熱い思いがわいてまいりました。来年は懸案の第二論文集を目指し、再起の年にしたいと一応（笑）決意を新たにしております。　
　何卒よろしくお願い申し上げます。
　2008年が、野口先生はじめ皆さんにとって、すばらしい年になりますように、心から祈念いたしております。

　追記
　野口先生のスレッドの下につけるつもりが、上になってしまいました。老耄の所産とご容赦ください。
　

　とうとう大晦日になってしまいました。
　この一年、当ゼミに御支援・御協力を頂いたみなさまに心から御礼を申し上げます。
　また、来年も宜しくお願い申しあげます。

　ゼミメンバーのみなさんも、ありがとうございました。本当はゼミ旅行など、もっと積極的な活動を展開したかったのですが、いきくつくところ私自身の体力不足が原因で御期待にこたえることが出来ず申し訳なく思っております。
　また、ゼミ創設時からのメンバーにとっては、個々の研究や教育活動でお忙しく、とてもゼミに参加する余裕がないし、魅力も感じなくなっているという段階だと思います。一方、新しいメンバーにも加わってもらいたい。過渡的な時期を迎えているわけです。
　共同研究や『紫苑』をうまく活用しながら、充実した形で過渡→発展を継続していきたいと考えているのですが、当方の非力は御承知の通りです。宜しく御協力のほど、お願い申しあげる次第です。

　すでに、研究者の方たちのブログには、この一年の成果が掲出されたりしています。とくに、山田邦和先生のそれ（http://heike.cocolog-nifty.com/kanwa/参照）は「研究者の鏡」とでもいうべきものだと思います。この上に、他大学への出講も含めた授業と学内の委員会に関する仕事があるわけですから。
　もとより、研究者としての「旬」を迎えられた山田先生と、耄碌した私を比較するのは無謀な話なのですが、この一年を振り返って研究面で達成感を感じるのは、やはり『源氏と坂東武士』（吉川弘文館歴史文化ライブラリー）の刊行で、８月には生駒孝臣さんによる書評会も開いていただきました。このところ、坂東武士の研究からは、やや遠ざかっていたのですが、この本の執筆と９月の日本史研究会例会報告、１２月の茨城大学におけるシンポジウムで報告の機会を与えていただいたこともあって、新たな展望を見出すことが出来ました。前者は元木泰雄先生の御教導の賜物、後者では高橋修先生に大変お世話になりました。
　ほかに、季刊として再スタートした『古代文化』の最新号（５９－３）に、「閑院内裏と『武家』」という拙文を発表させていただきました。これは、科研費による研究成果の一部です。中世前期の都市京都に対して、外からの視点で取り組む作業は、これからも継続していきたいと思います。ちなみに、この『古代文化』には、当ゼミのメンバーである岩田慎平君が研究ノート「武士発生史上の院宮王臣家・諸司－富豪層との関連について－」（５９－１）、山岡瞳さんが書評「美川圭著『院政－もう一つの天皇制－』」（５９－２）を発表されました。
　峰岸純夫・入間田宣夫・白根靖大編『中世武家系図の史料論　上巻』（ 高志書院）に収録していただいた「千葉氏系図の中の上総氏」は、３５年以上も前に書いた卒業論文の一部をベースにしたもので、自らの遅々たる歩みを思い知らされました。
　個人での見学ですが、特に興味深かったのは２月の神奈川県裾野市の大畑遺跡と３月の埼玉県嵐山町の大蔵館跡周辺の史跡（平沢寺など）です。また、１２月の茨大シンポの翌日、岩田君・長村君とともに茨城大院生の前川辰徳さんの御案内で那珂川沿いの史跡を見学したことは記憶に新しいところです。これが、本年唯一のゼミ旅行になるのかも知れません。

　まだ、年度の途中ですが、少しばかり、この一年を振り返らせていただきました。
　みなさま、よいお年をお迎え下さい。

【追記】
　本日、東京学芸大学の木村茂光先生より、御高論「戸田芳実氏と在地領主制論」（『歴史評論』６６２）・「藤原実遠の所領とその経営－私営田領主論の再検討－」（木村茂光編『日本中世の権力と地域社会』吉川弘文館）・「富士巻狩りの政治史」（『沼津市史研究』１６）を御恵送いただきました。
　とりわけ、「富士巻狩りの政治史」は、中世戦記研究会の輪読の際に参考にさせていただけそうで、グッドタイミングな頂戴物ものとなりました。
　木村先生に、あつく御礼を申し上げます。

　　日時：２００８年１月２７日（日）１３：３０～１８：００

　　場所：千代田区立九段中等教育学校（旧都立九段高校）
　　
　　輪読：『真名本曾我物語』巻八　野口実氏

　　研究発表：鈴木啓子氏「『平家物語』における徳大寺実定説話　―左大将就任をめぐって―　」

　　　　　　　　　生駒孝臣氏「治承・寿永内乱期の渡辺党（仮）」

　　※　巻八は各地に展開した東国武士のリストのような内容ですので、輪読をお引き受けいたしました。個々の武士の系譜や存在形態を説明するようなことになると思いますが、準備はこれからです。報告内容について何かアドバイスをいただけたら幸いです。
　今回の報告テーマは、いずれも当ゼミメンバーの専攻領域に深く関係するものだと思いますので、ふるって御出席下さい（すでに、鎌倉見学とセットにして旅行計画を立てている方もいます）。
　また、関東で武士論を専攻されている方にとっては、畿内武士研究の第一線におられる生駒孝臣氏の御報告は、大いに有益なものと存じます。
　いずれも、御出席の場合は、当方にお知らせください。事務局に連絡して了解をいただきます。（自由参加の研究会ではありません）。

　なお、私は２８日に入試業務の説明会があるため、当日京都に戻る予定です。

　新しい「鎌倉幕府論」構築の先駆けとなる報告。
　多くの方々の御参集をお待ちするものです。

　日時　　：１２月２４日（月）１６：００～　
　場所　　：京都女子大学Ｌ校舎３Ｆ宗教・文化研究所共同研究室
　報告者　：岩田慎平（関西学院大学大学院研究員，京都女子大学宗教・文化研究所共同研究員）
　報告内容：「業務の分担から見た鎌倉幕府－頼家・実朝将軍期の検討－」
　参考文献：黒田俊雄「鎌倉幕府論覚書」『日本史研究』70、1964年（のちに、『日本中世の国家と宗教』岩波書店、1975年　に収録）,岩田慎平「草創期鎌倉幕府研究の一視点―奉行人を中心に―」『紫苑』4、2006年。

　※　『吾妻鏡』講読会は15:30までと致します。

　【書評会の企画について】
　以前、話の出ていた髙橋昌明『平清盛　福原の夢』（講談社選書メチエ）の書評会ですが、来春にも実現をはかりたいと思います。そこでまず、自薦・他薦を問わず、報告者を求めたいと思いますので、よろしくお願い致します（複数での分担という形でもよいと思います）。　

　季刊として再スタートした『古代文化』の第５９巻第３号が刊行されました。
　内容は以下のとおりです。
　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　國下多美樹：長岡宮城と二つの内裏
　飯塚　武司：農耕社会移行期の木工における技術継承と革新
　古市　　晃：四月・七月斎会の史的意義―七世紀倭王権の統合論理と仏教―
　古藤　真平：延喜式部式拠才叙位条について
　野口　　実：閑院内裏と『武家』
　徳留　大輔：中国初期王朝期二里頭時代淮河支流域の土器動態から見た地域間関係
　　　　　　　　
　〈研究ノート〉鈴木　忠司：岩宿時代の台石とその意義について―植物食をめぐる基礎的研究―
　〈研究ノート〉若松　博恵：三品神話学の再検討―その異伝研究方法論の成立背景と発展的継承―
　〈研究ノート〉馬場理恵子：劉音欠の災異解釈に関する一試論
　〈研究ノート〉江谷　寛：ポンペイ出土のカメオガラス
　〈註　釈〉植村真知子：『御堂関白記』（222）
　〈書　評〉森部　豊：森安孝夫著『シルクロードと唐帝国―唐代聴政制度の展開―』
　〈新刊紹介〉豊田　裕明：松本保宣著『唐王朝の宮城と御前会議』
　〈図版解説〉引原茂治・竹原一彦：最近の京都府内の発掘調査事例
　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　拙稿「閑院内裏と『武家』」は科学研究費による研究成果に基づくものです。ゼミメンバーで読んでやろうという方には抜刷を差し上げますので、お申し出下さい（但し、抜刷は２８日以降に届きますから、お渡しできるのはお正月以降になります）。

　今日の台記研究会、お疲れ様でした。

＞紫苑執筆者の皆さま
　今年も残すところあと僅かとなりましたね。
　紫苑の原稿の進み具合はいかがでしょうか。
　ご連絡が遅くなりましたが、紫苑の原稿提出期限は、
　　　　　　締切：1月7日（月）１３：００
　　　　　　場所：京都女子大学宗教・文化研究所共同研究室
　と致しますので、共同研究室に直接お持ちいただくか、もしくは、↑名前にありますアドレスまで添付ファイルで送信してください。
　よろしくお願い致します。　

（財）古代學協會のＨＰがｕｐされました。『古代文化』の投稿規定など、ここで確認できます。
　　　→http://www.kodaibunka.com

　昨日の例会、まさに「還ってきた山本君」の感あり。
　出席の面々からの指摘を活かして、修論の完成まで、もう一頑張りです。

　『吾妻鏡』の講読会では、岩田君が鎌倉将軍御所の侍所について、文献史学の立場から鋭い切り込みを入れました。こちらは、建築史専攻の満田さんとの共同研究の実現を期待したいところです。

　伊藤さんのマスカットティー、岩田君のコーヒー、ともにとても美味しくいただきました。

　＞美川先生　　２００３年夏、ゼミメンバーとともに、「熊野」参詣に供奉させていただいたことが、懐かしく思い出されます。
　あの時、学部生だった人のうち、かなりの部分が現在「院生」です。
　あの旅行でも、私は胃腸の具合が悪く、太田「胃散」を飲んでおりました。