日本今様謌舞楽会が主催している十五ヶ日連続今様歌合せの会に行ってきました！！
今様とは、平安時代後期に流行した歌謡のことで、かの今様狂いで有名な後白河院ゆかりの法住寺で本日行われるということで、踊り出したいくらいずっと楽しみにしていました。
歌合せは、左右に分かれて歌を読み、今様の優劣を競い合うという遊びです。堂内で反響設備もないのに、響き渡る声は圧巻でした。声もですが、白拍子に扮した女性の方が今様に合わせて舞われる姿が優雅で特に目を奪われました。朧谷先生もいらっしゃっていて、先生が読まれた歌も歌われていました。
そして、特筆すべきは、なんと！普段非公開の後白河院像にお目にかかれたのです！真近で御顔を拝してしまいました！恐れ多い…。
今回の今様歌合せは、承安4（1174）年に催わされた「承安今様合」にちなんで十五日間連続で行われるそうです。ちなみに今日は八日目でした。後一週間ありますので、ぜひご覧になって下さい。百聞は一見にしかず、です。場所と時間の詳細等は、下にリンクを貼りましたのでそちらをご参考下さい。
　
http://www.ren-produce.com/imayou.html

来週の19日（日）舟岡山にある建勲神社で船岡大祭があるそうなので、それにあわせて久しぶりに史跡見学会を行いたいと思います。まだ詳しい活動地は決めてませんが、今のとこ船岡大祭見学→大徳寺・今宮神社見学を考えてます。
建勲神社は織田信長公を御祭神にお祀りし、船岡大祭は信長公の上洛を祝う祭で、火縄銃の実演や維新鼓笛隊の行進など見応えありそうな感じです。また大徳寺は塔頭の瑞峰院に行く予定です。瑞峰院は大友宗麟を開基とする大友家の菩提寺で、昭和の作庭家重森三玲作の枯山水庭園があります。またあまり大きな声ではいえませんが私は以前このお寺でガイドの仕事をしたことがあるので、場合によっては無料で拝観できるかもしれません。ただ最近挨拶に伺っていないので保障はしかねます。まあ案内の方は大丈夫だと思うので、枯山水庭園や茶道に興味のある方、ばっちり案内するので是非ご参加下さい。ほっっこりしていいお寺ですよ。
昨日の研究会でもいわれましたが急な話なので予定があわない方もいるかと思いますが、その場合はまた別の機会にも企画するつもりなのでご了承下さい。今回はあくまで船岡大祭がメインということでお願いします。また参加資格は全くないのでゼミ生以外の方でも気軽にご参加下さい。ただ一応確認のため参加される方は掲示板に書き込んでいただくか、09042765015@jp-k.ne.jp野口まで直接ご連絡お願いします。

美川です。
この前の月曜日（６日）、元木先生と夕食をともにしていた時、最近、江口圭一先生が亡くなったことを知りました。
新聞に載っていたはずですが、迂闊にも知りませんでした。
実は、私は、本務校の摂大で「日米文化交流史」とか工学部の「歴史学」とかをもたされています。前者は、とてもじゃないが、中世の話をするわけにもいかず、後者も工学部の学生に前近代史はいらないのではないかというので、かつて大分困りました。
その時に、これは使えると思ったのが、江口先生の『十五年戦争小史』です。これをテキストにし、私はこの十年近く、給料をもらってきたわけです。ほんとうに、先生は恩人なのです。
その先生が７１歳の若さでなくなったので、正直ショックでした。大学の大先輩ですが、残念ながら、直接お話する機会もありませんでした。
ところが、さっき、もう一つびっくりすることがわかりました。先生はジョージ・セルの大フアンだったそうです。
ジョージ・セルというのは、ご存じない方もおられますでしょうが、アメリカのクリーブランド響を世界的なオケに育てた大指揮者です。しかし、日本では、「冷たい」「冷徹」とか言われ、今ひとつ人気がなかった（これはまったくのデタラメなレッテルですが）。最近、ライブ演奏などのＣＤが発掘され、再評価の兆しがあります。私が、クラシックを聴くきっかけになったのは、この指揮者がふるモーツアルトのピアノ協奏曲２０番（ピアノはルドルフ・ゼルキン）を大学生の時聴いてからです。ゼルキンは２度実演に接しましたが、セルは７０年の万博のとき、来日、凄い演奏を日本人に披露して（東京でのライブ録音が出ています）、その直後なくなりましたので、その機会がありませんでした。最近、私はセルのＣＤばかり買っています。好きなんです。ああ、江口先生とセルの話ができなかったのは、ほんとうに残念です。なお、セルは来日時、どうも室生寺に行ったそうです。その話をしてくれた北海道の友人と、室生寺へ数年前行きました。台風で三重の塔が倒壊したのは、その直後のことでした。

　最近、修士論文の勉強で以前に読んだ論文を再読したりしています。卒論の延長に修論があるものですから、４回生の時に卒論で使った論文を今読み返すと新たな発見があってとても楽しいものです。が、同時に「よくもまあ、４回生の時に引用に使ったもんだ・・・」と当時の自分の無知さ加減に呆れてしまうこともあります。４回生から今までに多少の成長をしたからこそ・・・と自分を慰めてはみるものの、この先にも同じ事が起こるわけですよね？自分が修論で使った論文を、数年後に読み返したら「えー！思ってたことと違う！？」っていう具合に・・・考えるだけでもコワイ・・・（ー ー；　好きこそものの研究ですが、こういう「メビウスの輪」みたいな状況を楽しむには、もう少し成長が必要なようです。その辺りに私の「学問の醍醐味」というもののカギがあるのかもしれません。
　さて、話は全く変わりますが、気分転換に映画を見てきました。北野武監督の「座頭市」です。さて、ここで問題です。「座頭」とはなんでしょう？あるHPによると「座頭：盲人の当道座（職業共済組織）の私設職位の一つ。最階位の階名納金等によって昇進。座頭の場合、いち名（市・都・一、と言った文字）が付く。」といったような説明がされてます。でも、きっと一番分かりやすい説明は
　☆「座頭」は、元来は琵琶法師の階級称号（上から順次「検校＜けんぎょう＞」、「別当＜べっとう＞」、「勾当＜こ　　うとう＞」、「座頭＜ざとう＞」）であったものが、江戸　　時代に入ると盲人の琵琶法師や按摩、鍼医などを指す言葉に変っていった
　…ということになるでしょう。どちらかというと「盲」であることに重点を置かれた呼び名のようです。確かにこの「座頭市」は按摩さんなんですが、劇中「座頭」という呼び方では全く出てきません。なのに「座頭市」・・・「按摩市」ではサマにならなかったからでしょうか？？按摩師イコール座頭というのは一般名詞だったのか？？しかも、琵琶法師の座頭は「市」や「一」が付くわけですが（例：覚一）、この人は「按摩の市さん」であるからこそヤヤコシイわけで、じゃあ按摩にも「イチ」を付けたのか？という疑問もあったり・・・色んな意味で心穏やかにはいられない映画でした。
　ちなみに、太地の鯨の博物館にもありましたが、「ザトウクジラ」というのは漢字で書くとで「座頭鯨」で、潜水の直前に見られる背中の形が琵琶法師（座頭）の背負っている琵琶の形に似ていることに由来するそうです。鯨にまで付いているなんて、日本人にとっては「琵琶」も「座頭」今よりももっと深い関わりのあるものなのです。さあ、みなさん、もっと平曲を聞きましょう・・・
　ああ、おバカな事をつらつら書いてきてしまった・・・。おつきあい戴いた方々、お許しくださいませ（＾＾;A

突然失礼します。この度大音３回生の有志でＤ館学生ホールにて「ランチタイムコンサート」を行うことになりました。
日時は10月28日(火)、10月31日(金)、共に12時20分開演です。お昼休みなので☆☆飲食、出入り自由、お茶菓子付きのコンサートにすることにしました☆☆お弁当等を食べながら、気軽に音楽を楽しめる場となればと思っております。（もちろん入場無料です。）
よろしければ、皆様お誘い合わせの上、是非お越し下さい。
なお、このメッセージが不要でしたら削除して頂いて結構です。宜しくお願いします。

音楽教育学専攻３回生有志一同。m(__)m

10月12日（日）に、ここ京北町山国で「さきがけフェスタ」が催されます。当日は10時からスタートで維新勤皇隊の行列と山国神社のお神輿が出たり、また神社周辺では出店なんかも出ます。年に一度の機会ですのでもしよろしければ遠いですが遊びに来てください。
（当日は鈴木君が車で来るようなのでもし希望者の方、ご連絡いただければ3人までなら鈴木君が車に乗せてくれるかもしれません。）

以上、宣伝でした☆
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/crossing/

始めて投稿いたします。野口先生、いつも御論文頂戴してをり、当方からは引用させてもらつて居るにも関はらず、お送りせず、御迷惑をおかけいたしました。m(_ _)m
おさがしの「彦栄」未だお持ちでなかつたら、コピー進呈させて頂きます。又「渡辺党古系図と『平家物語』「鵺」説話の形成」、既に御入手ずみでなければ、併せてお送り致します。申し訳ございませんでした。

今日、末松さんの紹介で橋本初子先生の「古文書学」の授業
に出席（もぐり）に行きました。
「古文書学」の授業なので、基礎知識等が全くないので不安
でしたが、古文書学の基礎知識を分かりやすく丁寧に、またテキストになる文書の基礎知識なども解説していただき、とても参考になるとともにはっきり言って「面白い」です。
前期から出ておけばよかったと後悔してます（泣）。
期間限定で先生の弟子になりたいです（笑）。
（一応先生の「もぐっていいよ」の了解は取りました）
今日使用した文書は南北朝の「院宣」（光厳上皇）でした。後期は「公家文書」がメインになるそうです。
ちなみに来週は京都府総合資料館で「革島家文書」の展示を
見に行き来ます。「革島家」のルーツは、平安末期のの佐竹昌義の五男である佐竹義季で、その義季が頼朝から所領を没収され、近衛家を頼って京都にきたのがその始まりだそうです。
京大、京女、精華大とあっちこっち潜っている自分は何大生
なんでしょうか？何としても懸案の一つである古文書学を少しづつですがガンバリマス。
末松さんから、この授業にゼミの他の人も是非と言われましたが、「古文書学」だけでなく、幅広く勉強できるので絶対オススメです。

だいぶスレッドが下がってきたので新たに新しくスレッドをつくります。
みなさん、レスありがとうございます。
昨日の夜、テレビで陰陽師の映画やってましたね～私は気づいたのが遅かったのでほぼ終わりのシーンしか見られなかったのが残念でした(*_*)みなさん見られました？(笑)
さて、開催日ですがう～ん曖昧な書き方をしてしまったため、みなさんあいてる日がばらばらでどこをとっても恨まれそうですね(^^;)どうしましょ☆
ということで中庸案としてもっと先の院試も落ち着く11月1日に開催しようかと思います。(もしせっかく予定をあけてくださった方おられましたら申し訳ありません。)
この条件で参加希望の方、お手数ですが再度申し出てください。 お願いします。

末松さん＞ファミマに陰陽師のでっかい看板かかってるの見ました～私も買いにいこうとおもいます！！

ちなみに陰陽師展の図録、私も持っています。
もし必要な方おられましたら次回の研究会までにコピーしておきますのでそちらも申し出てくださいね。

来る１０月２５日土曜日に、大阪城天守閣博物館で、古文書学会研究会を開催します。秋季展のテーマである、豊臣政権の「五大老」を中心に、秀吉関係の館蔵文書を見学する予定です。時間（午後の予定）、集合場所などは追って連絡します。
大阪城は観光施設として有名ですが、史跡としてももちろん見所がたくさんありますし、常設展示も夏の陣屏風の「絵解き」など、大変優れたものが少なくありません。ふるってご参加ください。