別冊歴史読本７４（３２－２２）『源氏　武門の覇者』が出ました。元木先生が「武門のはじまり　経基・満仲」、私が「武士の長者と権門の爪牙　義家・為義」を書いております。
　拙文は『源氏と坂東武士』の補論的な内容になっていますので、お目とおし頂ければ幸いです。

　★　ちなみに、『源氏と坂東武士』の刊行にともなって吉川弘文館の『本郷』第７０号に「坂東武士と京都」という小文を掲載していただきました。これまた、補論的な意味をもたせたものなのですが、校正に見落としがありました。

　２０頁上段１０行目の「従五位下」のルビ
（誤）「じゅごいのけ」→（正）「じゅごいのげ」

　２０頁下段１９～２０行目
（誤）平家方に立った広常に連座して→（正）平家方に立ったり広常に連座して

　後者は、たった一字が抜けただけなのですが、大きな事実誤認を招くもので、申し訳なく思っております。
　校正は二度行ったのですが、見過ごしてしまい、いよいよ耄碌の極みだと思います。本文を御覧になられた方は、よろしく訂正方お願い申しあげます。

　☆　本日、青山学院大学の佐伯真一先生より、御高論「京師本『『平家物語』と語り』」（『伝承文学研究』５６）および「「武士道」論と軍記物語研究－武士観の問題を中心に－」（『軍記と語り物』４３）を御恵送いただきました。
　佐伯先生にあつく御礼を申し上げます。

　先日の公開講座では、講師の中澤先生・松薗先生、コメンテーターの元木先生、司会の野口先生、ご来場のみなさま、大変お世話になりました。過去二年は別の用事が重なってしまい、公開講座に伺うのはひさしぶりだったのですが、非常に充実した素晴らしい一日を過ごすことが出来ました。

　さてその翌々日の『吾妻鏡』講読会では、私が「青葉城恋唄…」などと口走ったために、楽しいサプライズに遭遇しました。何が起きたのかは、山岡さん・伊藤さん・米澤くん等のケータイに記録されていることと思います。
　次回の『吾妻鏡』のご案内です。

　日時：７月２日（月）１３：００～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　宗教・文化研究所共同研究室
　範囲：『吾妻鏡』嘉禄三年閏三月十七日、四月二日、四月十六日、四月二十三日、五月一日、五月二日、五月十日、五月十四日、五月二十三日、六月十四日、六月十五日、六月十七日、六月十八日、七月十二日、九月二十二日、十一月四日、十二月十四日
　（※適宜休憩を挟みつつ、読めるところまで読んでいきましょう）

懇親会の時教えていただいた先生のホームページ、『平安京閑話』を開きましたが、検非違使庁の石碑の写真にたどりつきません。どこにあるか誰か教えてください。

　ちなみに歴史と関係ありませんが、年が近いせいか、山田先生と音楽的志向が近いことに気づきました。中島みゆきが好きなこと、そしてクラシック。私の場合はフリッツ・ライナーではなく、メールアドレスを知っている方はご存知のように、フォン・カラヤンです。現在、全レコード（CDではありません。なるべくオリジナルの盤）収集中。

　明日の３講時の基礎演習Ⅰは、森澤さんと安本さんが報告担当です。予告されたテーマは「女子高生の心理」と「今と昔の日本人の態度」。いつものように、喧々囂々の議論が期待できそうです。
　ところで、「喧々囂々」読めますか？
　
　５講時の総合教育科目では、「日本中世社会における刑罰」というテーマでお話を致します。死刑廃止の問題とか学校教育における体罰、ＤＶの問題を考えるヒントになればと思っています。

　☆　本日、栃木県立文書館の松本一夫先生より御高論「〈研究動向〉下野中世史研究の回顧と展望－『栃木県史』以降－」掲載の『栃木県立文書館研究紀要』１１を御恵送いただきました。
　松本先生にあつく御礼を申し上げます。

佐伯です。
ゼミ旅行の行き先の件ですが、いろいろなリクエストを参考に、土曜日に野口先生とご相談した結果、
今年度は「福山・尾道２日間の旅」と決定しました☆

日程・費用等の詳細はこれから詰めますし、ちゃんとしたご案内はそれからあらためてメールでお送りしますが、
骨子はだいたいこんな感じになると思うので、その心積もりをよろしくお願いします。

【日程】９月１日（土）・２日（日）…これは確定事項。
【行程】１日目：京都→福山（広島県立歴史博物館→草戸千軒町遺跡・明王院→鞆の浦一帯）
　　　　２日目：尾道市内（千光寺・浄土寺・天寧寺・光明寺・西國寺などなど…、尾道市内見て回るだけで結構な時間がかかります）＋α？
　　　　この骨組み以外のところにどのくらい回れるかは、初日の移動手段が車になるかどうかにかかってくるかと。
【費用】京都からの参加者の宿泊費＋食費＋交通費が２万円台におさまるようにはします。

というわけで、ご案内をするときには、
１参加するかどうか
２参加する場合、京都から参加するのか、あるいは現地で落ち合ったり別れたりを希望するのか
３「車を運転してもいいよ～」かどうか
をさしあたりお伺いすることになると思うので、その点あらかじめ心積もりをよろしくお願いします。

というわけで、取り急ぎのアナウンスでしたー。

『源氏と坂東武士』到着しました。さっそく、章立てなどを拝見し、野口先生らしいなという感想を持ちました。当方は、年内締めの論文を二本と秋期特別展を抱えているところ半速前進せざるをえない体調となり、ここは読書休暇と、本を読むことにしています。和田春樹『歴史としての社会主義』（岩波新書）は25年前の本なのですでに古典ですが、マルクス主義自体が資本主義へのアンチテーゼであり、マルクス主義には国家と官僚に対する明確な意識がなかったことを明確にのべています。次は、中世国家論へ進もうと考えているので、戦後歴史学を主導してきた史的唯物論に国家に対する明確な論理展開がなかったという提言は、中世に国家がなかったのではなく、中世史家が国家に対する明確なイメージと定義を持たなかったという主客逆転を起こすので、非常に重い物を感じます。史的唯物論に代わる物として入ってきたアナール派社会史は社会の諸層を研究しても、これが国家論へと発展するものではなかった。戦後の中世史は、ある意味で国家というものをさわる事をさけていたのかもしれません。

　昨日の公開講座はお陰様で、たいへんな盛会となりました。当初、来場される方は例年より少な目なのかと思っていましたが、開会の際に演壇に立つと、後ろに設置した予備の席までが一杯になっていて驚かされました。
　御講演をいただいた松薗先生・中澤先生には、学問的にかなり高度な内容のお話しを、聴く側の興味を喚起しつつ分かりやすくお話しいただき、私も司会の立場を忘れてしまうほどでした。また、最後に急遽コメントをお願いした元木泰雄先生には、学会大会にも匹敵、あるいはそれ以上の総括をしてくださり、たいへん有り難く存じました。あらためて尊敬の念をあつくした次第です。
　また、ゼミメンバー諸姉兄も、受付その他、すっかりお任せできる態勢をとって下さり、本当に助かりました。講座後の懇談会。懇親会も沢山の方が参加されて、実に有意義かつ楽しいものでした。ここで結ばれた「御縁」は今後に資するものも多大であろうかと思います。
　御来場いただいた市民の方々はもとより、本公開講座に関係されたすべての方々に心よりの御礼を申し上げる次第です。

　それにしても、受付に佐伯君や岩田君・長村君たちが並んでいたことで、来場された市民の方から「この大学はいつから共学になったのですか？」と問われてしまったという一件は、いろいろな評価の出来るエピソードであろうかと思いますが、直接的な現象のみをとらえると、俗世に取りこまれずに研究生活を送っている男性は、３０歳前後になっても、年輩の人から見ると学部生と同じ世代に見えると言うことでしょう。佐伯君などは大学の先生をされているのですから、状況に応じて意識的な差別化が必要なのかも知れません（もっとも、近い世代の間では差別化ができているのだろうと思いますが）。これは２０代の高校の先生の場合にはとくに該当することで、生徒さんを引率して来場された鈴木君も、ご本人がラフな格好であったことと、その高校３年の生徒さんがしっかりした感じの方であったことにもよりますが、お友達のように私には見えました。
　ちなみに、鈴木君にはいつものように録音やマイクのお世話をしていただき、ありがとうございました。会場では伊藤さんや江波さんが温度の調整に気を配って、こまめに対応してくれていたのが印象に残っております。そして「懇親会の幹事といえば山岡さん」の言説は今回で確実に定着したことでしょう。御苦労様でした。
　来年の公開講座では、小野さんや米澤君・江波さんなど「若手」の活躍を楽しみにしています。

　☆　本日、都立芝商業高校の田辺旬先生より、後高論「鎌倉幕府成立後の源頼朝と伊豆国」（『鎌倉』１０３）を御恵送いただきました。
　田辺先生にあつく御礼申しあげます。

　詳細は>>No.5749を御覧下さい。
　
　本日は、長村君・山岡さん・伊藤さん・小野さん・江波さん、お手伝いをありがとうございました。
　ついでに、つまらぬ一代記の「語り」にもお付き合い下さり、御迷惑をお掛けしたことと思います。

　研究室の備品を移動している過程で、『平安時代史事典』ＣＤロム版のケースが発見できたのは幸いでしたが、逆に五味文彦著『院政期社会の研究』など、未返却になっている研究図書のあることに気がつきました。すべて、京女史学科を卒業された方々に貸し出したものです。お心当たりの方は至急御連絡をお願いいたします。

　この春、京都の大学に合格されたことを書き込んでくれた出雲高校出身の杉谷さんから、インターネット接続のお知らせをいただきました。岡山の伊藤さんとともに、ぜひ京都女子大に遊びに来ていただきたいと思います。

　☆　本日、佐賀大学地域学歴史文化研究センター（初代センター長・宮島敬一先生）より、記念すべき同センターの『研究紀要』第１号を御恵送いただきました。
　宮島先生にあつく御礼を申し上げます。
　また、鶴見大学の関幸彦先生より御高論「＜研究ノート＞鎌倉殿頼朝の治承四年－「委任」か「簒奪」か、王権論によせて－」（『鶴見大学紀要』第４４号第４部　人文・社会・自然科学編）を御恵送いただきました。
　関先生にあつく御礼を申し上げます。

　＞ゼミメンバー諸姉兄　　明日は宜しく御助力のほど、お願い申しあげます。

　拙著『源氏と坂東武士』（吉川弘文館歴史文化ライブラリー２３４）、ようやく都内の主要書店には配架がされたようで、諸方から反響が寄せられております。
　関東のある国立大学の先生からは、大学院で輪読の対象にしてくださるという、うれしいお知らせをいただきました。
　これから内容に対する御意見・御批判もお寄せいただけることと思いますが、著者の立場から、とりあえず現時点で気の付いた反省点や正誤訂正を示させていただきたいと思います。

　Ｐ　３　６行目　「奉られる」→「たてまつられる」（用法が不統一なため）
　Ｐ１６　「図７　嵯峨源氏系図」→源定（大納言）の子・至（右京大夫）の弟に「唱（左権佐）」を入れ、以下、「俊（近江守）」－「女子（満仲妻）」と続ける。（本文に登場する人名の一部が系図に示されていないため）
　Ｐ　２６　このあたりに藻原庄の位置を示す地図を挿入すべきであった。
　Ｐ　４７　１３行目　文末に（　）をつけ、史料根拠を明記すべきだったか？
　Ｐ ４９　首藤氏の部分で鎌田正清にも触れるべきであったか？
　Ｐ ５２　「図１８　宇都宮氏系図」→注を「『尊卑分脉』等による」として、寒河尼を記入すべきであった。
　Ｐ　６４　「図２２　南陸奥と関東」→椿海を記入する必要。
　Ｐ　９６ 為義が「大尉」に任じられたことに対する評価を加えるべきであった。
　 Ｐ１０３　７行目　「御厩」のルビ（誤）「みうまや」→（正）「みまや」
　Ｐ１０４ １３行目　（誤）「専仕」→（正）「専使」
　Ｐ１１２ ７行目　千葉常胤が義朝軍に加わっていなかったことについて詳述すべきであったか？
　Ｐ１２１ ６行目　「女院」のルビ　（誤）「にょいん」→（正）「にょういん」
　Ｐ１２６　「図３９　平家政権下の東国武士団」→椿海にアミがかかっていない 。

　ほかにも、多々修正すべき点があろうかと思います。御指摘をいただければ幸いに存じます。

本日、『源氏と坂東武士』拝受いたしました。ありがとうございます。
表紙の『平治物語絵巻』断簡もきれいですね。騎馬武者に突き刺さった矢が折れているのが、なんとも印象的です。
まだ、パラパラと見る程度ですが、年表や系譜・地図がたくさん入っていて、読み手への配慮が感じられます。
また、肖像画ではなく坐像写真を探してこられて工夫がなされていて感心させられました。
それより、内容について言えって？
それはもちろんです。すみません、これから拝読させていただきます。
ほんとうに楽しみながら読ませていただきます。