近年、国や地方公共団体の財政が深刻な事態に直面している。当然、緊縮策が打ち出されるが、その場合、あまり不満の出ない、そして形の見えない「文化」にたいする予算が削減の対象になりがちである。
　バブルの時期、各地に立派な博物館がたくさんオープンした。ただ、それは文化への投資というより、互いに競い合って博物館という名前のハコモノを建てたに過ぎないようなケースが多いようだ。そうであるかないかは、その博物館の展示や研究活動によって一目瞭然である。
　鹿児島県知覧町のミュージアム知覧も、このころの開館である。当時もっとも斬新な展示手法を誇っていた京都文化博物館から、鹿児島経済大学（現、鹿児島国際大学）に赴任したばかりだった私も、さっそく見学に出かけた。ローカルで地味な博物館をイメージしていたのだが、その予想は見事にくつがえされた。薩摩と海とのつながりをテーマにした素晴らしい展示形態に圧倒されたのである。
　この博物館の展示がすぐれているのは、何よりも学術的な裏付けが明確であるからである。展示物そのもののインパクトもさることながら、発信される情報量が大きいのである。したがって、子どもから研究者まで飽きさせない。
　町立という設置規模であるのに、この博物館では、企画展の図録のほか、充実した内容の研究紀要も刊行している。埋蔵文化財の調査にも携わる学芸員の方たちは、さぞ忙しいことだろう。にもかかわらず、彼らの活躍はめざましく、知覧城跡は国の史跡に指定されることになった。
　地域住民の文化的アイデンティティの形成に博物館が果たす役割は限りなく大きい。その地に住むことの幸せ、いわば「心の地域福祉」が実現されるからである。
　たまたまミュージアム知覧を例に挙げたが、各地方自治体は緊縮財政下の今こそ地域と結びついた文化事業の重要さを見なおすべきであろう。
　博物館を入館者の数や採算で評価するのは誤りである。

　☆　とても久しぶりに、ミュージアム知覧の創立に携わった懐かしい友人からメールが届きました。そこで思い出した旧稿をリニューアルして書き込ませていただきました。

　卒論の皆さんは、いよいよ大車輪の段階だと思います。風邪に気をつけてもう一踏ん張りです。

　本日は京都検定の試験があったようです。御存知Ｎ君も受験されたとのこと。合格を祈ります。
　もちろん一級ですよ。

　さすがに、「男はつらいよ」は見られませんでしたが、前川さん御出演のＢＳフォーラムは拝見。内容は世界遺産としての意味づけに主眼が置かれていましたが、前川さんは親子ほども歳の差のある二人の碩学に並んでも堂々たるもので、８０年代の後半、二条にあった古代学協会の仮事務所の二階で初めてお目に掛かった頃とは隔世の感がありました。まだあの頃は学部生でした。
　前川さんは目下、子育てと研究を両立中。家計をあずかる主婦として、深夜・早朝の電気料金が安い時間帯を博士論文の執筆にあてているのだそうです。
　ゼミの諸姉兄に告ぐ。見習うべし。（私もだ。）

　美濃旅行について、岩田君が具体的な企画案を提示してくれました。日帰りなら行きやすいと思います。原稿が書けずに停滞しているくらいなら、どんどん出掛けようではありませんか。若狭の小浜。近江の佐々木氏関係の史跡。ついでに安土など。まだ浄瑠璃寺に行ったことがないという人もおられましたね。

　>>No.5295で御紹介した菱沼先生の御高論「統治機構としての鎌倉幕府－武力組織からの進化－」は、頼朝の政権の評価について、同感するところ大きいものがあります。
　「鎌倉幕府は東国の武力制圧によって誕生した軍事政府ではあるが、その支配機構は文官と旧頼朝側近系により構成されており、武力の大小を基準として権力編成がなされていた訳ではない」という御指摘は、私が「流人の周辺」（『中世東国武士団の研究』）や「「京武者」の東国進出とその本拠地について」（京都女子大学宗教・文化研究所『研究紀要』１９）で述べたことと共通する認識を示されたものだと思います。
　さらに、「もし頼朝が武士層を主従関係のもとで編成し、彼等の私的所有権を保護するために地頭制度を設けて封建制を確立したという歴史認識に立つとすれば、受け入れ難い理解であろう。やはり頼朝政権の政策・方向性を、封建制の成立過程と評価すること自体にに無理があるのではないか」という先鋭的な御意見は大いに論議をよぶものと思います。
　国文学の雑誌に掲載されたので、歴史関係の研究者の目に触れる機会が少ないとしたら勿体ないことなので、あらためて御紹介する次第です。
　次回の『吾妻鏡』講読会の折にでも、ゼミメンバー諸兄の御意見をうかがおうと思います。

　前回の『吾妻鏡』の時間は置物のように座っているだけで、すみませんでした。年の瀬のため少人数催行かと思われたのですが、たくさんのご参加をいただきましてありがとうございます。
　さて、次回のご案内です。

　時間：１２月１１日（月）１５：３０～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　宗教・文化研究所共同研究室
　範囲：承久三年六月七日条～

　前回とは違い、再び開始時間を戻しましたのでご確認をお願いします。

野口先生、やっと拙著の新聞書評・紹介が掲載されました。
気に掛けていただいていたので、ご報告いたします。
御覧いただければ、幸いです。

読売新聞
http://www.yomiuri.co.jp/book/review/20061204bk0d.htm

産経新聞
http://www.sankei.co.jp/books/shohyo/061203/sho061203007.htm

　今度の土曜日、ＮＨＫテレビのＢＳ２で下記の放送があります。
　当ゼミ草創メンバーの前川佳代さんが出演されます。
　宇治共同研究のメンバーは必ず御覧下さい。
　http://www.nhk.or.jp/bs/navi/docum_td.htmlより、一部修正して掲示します。

　☆　ＢＳフォーラム “黄金都市”　平泉 12月9日（土）後5:05～6:00　☆

　２００１年、平泉は世界文化遺産の暫定リストに登録され、来年、ユネスコのＩＣＯＭＯＳ（イコモス）が現地調査をするなど、正式登録にむけた動きが本格化している。
　１２世紀、奥州藤原氏の拠点だった平泉は東日本随一の都市規模を誇っていた。構造物は奈良・京都ほど残っていないが、周辺景観と組み合わせた浄土庭園の遺構が数多く残る。また金色堂に眠る藤原四代のミイラが信仰の対象とされたことなどから、平泉は中国伝来の意匠で設計された平城京・平安京などとは異なり、土着の宗教観も取り入れた特異な都市設計が行われたことが最近明らかとなった。平泉が世界遺産に値するのは、伝来文化の模写ではなく日本独自の宗教色で設計された都市だったからといえる。
　フォーラムでは、最新の平泉研究の成果をもとに、世界遺産登録の意義や日本の都市形成の歴史について討論する。
　　　【出演】　赤坂憲雄（東北芸術工科大大学院々長・コーディネーター）
　　　　　　　　入間田宣夫（東北大学名誉教授）
　　　　　　　　工藤雅樹（東北歴史博物館々長）
　　　　　　　　前川佳代（京都造形芸術大学非常勤講師）
　　　　○主催：東北芸術工科大学・ＮＨＫ文化センター仙台総支社
　　　　○開催日時：平成１８年１１月４日（土）
　　　　○会場：仙台市青葉区　情報産業プラザ 交流ホール

　なんとか原稿一件送付いたしました。
　４回生のみなさんは如何でしょうか？４日（月）は岩田君が卒論指導をしてくれるとのことですから、せっかくの機会を有効にご活用下さい。『吾妻鏡』の開始時間は遅くなりますが、共同研究室はいつものように１５時から開けておくようにしたいと思います。
　なお、岩田君のお手を煩わせた伊豆旅行のＣＤ－ＲＯＭをまだ受け取っていない人（この旅行の参加者）は私の研究室まで取りにお出で下さい。

　『吾妻鏡』講読は承久の乱の部分にかかりましたので、ここしばらくの間は研究会レベルの議論が交わされることを期待しています。
　そのため、このあたりを専門に研究している方の参加を得やすいように開始時間を変更いたしました。４日は目下、後鳥羽の軍事編成について、私の知る限り現在もっとも積極的に且つ優れた発言をされている研究者の参加がかないました。
　修論で後鳥羽関連をテーマにしている方など、論点の整理によい機会だと思いますので、ゼミメンバー以外の方でも参加を歓迎するところです。

　昨日、久しぶりに山本君にお目にかかりました。史料と格闘中とのことです。近々のうちに研究報告をしていただきたいとお願いしておきました。

　＞遠藤様　　『紫苑』第４号は、今春刊行されたものです。お送りするのが遅くなり、申し訳ありません。

　５日の大学コンソーシアム（キャンパスプラザⅡ講時）の授業は、「木曾義仲の上洛」をテーマに致します。

【追記】本日、東京都立大学の川合康先生より御高論「鎌倉幕府研究の現状と課題」（『日本史研究』５３１）を御恵送いただきました。
　川合先生にあつく御礼を申し上げます。　

＞野口先生
『紫苑』第４号の発行おめでとうございます。

本日先生の玉稿の抜き刷りとあわせて拝受しました。気にかけていただきありがとうございます。興味深いテーマの論文がたくさんあって、これから読むのが楽しみです。

何かと気ぜわしい年末、野口先生もゼミの皆様もどうぞつつがなくお過ごしください。

　本日（２９日）は、元木先生の研究室で研究会があったので、京女・京大の間を往復いたしましたが、相も変わらず東大路は観光客で大にぎわいでした。

　研究会では美川先生の御報告をうかがい、自らの古文書学の勉強不足を痛感。それにしても、美川先生の取り上げられたような材料で古文書学が勉強できたら、これは面白い。血の通った学問というのは、こういうことなのだろうと実感させられるものがありました。

　一方、早くも勤務先『研究紀要』の初校ゲラが届きました。私にとっては、初のカラー写真入り（「論文」）ですが、例の如く執筆・校正の並行パターンです。

　☆　群馬県立歴史博物館の唐澤至朗先生から御高論「中世寺院をめぐる信仰－塚」(『季刊考古学』９７)、立命館大学大学院の谷昇さんから御高論「承久の乱における後鳥羽上皇の寺社政策－「四箇神領」の創出と熊野・賀茂・石清水社－」（『立命館史学』２７）を御恵送いただきました。あつく御礼を申し上げます。

『平家物語－語りの世界ー』大阪、京都公演は無事終えることができました。
野口先生、お越し頂いた学生の皆様、ありがとうございました。
京都はお天気もよく、着物姿の若いお客さまも来て頂き、観客席も華やかでした。
今日、明日は豊橋で能楽堂ではなく、市民文化会館での公演ですので、
雰囲気もかわるかと思います。
またなにか皆様に興味をもっていただけます作品を公演の時は、
御案内させていただきます。
ありがとうございました。

　＞美川先生　　『院政』再版の由、ご同慶の至りです。一般の読者には難解な部分もあろうかと思いますが、中世前期政治史に関する今日の研究水準を反映した最高の一般向けの書物として各層に受け入れられているのだと思います。そろそろ新聞の読書欄に登場しても然るべきだと思うのですが。

　さて、私はあと二日半。卒論執筆中の４回生のみなさんは、あと三週間ほどで、いよいよの締切です。しっかりやりましょう。
　もっとも、私は締切をとっくに過ぎてしまって御迷惑をおかけしている仕事が複数有りますから（こういう時に（汗）という記号を使うのでしょうか？）、当分は明日が締切のつもりで精進しなければ大方の指弾を受けることになるでしょう。

　つぎに、先般、お誘いを頂いた苦集滅路越えについて。
　日曜日に雨の中を決行されたとのことです（天候は主催者のお名前の故かも知れません）。ちなみに、『明月記』によれば、定家がここを歩いたのも雨の日だったので、絶好の？苦集滅路日和(？)ということになるのだそうです。
　「苦しみを集めて滅する(！)ことができたかは分かりませんが、頭の中で、初めて平安京と山科が、点ではなく線でつながり、ひいては平安京から東国への道の一つがつながりました」という御感想をいただきました。とても有意義な「実習」だったのだと思います。
　ちゃんとオチもついていて、「歩いて１日を経た現在、大変な筋肉痛という「苦」だけは、滅することも減じることもなく発生したことをお伝えしておきます…」
とのことでした。

　☆　愛知学院大学の福島金治先生より新刊の御高著『安達泰盛と鎌倉幕府－霜月騒動とその周辺』（有隣新書）を御恵送いただきました。さすがにあらゆる文献史料に通暁された著者の手になる本だけあって、たとえば藤九郎盛長に関係する事実についても、私には新発見が満載。『吾妻鏡』講読会の参加者には座右の書とすべき本だと思います。
　福島先生にあつくお礼を申し上げます。
　なお、有隣新書にはほかにも、恩師貫達人先生監修の『実朝と波多野』をはじめ、貫達人・石井進『鎌倉の仏教』・湯山学『波多野氏と波多野庄』・安田元久『武蔵の武士団』・永井路子『相模のもののふたち』といった優れた内容で且つ面白い本がたくさんあります。

　今日の京都は空気が澄み切って四周がきれいに見渡せ、しかも寒くありません。そういえば、私の初上洛となった高校の修学旅行は、ちょうど３８年前の今頃でした。あのとき、清水寺の舞台の上から、「あの辺りが鳥部山か」と眺めた辺りが今の職場。「諸行無常」であります。