しろくまツアーの打ち上げ＆プリンセス生誕祭のお店が、やっと決まりました。
人数が増えたので、意外と手こずり、遅くなってしまいました。申し訳ありません。

日時：９月１０日（土）　１８時３０分～
場所：「ほっとけや　四条河原町店」http://r.gnavi.co.jp/k358700/

参加者は、野口先生、門屋くん、八井くん、辻くん、岩田くん、平田さん、尻池さん、山岡さん、鈴木くん、永富さん、山内さん、山田ちさこさん、國方さん、佐藤さん、私の１５人です。大所帯です！

　以下の要領にて古文書学会大会が開催されます。奮ってご参加ください。

会期　10月29日（土）公開講演、30日（日）研究発表、31日（月）見学会（原則的に会員のみ）
会場　29.30日京都産業大学　５号館５３０３教室

29日　公開講演　13時より（12時受付開始）
　永村真氏　「中世聖教の史料論」
　冷泉為人氏「冷泉家の歴史と文化」

30日　研究発表　9時半より（9時受付開始）
　１　河内将弘氏「戦国期祇園会の再興と『祇園会山鉾事』」
　２　河辺隆弘氏「来日宋海商慕晏誠の処遇に関する一考察　
　　　　　　　　　　－『春記』記事を素材として－」
　３　谷　昇氏　「承久の乱における後鳥羽上皇の寺社政策
　　　　　　　　　　－「四箇神領」の創出と熊野・賀茂・石清水社－」
　４　神野　潔氏「足利尊氏寄進状についてー日下署判と奥下署判」
　５　呉座勇一氏「交換型一揆契状と提出型一揆契状」
　午後の部（１３時より）
　６　西本昌弘氏「平城上皇の灌頂と空海－正倉院出納文書の検討を中心にして」
　７　祢津宗伸氏「室町幕府開創期の引付方・禅律方の存在形態
　　　　　　　　　－越後国奥山荘金山郷と　　信濃国伊賀良荘開善寺の事例から」
　８　丸山和洋氏「慶應義塾大学所蔵　原本『八代日記』の紹介と研究」
　９　池内敏彰氏「『大乗院寺社雑事記』に見る土佐国幡多荘と『桃華蘂葉』の検討」
　10　山田貴司氏「大内義隆の大宰大弐任官」
　11　大塚俊司氏「戦国期大友氏の寺社政策と祈祷」
　12　上野秀治氏「御内書に見る津山松平家の家格」

　なお、非会員の方は参加費500円が必要です。

　しつこいですが、今週末からの勉強会のお知らせです。

◆日程は、９／１０（土）、１２（月）、１３（火）、１４（水）、の四日間です。
　各日とも、１３：００～開始予定、L校舎３階共同研究室で行います。

　９／１０（土）：「保元新制」史料解釈（『平安遺文』2876、2851）
　　　　　　　　担当：山岡さん（平2876）、平田さん（平2851）
　９／１２（月）：「保元新制」研究史整理
　　　　　　　　担当：尻池さん
　９／１３（火）：「文覚起請文」史料解釈（『平安遺文』4892）
　　　　　　　　担当：岩田、山本さん、山田さん
　９／１４（水）：「文覚起請文」研究史整理
　　　　　　　　担当：山内さん

◆参考文献はこちら
＞保元新制
　　水戸部正男『公家新制の研究』創文社.1961.
　　棚橋光男『中世成立期の法と国家』塙書房.1983.
　　五味文彦『院政期社会の研究』山川出版社.1984.
　　今正秀「保元荘園整理令の歴史的意義－平安後期荘園整理政策をめぐる政府と権門－」『日本史研究』378.
　　佐々木 文昭「公家新制についての一考察-保元元年新制から建久二年新制について」『 北大史学』19.1979.
　　鈴木敏弘「保元元年新制と荘園整理」（中野栄夫編『日本中世の政治と社会』）
　　遠藤基郎「院政の成立と王権」『日本史講座３中世の形成』東京大学出版会.2004.
　　下郡剛「後白河院政期新制の基礎的考察；保元年間から承安年間にかけて」『立正史学』87.2000.
　　飯倉晴武「「武者の世」の到来」（橋本義彦編『古文書の語る日本史２　平安』筑摩書房）

　＞文覚と神護寺
　　西岡虎之助『荘園史の研究』岩波書店.1953.
　　上横手雅敬「院政期の源氏」（『御家人制の研究』）
　　赤松俊秀「文覚説話が意味するもの」（『平家物語の研究』）
　　山田昭全「僧文覚略年譜考」（『立教大学日本文学』１２）
　　平雅行「中世寺院の暴力とその正当化」（『九州史学』１４０）

◆「保元新制」の研究史整理は、今正秀「保元荘園整理令の歴史的意義－平安後期荘園整理政策をめぐる政府と権門－」『日本史研究』378.の分析を中心に行う予定です。今論文を中心に、適宜予習をお願いします。
◆９／１０（土）は、共同研究計画の打ち合わせ・しろくま打ち上げ・山内さんの降誕会などの催しがありますので、16:00過ぎに終了の予定です。当日読み切れなかった分は次の日以降に持ち越しとなりますのでご了承ください。
◆９／１４（水）も１８：３０～有村さんの歓迎会が予定されておりますので、ほどほどのところで切り上げます（議論はしっかりやります）。

◆いちおう人数を把握したいので、参加をご希望される方は岩田宛にご等連絡いただくか、当掲示板へ書き込みにてお知らせください。また、史料である『平安遺文』の2876号・2851号、4892号の文書を各自でお手元にご用意ください。

＞佐伯さん　東京での研究報告、おつかれさまです。
＞山本さん　先日の中世都市研での野口先生の発表にも疑問点を感じられたそうですが、勉強会参加者も巻き込んで意見交換しましょう。それから、『太平記』第３２話までのビデオできました。持って行きます。先日お話した本もよろしくお願いします。
　あと、ぼちぼち『吾妻鏡』のご相談もしたいと思いますが。

　　◆　歴史学研究会日本中世史部会9月例会
　　　
　　　9月11日（日）14：00～　
　　　場所：東京大学史料編纂所２F大会議室
　　　報告者：佐伯智広氏 「高倉―安徳皇統における家産の伝領」

　☆　本日、東北大学大学院ＤＣの片岡耕平さんから御高論「中世の穢観念と神社」（『日本歴史』第６８８号抜刷）を御恵送いただきました。「秩序維持装置としての神社」というフレーズが印象的です。片岡さんに、あつく御礼申しあげます。

　先日、話題の映画「ヒトラー　最期の12日間ー」を見に行った。

　まず、最近の映画の音響というのは凄い。あの地下防空壕にひびくソ連軍の砲弾の炸裂音が鈍く響くのが、ぶるぶる伝わってくる。あれは家のビデオでは味わえないものだ。映画館は当然のことながら暗いので、まさにヒトラーと空間と時間を共有している感じがする。
　
　この映画は、ヒトラーを人間的に描いたということで、評判をよんでいる。もちろん賛否両論という評判である。しかし、「人間的」というのはどういうことだろうか。あるいは、非人間的というのは。ヒトラーが怖いのは、人間であるからで、あれが野獣だったらさして怖くないだろう。たくさんえさをやればおとなしくなるだろうから。あれほど残忍になれたのは、まさに人間だからであって、野獣や機械がああなるはずはないのである。だから、自分に好意的な人間に対してやさしいのは当然であって、好意的であったと思っていた人間に裏切られると、とたんに残忍そのものとなるのは、まさに人間そのものの特性かも知れない。純粋なアーリア人種の優位性なんてばかなことを考えたり、ユダヤ人の絶滅なんてことを考えたりするのも、ヒトラーが人間であるからだ。
　
　ともかくしょうもなさそうな（あるいはしょうもない）人間が、国民の合法的支持（つまり選挙）を背景に、巨大な権力をにぎるというのは、２０世紀的、あるいはなってはほしくないが、２１世紀的な独裁者のすがたであって、あぶないあぶない。大衆というのは愚かであるから、できるだけ単純なことを、何度も何度も繰り返すと、ついてくるというのは、ヒトラーの専売特許ではないだろう。
　
　後半はとにかく、自殺とか一家心中とかが多い。ゲッペルスのこどもたちの場面は、背筋が寒くなった。しかし、これも、現在の日本でもよくある一家心中の話にすぎないといえば、いえなくもない。国家の中枢にいる恵まれた人間が平時にはこんな一家心中をすることはないが、不運な庶民にはときどきある。もう一つ、手榴弾でも一家心中のシーンがあったが、第三帝国の最後には、この手のことが頻発したのだろうか。大日本帝国では集団自決はよくあったが、国家中枢をしめていた一家ではあまり聞いたことがない。なんでなんだろうか。この映画では、ゲッペルス自身より、奥さんのほうに、この一家心中の原因があるように描かれていた。非ナチス世界でこどもたちを教育するわけにはいかない、という台詞があった。必ずしも、敗戦後の報復をおそれてのものではなかったようだ。
　
　ともかく、完成度の高い映画である。リアリテイがある。大河『義経』とは大違いだ。しかし、登場人物の人間関係が一度見ただけではつかめないところが多々あった。こちらが、ナチスの人物に関する知識に乏しいためなのだろうか。だから、その確認にもう一度見なければとも思うのだが、ほとんど救いのない陰惨な映画なので、正直言って再見したくはないのである。人間がリアルにつぎつぎ死ぬ、しかも自殺が多いのは、はっきりいってもういやなのだ。いやいや、私は人間が銃で撃たれたり爆撃で死んだりする瞬間を体験したことはないから、リアルかどうかもわからない。ほんとうはもっとどうしようもないのが現実のようだ。このあたりが、戦争映画の限界である。映像でえがけりゃしないのだ。

　といいながら、また翌日も見に行った。（以下文体も変わります）

　きのうはゲッペルスのほんとうにかわいいこどもたちが、静かに殺されていくシーンがあまりにショッキングで、そのあと、思考停止におちいったのですが、今日は、さすがに冷静に見ることができました。そして、昨日よりも、ずっといい映画であることがわかりました。

　ゲッペルスのこどもたちの死って、その裏のおそらくゲッペルスも深く関わったユダヤ人のこどもたちの虐殺を描いているのです。ユダヤ人のこどもたちを殺した報いが、ゲッペルスのこどもたちを、ゲッペルスの妻が殺していく。あそこは、いろいろな見方ができるでしょうね。そして、もう一つの一家心中があるのですが、そちらはどうも、人体実験をおこなってきた医者の一家なのです。こちらも死ななきゃならんだろうな。ゲッペルスの無茶な指令のために、ベルリン市民が犠牲になっていくという場面もきっちり描かれているのです。ヒトラーはブロンデイという愛犬を飼っているのですが、ゲッペルスというのもまさにもう一匹のヒトラーの愛犬であることがよくわかります。しかも犬よりもはるかにどう猛であり、とうぜん人間ですからずっと冷酷であります。ただ、実際のゲッペルスはもっとハンサムで、俳優はあまりに不気味な風貌でした。あの不気味顔では、あのあまりにかわいいこどもたちが生まれるはずがない。実際の写真とくらべると、よくぞと思えるほど、よく似たこどもたちを配役に選んでいます。あの６人の寝ているような遺体写真と両親の黒こげ写真がならんでいるのは有名ですよね。

　ヒトラーの話にもどりますが、目撃者となっているユンゲという秘書が、エバ・ブラウンに「総統はとてもおやさしいのに、ときにとても冷酷なことをおっしゃるので、ほんとうの総統はどんなかた」と問いかけるシーンがあるのですが、エバは「総統のときは冷酷なの」とこたえます。ヒトラー自身が「同情は抑圧せねばならぬ」と何度も述べるシーンもあります。

　ゲッペルスの発言だったかもしれませんが、市民がもうむちゃくちゃ犠牲になることを「かれらがわれわれを選んだんだから、かれらの報いだ」なんていいます。これ恐いですね。選挙によって選ばれた合法政権が暴走するとこうなるのです。王政とか、クーデターでできた軍事政権では、権力者はこういう心性はもちにくいでしょう。もちろん白河法皇も。

　相手はべつにもともとモンスターではなく、しょうもない人間なのですが、それが権力の座に、人々によって選ばれてついたとき、とくにたいへん人気があったりすると、暴走することがある。そして、一度暴走しはじめると、止めるのは至難のわざとなります。暴走を「決断力」「リーダーシップ」と誤解する人間が山のようにいますからね。

　とにかく、ネタバレで見た方が良いような映画だと思います。１度目はスリリングすぎて、つぎに何がおこるのかこわくて、綿密に組み立てられた映画の構造が見えにくいのですね。２度目だと人間関係も非常によくわかりました。それと、中間部の砲撃がやんだつかぬ間のエバと秘書たちとの散歩、そして最後のところの秘書とこども（これもかなり重要な役）との逃避行のときの静けさ、これはほんとうに美しい。平和ってほんとうにきれいなんですねえ。でもちょっと気をゆるすと、人間たちはまたすさまじい殺し合いへ。

　イスラエルでは「ドイツはユダヤ人大虐殺の歴史を取り繕い美化している」とかドイツでも「殺人鬼の人間性を振り返る必要など、どこにあるのだろうか」という評があることがプログラムに書かれていましたが、わたしはそうは思いませんでした。この映画は、すぐ身近にいる人間が、殺人鬼となるその飛躍をみごとに描いていたと思うのです。歴史学にかかわっている人には必見の映画です。

　いま、この映画の原作のひとつである『私はヒトラーの秘書だった』というユンゲの著作を読んでいます。すぐれた記録です。そして、このすぐれた映画が、その原作をもとにいかなる部分を創作したか、その緊張感がよく分かります。こういう歴史を題材にしたすぐれた映画を見ると、もう才能のない連中がいいかげんに作っている大河の『義経』など、見る必要もないことが思い知らされます。

　９月１４日水曜日の史料講読会終了後にご上洛中の有村さんの歓迎会を行います。
　
　　　　　日時：９月１４日（水）１８：３０～
　　　　　場所：京都女子大学周辺　　　　　　　　を予定しております。
　
　参加をご希望の方は９月９日(金)までに山岡までご連絡ください。一応大学ＰＣのメールアドレスを書き込んでおきますが、できれば携帯のほうにご連絡ください。多くの方の参加をお待ちしております。　

お返事頂かなかった方もおられますが、決定しましたので、お知らせします。

日時：９／１０（土）　１８：００くらいからを予定。
場所：四条河原町か四条烏丸。現在では四条烏丸が有力。
予算：￥３０００程度。

という感じです。日が決まっただけで、詳細はまだ未定ですが、明日か明後日中に発表致しますので、しばしお待ち下さい。
なお、前日までは参加表明を受け付けたいと思いますので、上記メールアドレス（ＰＣ）か、携帯アドレスをご存知の方は、そちらにメールいただければ対応致します。
なお、現在の参加予定者は
　野口先生、門屋くん、八井くん、辻くん、岩田くん、平田さん、尻池さん、山岡さん、鈴木くん、永富さん、山内さん、山田ちさこさん、私の関西在住組に加え、國方さんも１０日なら参加していただけるという事です！都合が合わず、参加出来ないという方がいるのは残念ですが、久しぶりに國方さんに会えるのが楽しみです☆
　あと、９月といえば現職プリンセス：山内さんのお誕生日ですね。お祝いしようではないですか。少し参加者も増えましたので、お店は再考中です。
しばしお待ちを。

　３日・４日の両日にわたって開催された中世都市研究会京都大会が盛会のうちに無事終了いたしました。私は、この大会で実行委員の末席を汚させていただいたばかりか、報告の機会まで与えていただき、大変勉強になりました。報告を担当され先生方や、コメンテーターとして遠方からお出で下さった先生方と親交を深めることが出来たことは、今後の大きな財産になることと思います。
　大会の企画・運営にあたられた実行委員会の先生方、とりわけ中心になって獅子奮迅の活躍された仁木宏先生・山田邦和先生に、あつくお礼を申し上げます。
　会場となった花園大学の山田先生は、会場の設営から懇親会・弁当の手配にいたるまで一手にこなされ、そのうえ討論の場では司会者兼発言者の役割は言うに及ばず、記録用ビデオのテープ交換もこなされるなど、まさしく八面六臂の御活躍でした。さすが、もと京都文化博物館の名学芸員！すばらしい力量に感服しました。
　さらに、特筆したいのは院生の鎌田さん・高橋君らをリーダーとする花園大学考古学研究室・山田ゼミ所属の学生さんたちの活躍です。「学生は師の後ろ姿を見て育つ」ことがよくわかります。見ているだけで、うれしくなりました。
　花園大学の考古学研究室からは、おなじみの前川佳代さんや安土城跡の調査・研究で活躍されている坂田孝彦氏など、すぐれた人材が輩出していますが、後輩のみなさんも必ず後に続くであろうことを確信いたしました。花大のみなさん、お疲れ様でした。
　当ゼミメンバーからも、長村君・山本君・尻池さん・山岡さんが参加してくれました。感想は如何？
　なお、会場や懇親会で沢山の方々にお会いできたのも、うれしいことでした。何しろ、こういう学会に遠路をいとわず積極的に参加しようという意志のある若者がこんなに存在する、そのことを確認出来ただけでも幸せでした。
　ゼミ旅行のときにお世話になった隼人町の重久先生もお出でになっていました。
　
　かくして、一件落着。私はこれから、中断していた山積みの仕事に再挑戦いたします。
　ゆえに・・・、史料講読会は、岩田君以下、「優秀な」院生のメンバーにお任せいたしますので、どうぞ宜しく。

　☆　来年度の共同研究について
　　　考古学のメンバーとして大原瞳さんに加わっていただけることになりました。
　　　情報処理担当として鈴木君・永富さんにも加わっていただきたいのですが、如何でしょうか？　

　　＞田中さん
　ゼミ旅行打ち上げ会（プラス、山内さんのお誕生日のお祝い）の幹事、御苦労様です。日程が決まりましたら、宜しくお知らせ下さい。

　　＞有村さん
　御上洛のさいの接待役を山岡瞳さんにお願いいたしました。山岡さんから直接連絡させていただきます。何はともあれ院試の勉強、頑張ってください。

　　＞松尾先生
　尚古集成館のリニューアル、とても楽しみにしています。地元の方たちの地域理解にも大きな変革をせまるものになると思います。
　　
　　＞鹿児島の皆様
　接近中の台風１４号、くれぐれもお気をつけください。

「白くまツアー」の打ち上げを、９月に開きたいと思います。
旅行及び打ち上げの幹事の都合により、週末に限定させて頂きます。
つきましては、上のアドレスに
９／１０、１７、１８のうちで、希望の日をお聞かせ下さい。
また、毎度の事ですが旅行参加者には限りません。
「土産話を聞かせろ～！」とか、「行きたかったのに～！」という人は、メールをいただければと思います。
お返事の〆切は今週末の９／３とさせて頂きますので、宜しくお願いします。

　近藤先生の『源義経　後代の佳名を貽す者か』（ミネルヴァ日本評伝選）が刊行されました。近藤先生御自身も標榜されるように、まさしく弁慶の書いた義経伝です。従来の義経伝には全く欠落していた「身体能力や戦士といった側面からのアプローチ」が本書の真骨頂で、これから義経やこの時代の合戦を考える際の基本文献として重用されることと思います。まだ、ざっと通覧しただけですが、なにしろな新鮮な内容です。驚いたのは１２７頁の写真で、これによって騎馬で断崖絶壁を降り下ることが可能であることがはっきり分かりました。
　武士論ないし軍記研究者には必備の本です。
　「あとがき」に取材旅行に同行してくれた「関西方面の大学院生諸君」のことが記されていますが、当ゼミメンバーも含まれていることについては、心当たりの方も多いことでしょう。
　いずれにしても、巷間にあふれている義経本とはまったく異なる視角から書かれたこの本は、おそらくマスコミからも相当注目され、ベストセラーに名を連ねることと思います（眼力のある、新聞の読書欄の書評担当者はすぐに飛びつくはずです）。
　なお、近藤先生ファンには宝物となるであろう著者近影（カラー）つき。定価（本体２２００円＋税）。

　御多忙の中、確実に上梓された近藤先生に敬意を表するとともに、本書の御恵送にあつくお礼を申し上げる次第です。
　
　※　元木先生や前川さんからのコメントを楽しみにしています。