＞門屋敦様

もし熊野旅行を計画されているのでしたら，田辺市や新宮市の研究団体と交流しませんか？　地域史専門家による史跡の案内も可能ですが・・。
故小山靖憲氏と一緒に熊野古道(大辺路，中辺路，小辺路，奥駆道)を歩いた方もいらっしゃるし，ハードなもの，ソフトなもの，いずれも可能です。原始・古代から中世・近世をへて近代・現代まで，ご本人の都合の付く限り可能です。

　中世文学会大会（於：青山学院大）に日曜日のみ参加してきました。
４つの分科会に分かれての開催でしたが私は
第三分科会「中世文学と身体、芸能―世阿弥以前、それ以後」
（コーディネーター）大谷女子大学　小林健二氏
南都寺院の儀礼・芸能と形成期の猿楽能―世阿弥以前の身体を考える
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国立歴史民俗博物館　松尾恒一氏

芸能の身体の改革者としての世阿弥　　　　　　　　　　　　　　東京大学　松岡心平氏

室町後期の芸能と稚児・若衆　　　　　　　　　　　　　　　大阪学院大学　宮本圭造氏

（コメンテーター）東京大学　五味文彦氏　早稲田大学　竹本幹夫氏　学習院大学　兵藤裕己氏

のところに参加してきました。テーマが大きいこと、身体という概念に対する意識の違いが根底にあり、それが表だってしまったのが残念でした。ただし、個々の報告は興味深いもので、いろいろと勉強になりました。

　兵藤先生からは夏の熊野旅行の旅行係を拝命し、旅行のコーディネートに奔走しなければならないようです。

　野口ゼミの鹿児島旅行（予）についてもそろそろ始動致しますので、メンバーの皆様夏の予定を確認しておいてください。

６月４日に開催される『古代文化』特輯「平家と福原」の書評および山田邦和「福原遷都の混迷と挫折」研究発表会についてのお知らせします。

日時：６月４日（土）午後１時～
場所：京都女子大学宗教・文化研究所共同研究室（Ｌ校舎３Ｆ）
※なお、終了後は懇親会を予定しております。皆様奮ってご参加下さい。今のところ懇親会を行うお店は未定ですが、決まり次第掲示板に書き込みたいと思います。

　鈴木君（もう鈴木先生と呼ぶべきでしょうね）から、迷惑メールの原因にならないというお知らせを頂いたので、再び名前の表記を赤い字にいたしました。

　清文堂『古代の人物』全六巻のトップバッターとして、あと二週間ほどで第６巻の元木泰雄編『王朝の変容と武者』が刊行されるとのことです。だいぶ待たされましたが、出版社からパンフレットが送られてきましたから、まず間違いないことでしょう。ひとえに、この巻の編者である元木先生の御尽力の賜物と存じます。
　この本の構成は以下のとおりです。
　　　Ⅰ　道長と王朝の栄華
　　　　藤原道長・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・加藤友康
　　　　東三条院藤原詮子・・・・・・・・・・・・・伴瀬明美
　　　　藤原実資・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・松薗　斉
　　　　藤原行成・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・関口　力
　　　　三条天皇・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・中込律子
　　　　清少納言と紫式部・・・・・・・・・・・・・古瀬奈津子
　　　　【様々な源氏】・・・・・・・・・・・・・・・・・佐伯智広
　　　Ⅱ　摂関政治の衰退
　　　　藤原頼通・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・元木泰雄
　　　　後三条天皇・・・・・・・・・・・・・・・・・・・美川　圭
　　　　白河天皇・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・上島　享
　　　　藤原師実・師通・・・・・・・・・・・・・・・佐藤健治
　　　　源　師房・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・岡野友彦
　　　　源　俊明・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・木村真美子
　　　　成　尋・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・石井正敏
　　　　【受領たち】・・・・・・・・・・・・・・・・・・元木泰雄
　　　Ⅲ　武士と地方の反乱
　　　　袴垂と保昌・・・・・・・・・・・・・・・・・・・関　幸彦
　　　　藤原隆家・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・野口　実
　　　　源　頼光・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・近藤好和
　　　　源　頼信・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・横澤大典
　　　　安倍頼良・貞任・・・・・・・・・・・・・・・戸川　点
　　　　源　頼義・義家・・・・・・・・・・・・・・・元木泰雄
　　　　平　正盛・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・西村　隆
　　　　【『今昔物語集』に見える猛者たち】・・元木泰雄　
　　　　　　　　　　　　　　　Ａ５判上製本　カバー装　本体３８００円　

　次回（5/30）の吾妻鑑講読ですが、ちょっとだけ趣向を変えてみます。
　出席者の皆さんは、承元４年八月から承元５年（建暦元年）３月までを各自事前に読んできていただいて、当日に各自が見つけてきた問題点その他を持ち寄って、解釈・批判を共有し合うという方法を考えています。
　ご質問は岩田までお願いします。よく分からないかもしれませんが、とりあえず承元４年八月から承元５年（建暦元年）３月までを読んできてください。

　兵庫県立歴史博物館で開催される特別展「義経－源氏・平氏・奥州藤原氏の至宝－」（会期５月２８日～７月１０日）の関連事業として、以下のとおり、元木先生による講演会が開かれますので、御案内いたします。
　
　■講演会
　　　「義経の実像」 　　　 5月29日（日）14時～　兵庫県立歴史博物館講堂
　　　　　講師　元木 泰雄氏　京都大学大学院教授

　昨日の例会発表は、私なりに概括すると、「物語」における木曽義仲が、いかなる構想のもとに、その役割を担わされているのかという視点からの報告だったと思います。歴史を専攻している側はどうしても、事実という観点からのアプローチしか出来ないのですが、その点も含めて、国文学と歴史学との問題意識の相違を相互で理解するうえで有益だったと思います。もちろん、報告の主題自体、興味深いものでした。
　学会の研究発表などでは、何が何だか分からない報告を聴かされても、沈黙を余儀なくせざるを得ないことが多いのですが、ゼミ例会では一から質問が出来るので、有難い。これは報告者にとっても良いことだと思います。そういう意味からも、学部生には勉強になったのではないでしょうか。門屋君、ありがとうございました。
　例会の前に開かれた『百錬抄』の講読会も充実したものでした。今回は養和元年における九州在地武士団の動向について山岡さんが記録を博捜した資料を用意してくれたので、話が盛り上がりました。その場でも申し上げましたが、工藤敬一先生の「鎮西養和内乱試論」（『荘園公領制の成立と内乱』所収）が必読文献です。
　なお、発表の過程で『平安時代史事典』の問題点も再確認されました。
　次回も山岡さんに担当していただきます。とくに平通盛を中心とした平家による北陸道追討体制等について触れられることでしょう。
　例会は１８：００からですから、若者はお腹が空きます。そこに配慮して、昨日は尻池さんから広島焼き味のジャイアントプリッツの寄進があり、そして岩田君はまた大ポットを持参で、スターバックスのコーヒーを振る舞ってくださいました。これには、一同大感謝。

　さて、来月の例会ですが、一回目は６月４日（土）の『古代文化』「平家と福原」特輯号書評会をもって代えたいと思います（元木先生、美川先生、山田先生、それぞれ超御多忙のことと存じますが何卒よろしくお願いいたします。石浜さんもお待ちしております）。そして２回目は第４水曜ということで６月２２日（水）になりますが、これは例年通り公開講座の事前学習会ということにしたいと思います。堤先生については末松さん、高橋先生については山内さんにお願いできればと思うのですが、如何でしょうか？また、レジュメの印刷などについての御助力もよろしく。
　ちなみに、公開講座録音テープおこしのアルバイトは、堤先生分は末松さん、高橋先生分は山内さんにお願いすることになりました。
　７月以降の例会についてはゼミ旅行や史料・研究文献講読会の設定とからめて考えなければいけませんが、後期以降ならということで神戸大院ＤＣ樋口健太郎氏から御了解をいだいております。さらに、自薦・他薦ともによろしくお願いいたします。

　☆　京都文化博物館の大塚活美先生から御高論「室町将軍・異国使節等の祇園祭見物－中世における首都京都の祭礼－」（京都文化博物館研究紀要『朱雀』１７）・「林原美術館本洛中洛外図屏風の構図と主題の発注者－室町期・江戸期の洛中洛外図屏風との関係を通して－」（研究代表者黒田日出男『第二定型洛中洛外図屏風の総合的研究』科研研究成果報告書）を御恵送いただきました。視覚史料からせまる中近世都市論、ほとんど京都でしかできない貴重な研究であると思います。大塚先生にあつく御礼申しあげます。
　また、東京学芸大学名誉教授の中村格先生から、先生を代表著者として刊行された『能の風景』（能楽出版社）をいただきました。中村先生は戦前の天皇制教育における『太平記』の利用についての御研究があり、「戦前の国文学そのものが常に体制擁護の学問であり、その国家権力との癒着が人文諸科学の中でも特殊であったこと」を論断された研究者です（こうした面における中村先生の御研究については、拙稿「近代国民道徳としての「武士」認識－軍国国家形成の前提－」京都女子大学現代社会学部『現代社会研究』１をご参照下さい）。今回刊行された御本にも「日本海の交通と文学」「『弓八幡』と源氏嫡流説」など、歴史研究者の関心を呼びそうな御高論が収録されています。中村先生にあつく御礼を申し上げます。

　※　研究室宛の迷惑メールがあまりに多いので、このＢＢＳにおけるメールアドレスの表示をやめることに致しました。御了承下さい。 　

　研究所公開講座のポスターが出来上がり、各方面に送付を始めております。

◇◆◇京都女子大学　宗教・文化研究所公開講座◇◆◇
　　　　　『平家の本拠・平家の鎮魂』（シリーズ　東山から発信する京都の歴史と文化⑦ ）
　
　 　 「「六波羅」から中世を考える」
　　　　　　 東京大学史料編纂所助教授　高橋　慎一朗　氏
　　
　　　「小宰相の局と「耳無し芳一」伝承―いくさ語りから江戸怪談へ―」
　　　　　　 京都精華大学教授　堤　邦彦　氏
　　
　　　日時 6月25日（土）13：00～14：30・15:00～16:30 終了17:00

　　　場所 J525教室（京都女子大学Ｊ校舎５Ｆ・市バス馬町バス停下車　東へ徒歩約５分）

　※　ゼミメンバー諸姉兄、準備作業および当日の受付など、御助力をよろしくお願いいたします。機器担当の鈴木君、頼りに致しております。なお、録音テープ起こしのアルバイトを希望する人は申し出て下さい。
　　終了後、例によってゼミ主催の懇談会と懇親会を開く予定です。
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　☆　瀬野精一郎先生から、新刊の御高著『足利直冬』（吉川弘文館・人物叢書）を御恵送いただきました。
　興味津々の人物の伝記です。瀬野先生にあつく御礼を申し上げます。

一昨日夜半から高熱を発し、けっきょく２日間自宅謹慎。
昨日の小山先生のご葬儀にも参列できなかった次第です。

そのため、やっと今日、二回分の義経を見ました。

前回の清盛死の回。野口先生からの私めへの宿題がありました。
なんだか、野口先生ご自身が、平安時代史事典の知康項目を書かれているので、
模範解答はすでにご準備、とも思えるのですが、一応。

平知康は清盛が死んだ治承五年（1181）閏二月というと、
その年の正月４日に左衛門尉を解官、清盛に逮捕され禁獄（『玉葉』）。
ですから、清盛が死んだ時はおそらくまだ禁獄中。清盛死後、釈放され、
しばらくしてから本官復帰（たぶん清盛死後の院政復活による）。
しかも、北面下臈であり、叙爵もしておらず、検非違使でもない。
そんな人間がいくら「法皇近日第一近習」（『玉葉』正月七日条）としても、
平氏との伝奏取次役をつとめられるはずがありません。
清盛死後、後白河院政復活で、伝奏役として記録に見られるのは、
下郡剛先生の研究によれば、権中納言藤原成範、従三位藤原脩範、
参議藤原定能などの、すくなくとも公卿なんです。
ですから、その役を五位にもなっていない知康がやることはありえません。
もしもそんな男が取次に出てきたり、院の仰を伝えたら、
平家は、清盛が逮捕して解官したものでもあるし、とんでもないといって、
拒絶しなければなりません。そんなこともできないのなら、腰抜けだ。

ということで、野口先生、何点いただけますでしょうか。

清盛の死の回は、たしかに比較的よいできでした。
たぶんに、清盛役の渡哲也さんの熱演によるものでもありますが。
ただし、歴史的事実との相違は、野口先生のおっしゃる通りです。
なんだか、ぼけ老人のように死んでいく清盛像は納得できかねます。
時子の偽遺言も、演出としてはおもしろいけれど、歴史的事実とは、
考えられません。

次の回は、すっかり、もとの水準にもどりました。
まったくコメントがどなたからもなかったのもうなづけます。

私は、毎回、あの丹後局と北条政子にうんざりしています。
女性重視（あの時子の偽遺言も）路線も、わかりますが、
これじゃ逆効果ではないのかな。まさに、女が政治に口をはさむから、
国が乱れて、戦争になってしまうみたいな描き方です。
とくに、義経を前にした、政子の目のいやらしさ。
あんな女の演説で、いったい承久の乱で勝てるのか疑問です。
ついでに、頼朝も一流の政治家とは思えない台詞。
義経や範頼を前にして、自分は一門を重んじない、などど。
あんなこと目の前で言われたら、義経や範頼は働きませんよ。
少なくとも、平氏滅亡までは、命をかけて兄のために闘うのだから、
それなりの台詞をはかせないと。
それとも、義経・範頼は、「日勤なんとか」を恐れて、
突っ走ったとでもいうのでしょうか。

簡単に終わるつもりが、また長くなってしまいました。

　遅くなってすいません。
　来週の『吾妻鏡』講読会の範囲のお知らせです。
日時：5月23日（月）・15時半
　場所：共同研究室
　範囲：承元４年（1210）①6月20日条・②7月8日条・③7月20日条・④8月12日条
　　　　の以上です。
＞岩田さん
　先週は岩田さんに急遽、古文書学を担当していただきましたが、ありがとうございまし　た。