大変遅くなってしまって申し訳ないのですが、旅行の詳細をアップするにはもう少し時間がかかりそうです。今週中にはアップできます。本当に申し訳ないのですが、もうしばらくお待ちください。
　ただ日程は確定し、2005年２月26日～28日に決定致しましたのでお知らせしておきます。

＞野口先生・瞳ちゃん
『紫苑』の原稿提出、さんざん遅らせてしまってすみません。ただ今格闘中です。

　いよいよ明日は京女史学科卒論の提出日です。永富さんたちは、今まさに時間との闘いの大詰めといったところでしょうか。それとも、すでに完了ですか？
　ひと事にあらず。小生などは年中無休で「明日締切」みたいな毎日なのですが。
　
　ところで、さきに御案内した明日Ⅲ講時予定の「源実朝暗殺事件」をめぐる某機関による取材は、先方担当者のご事情により、来年はじめに延期されましたので、お知らせしておきます。
　ただし、研究室に御用の向きは、どうぞ御遠慮なく。

　☆　さきほど、元木先生の新著を読了しました。とても多くのことを学ばせていただきました。とくに平治の乱にたいする認識が一変いたしました。
　藤原信頼を例に「武勇に堪能な公家が有力な武士を組織し、新たな武門として発展する可能性もあった」という御指摘は、これからの武士論研究の方向付けに大きなインパクトを与えるものとなるでしょう。
　下総に於ける為光流藤原氏（千田氏）による在地武士団の編成などは、その地方版とでもいうべきものでしょうか？
　かかる存在は、「軍事貴族」と区別する意味で、「武門貴族」とでも歴史名辞化される必要があるかも知れません。

　ようやく待望の書が届きました。
　従来の保元・平治の乱に対する認識を一変させる本だと思います。もちろんそれは元木先生の着実な御研究の基盤の上に構築された成果であり、一般向けの形をとっていますが、堅実な「政治史」の存在を実感できる名著だと思いました。
　若いみなさんは、元木先生の『院政期政治史研究』（思文閣出版）所収の関連論文を併読されたらよいと思います。
　藤原信頼に対する再評価は話題を呼ぶことでしょう。
　それから、巻末掲載の元木先生のお写真は、拡大コピーして部屋に飾っておきたくなるくらい、心を和ませてくれます。長村君、いかがですか？

　もう一冊、同じＮＨＫブックスから、保立道久『義経の登場　王権論の視座から』も刊行されました。パラパラめくってみると、拙論を高く評価していただいたところが見つかり、恐縮かつ面映ゆい限りです。ただ、近頃の「王権論」に懐疑的になっている小生としては、その視角をくずさずに拝読させていただく所存です。

　両書とも、例によってＮＨＫ出版の石浜哲士さん（当ゼミ無給顧問）にお送りいただきました。元木先生、保立先生、そして石浜さんに、あつく御礼申しあげます。

　なお、来年に入ったら、この両書の書評会をゼミ例会で行いたいと思うのですが、いかがでしょうか？発表について、われと思わん方は、挙手をお願いします。
　小生としては、保立先生の方は、徳大寺家をはじめ当時の貴族層の姻戚関係に詳しく、かつ「東アジア怪異学会」のメンバーでもある佐伯君にぜひお願いしたいのですが、いかがでしょうか？
　いうまでもなく、歴史学・国文学の専攻を問わず、両書ともゼミメンバーは必読です。

　☆　当ゼミメンバーの人気の的、近藤好和先生から、先生の御高論「中世の武具と戦闘」収録の小林一岳・則竹雄一編『戦争Ⅰ　中世戦争論の現在』（青木書店）を頂きました。これまた、武士論ならびに軍記物語研究を志す人には必読の書といえましょう。
　近藤先生、ありがとうございました。近いうちに、また御上洛下さることを期待しております。

　＞＞＞　永富さん・服部さん・佐々木さん　　卒論、もう一息です。これから寒くなるそうですから、風邪などひかぬように頑張ってください。

　＞　山内さん　　ゼミ旅行の日程は決まりましたか？

　＞　岩田君　　一日も早い復活を祈念しています。　

　数日間、東下りと機械の故障のため、ちょっと姿をくらませておりました。メールを頂いた方には返信が出来ず、失礼いたしました。また、例によって急遽、修理に駆けつけてくれた鈴木君に感謝の意を表します。
　ところで、来年正月二十七日は大通寺で実朝忌の法要が営まれ、そこで神戸大学の高橋昌明先生の御講演が予定されています。
　実朝忌はまさに、承久元年正月二十七日、右大臣任官の拝賀のため鶴岡八幡宮に参った実朝が暗殺された、その日にちなんで行われているわけですが、この事件の真相については諸説紛々です。
　小生、この暗殺事件について『武家の棟梁源氏はなぜ滅んだのか』収録の小論の中で、若干関説したことがございますが、ある筋からの依頼もあり、さらに検討の要を感じております。
　そこで、最近の研究でこの事件に触れるところのあるものをご存じの方がいらっしゃいましたら、ぜひ御教示をお願いしたいと思います。
　長村君あたり、いかがでしょうか？　ほかにも、どなたか？

　★　すでにご存じのことと思いますが、今月の史料講読会（毎月曜開催）はⅣ講時の山本君・岩田君主催のものと同様にⅢ講時の野口主催のものも、１３日で終了ということになりました。正月以降の開催については、忘年会の時にでも相談しましょう。
　なお、来週２０日（卒論提出日）Ⅲ講時には、上記の「実朝暗殺事件」に関して某機関の方が取材に見えます。この事件について関心があったり、意見のある人、あるいは、野口は固有名詞や年代を間違えそうだから心配だと思われる奇特な方は、御遠慮なくお立ち会い下さい。

遅くなってしまいました。
忘年会の日にちですが２２日（水）にいたします。
場所は四条近辺、時間は六時頃からの予定でいます。
参加されるかたは今からでも大丈夫ですので門屋までメールを下さい。（先日のメールで22日参加可能とのお返事を頂いている方に関しては改めてメールしていただく必要はありません）
詳細はまた後日書き込みます。
よろしくお願いします。

昨日はお疲れ様でした。
まとまりきっていない上にややこしい話でききづらかったことと思いますが、みなさんから貴重なご意見やご指摘ををいただき、だいぶスッキリとさせることができました。あとは時間との闘いになってきますが、ギリギリまで頑張ろうと思います。
本当にありがとうございました。

　京都新聞２００４年１２月６日付によると、瀬田川東岸に位置する関津遺跡（滋賀県大津市関津一丁目、宇治の拙宅の東方・直線距離１０㎞ほどの地点）の平安末から鎌倉時代末の大規模集落跡から、宋代の中国陶磁片が大量に出土。その量はこれまで滋賀県域で出土した同種陶磁器のほぼ総量に匹敵するとのこと。ほかに肥前産の石鍋なども出土しているとのことで、、この地が大物流拠点であったことをうかがわせます。
　上級武士層の居住が指摘されていますが、はたしてそのようなレベルで評価して良いものか？承久の乱のさいに、幕府軍本隊の進軍路にもなった、京都と東国の交通の幹線上に位置しており、多角的に検討する価値のある遺跡だと思われます。　

京女４回の服部といいます。
１０月から月曜日の『吾妻鏡』の講読に参加させていただいてます。例会には一度も出たことがないのに、８日にいきなり発表させてもらってすみません。すごくレベルの低い発表で申し訳ないんですが、源義経についての発表をします。
参考文献は　
　上横手雅敬編著『源義経　流浪の勇者』文英堂2004年
　岡田清一　「基成から秀衡へ」（『古代文化９』1995年）
などですが、読んでおいていただかなくても全然大丈夫です。
みなさんに聞いてもらうには申し訳ないくらい拙いんですけど、よろしくお願いします。

　　　　　　

　ご無沙汰しております。
　去る10月30日の父の逝去に際しましては、野口先生をはじめゼミ関係の方々からご丁重なご弔慰を賜り、誠に有難うございました。
　先週の日曜、11月28日に満中陰の法要を執り行い、無事忌明けを迎えることができました。謹んでご報告申し上げます。
　10月30日は、ちょうど当方が企画した見学会、責任者が不在となり、参加各位には本当に申し訳ないことでした。また、バスの手配などをお願いした八井さんには、お礼も申し上げませず、大変失礼致しました。ご容赦ください。
　幹事代行の長村君は、よくやったと近藤先生からもお褒めのお言葉がありました。誠に心強いことです。これから、行事の幹事は全部お任せします。
　意識不明の父に徹夜で付き添いながら行った校正、やはり後で見ると心ここにあらず。『保元・平治の乱を読みなおす』は最後まで難渋しました。間の抜けた文章や凡ミスのオンパレードで、石浜さんにはとんでもないご迷惑をおかけしました。葬儀にも駆けつけてくださり、父の棺まで担いでいただくことになり、お詫びと感謝で一杯です。
　そのほか、頂戴した書物、抜き刷りなどへのお礼も滞り、原稿、校正も手元にほとんどとどまったままです。諸方面に大変なご迷惑をおかけしましたことを、深くお詫びいたします。
　というわけで、『古代文化』、まったく手付かずです。万一のときは？ご容赦ください。
　それにしても、相続関係やら何やらの手続きが山積し、平常の授業の準備もままなりません。繁忙とわずらわしさで、精神も不安定な毎日です。復活までは時間がかかりそうです。これからも、なにかとご迷惑をおかけすると思いますが、万事ご容赦くだされたく存じます。

12月8日の例会発表の参考文献で主なものをいくつかあげておきます（遅くなってしまい申し訳ございません）

☆細川涼一『三昧聖の研究』硯文社　2001年
☆細川涼一「唐招提寺の律僧と斎戒衆」（『ヒストリア』89　1980年）
☆細川涼一「中世の法隆寺と寺辺民衆―勧進聖・三昧聖。刑吏」（『部落問題研究』76　1983年）
☆『部落史史料選集』第一巻　p288～（部落問題研究所　1988）
☆高田陽介「尼崎の墓所掟をめぐって」（『遥かなる中世』11　1991年）

論文タイトルは「三昧聖についての一考察―尼崎墓所掟を題材に―」です。拙い発表ですが、どうぞよろしくお願いいたします。