配信不能で返ってくるメールが多く、ずっと気になっていた所ですが、そろそろ不便な事も出てきたようなので改造に取りかかりました。
大きな変更点として３点あります。

○送信文字数が全角250文字→1600文字に大幅アップしました。(MLでは2000文字としていましたが、少し仕様変更です。)
…ドコモユーザの場合は、250文字までメールで配信し、それ以上の文字数の場合は、Webへジャンプするような設定になっています。
○送信元アドレスの固定化
…ドメイン指定受信の設定をしている場合、MLで携帯アドレスでの書き込みをした場合は、仕様上サーバにはねられてしまうことがありました。そこで、MLでお知らせしたとおりアドレスを固定にしました。
…メールが届かないぞ！という方は「donkun.info」を設定に追加してください。
…この仕様変更に伴い、投稿者の名前＆アドレスは本文の最初に記載されるようになります。返信の場合は、そのアドレスからお願いします。
○送信手順の変更
…技術的にあれこれ変更しました（詳しく説明はあえて省きます）。送信ボタンを押した後、送信完了画面の表示が少し“遅く”なりました。ゆったりとした気持ちでご利用ください(^O^)

また、ご質問等があればメールや掲示板等でお願いします。

最近メールアドレスの変更などでML内に宛先不明で帰ってくるアドレスが多く、機能に支障をきたすことが多くなってまいりました。よって一度ML登録アドレスの整理を行うこととなりました。
今までの登録者を一度すべてリセットし、現在のゼミ参加者と希望者のみのアドレスを新たに登録しなおす予定です。そこでお手数ですが、現在のゼミ参加者（今年度に入ってから例会に参加している人）以外の方で今後も配信を希望される方はお手数ですがお名前、メールアドレス、配信希望の旨を永富までご連絡ください。
締め切りは明日の２０時までといたします。お手数をおかけして申し訳ございませんがどうぞよろしくおねがいいたします。

突然の乱入お許しください

＞野口実先生
大変ご無沙汰しております。
このたびは、こちらから勝手に送りつけて配布をお願いします、などという当方の失礼極まりないお願いをお聞き頂きまして、誠にありがとうございました。無礼なお願いをお詫び申し上げます。
また、ご紹介頂きながら遠藤さん、細川さんに先を越され、ご挨拶が遅くなってしまいました。重ね重ねの失礼をお許しください。
その上、玉稿と『紫苑』を賜りまして、誠にありがとうございました。最近はすっかり中世後期のことばかりでとんと中世初当の歴史には疎くなってしまいましたので、改めて勉強し直したいと思います。
奥様にも、よろしくお伝え下さいませ。

＞ゼミの皆様
はじめまして。先日、野口先生からご紹介頂きました角田と申します。ご挨拶が遅れてしまいまして、申し訳ございません。
先生には『千葉氏の研究』では大変お世話になりまして、以後いろいろとお世話になっているところです。
今回お送りさせて頂いた『段かづら』は仲間内で行っている勉強会の会報誌です。以前からこちらの掲示板を拝見させて頂いておりまして、もし読んでもらえるならと思い、今回野口先生の所へお送りさせて頂きました。
何分、編集・印刷・製本とすべて家内制手工業で行っているものですから、なにかと見苦しい点もありますが、ご笑覧頂ければと思います。

ここからは宣伝になってしまうのですが・・・。
『段かづら』３・４号は、２号とセットになっているところもありまして・・・。
２号は、
　細川重男「相模式部大夫殿－文永九年二月騒動と北条時宗政権－」
　角田朋彦「『保暦間記』という史料－北条時輔逃亡伝説を題材に－」
　　　　　附、北条時輔関係史料目録
　渡辺哲也「地域史フォーラム『鎌倉幕府と葛西氏』」
となっております。
もし、興味などありましたら、改めてお送りさせて頂きたいと思います。

今後ともひとつよろしくお願い申し上げます。

　本日、『地名を歩く　別冊歴史読本』（新人物往来社）と佐伯真一『戦場の精神史　武士道という幻影』（ＮＨＫブックス）の二冊を拝受いたしました。後者は例によって石浜さんから頂いたものですが、前者は発送元が著者代送などのコメントを付しておらず、執筆者も多数なので、どなたからお送りいただいたものか不明です。御送付下された方、恐縮ですがお知らせ頂ければ幸甚に存じます。

　さて、タイトルの佐伯先生の御著書ですが、この掲示板でもラスト・サムライをめぐる議論白熱の際、刊行が待望されていた本です。ざっと拝読したところ、おそらく中世成立期の武士の実像から新渡戸稲造の武士認識までを通観した最初の研究成果であり、また、まさに時宜を得た内容で、この場での武士論に関する議論再開のきっかけになるものと期待いたしております。
　佐伯先生はもとより、美川先生、近藤先生、そして元木先生、さらにいつも覗いてばかりで書き込みを「一流研究者としての矜持に関わる」などと言って避けて通っておられる武士論御専攻の先生方にも積極的に参加をお願いしたいところであります。行司役は佐伯先生が「あとがき」で＜羊飼い＞と評しておられた石浜さんが勤めるべき事は言うまでもありません。
　なお、本書122ページで、「東国武士の暴力的で野蛮・残酷な面を批判する野口実は、八幡太郎義家を広域暴力団の組長にたとえた」と御紹介下さいましたが、河内源氏＝広域暴力団説の最初の提唱者は、斯界の最高権威である上横手雅敬先生にほかならないようです（『日本史の快楽』講談社）。

　この佐伯先生の御著書には、「サムライは嘘つきだ。」と大書された黄色い帯がついておりますので、これを人目に触れさせないためにサムライオタクたちが買い占めに走る恐れがなきにしもあらずです。ですから、ご購入はお早めに！急いで書店に走りましょう。本体価格1120円です。
　なお、遅れましたが、石浜さん、御恵送ありがとうございました。でも、今回はいささかお役に立ちましたよね。

　☆　大丸ミュージアムで開催中の「藤原新也の聖地」、行ってきました。とても良かったです（あえて小生の下らないコメントは付しません）。２５日までですから、ぜひご覧になって下さい。
　　
　＞　プリンセス（永富さん）・笠さん
　　小生も「野口　実＠もうすでに５３歳」とやりたかったのですが、流石に・・・。しかし、お若くてうらやましいですね。
　黒髪どころか、鬢には白髪がやたらと増えて、このところ「野口はたちまちお爺さん♪♪」です！　

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■■　第20回　1617会（京都例会）「丹後府中、石川見学会」御案内　■■
■■■■■■■　【守護所シンポ＠岐阜・見学会と共催】　■■■■■■■


　１６１７会は考古学・文献史学・建築史学・歴史地理学など、複数の分野の研
究者が集い、１６世紀以前（中世）と１７世紀以降（近世）の特定の地域（都市
的な場）を対象に、学際的に研究を深めることを目的とした研究会です。３ヶ月
に１回程度のペースで開催しています。

　今回は、国府以来の丹後の中心都市で、雪舟の「天橋立図」に描かれているこ
とでも注目されている府中（宮津市）と、一色氏の守護所である石川（野田川
町）を中心に見学します（見学が中心で、シンポジウムはおこないません）。

【参加人数を事前に把握するため、下記の発起人宛、以下の情報をメールにてお
　知らせ下さい。】
　　　○参加者の名前
　　　○連絡先（電話、携帯電話ならびに電子メールアドレス）
　　　○宿泊の有無
　　　○部分参加の場合は、参加される行程・時間帯

日　時　　２００４年６月５日（土）～６日（日）
集　合　　ＫＴＲ（北近畿タンゴ鉄道）「天橋立駅」駅舎内ロビー
　　　　　　　自動車で来る人：12:10（配車の打合せがあるため）
　　　　　　　鉄道で来る人：12:25
　　　　　　　　　特急「はしだて３号」は12:22、天橋立駅着
　　　　　　　　（京都10:25発。大阪10:12発特急ならば福知山駅乗換）
　　　※昼食は集合までに各自お済ませ下さい。

見　学　　6/5　府中地区　　　案内：伊藤太氏、福島孝行氏
　　　　　6/6　石川地区　　　案内：佐藤晃一氏、下川賢司氏

※　第１日目のみ、第２日目のみの参加も歓迎いたします。
　ただし、整理の都合がございますので、１日のみご参加の方も早めにお申し出下さい。
　第２日目のみ参加の方には、集合時間・場所など個別にご連絡します。

宿泊先　　加悦青少年山の家　　　加悦町温江（あつえ）　0772-43-0860
　　　　　　宿泊料＋夕食（懇親会費）など　10,000円（程度）
　　　　　　※宿泊予約は事務局で、一括しておこないます

解　散　　ＫＴＲ（北近畿タンゴ鉄道）「天橋立駅」16:00すぎ（予定）

１６１７会発起人
　　　大澤研一（大阪歴史博物館）　　　E-mail　kenouou@viola.ocn.ne.jp
　　　仁木　宏（大阪市立大学）　　　　E-mail　CYN00403@nifty.ne.jp
　　　松尾信裕（大阪市文化財協会）　E-mail　dpbre700@kawachi.zaq.ne.jp
　　　山上雅弘（兵庫県教育委員会）　　E-mail　m-yamagami@hcc1.bai.ne.jp

＊１６１７会の継続的な案内を希望の方は、その旨をE-mailアドレスととも　
に、発起人までお知らせください。
＊今後の予定 2004年５月16日（日）　滋賀；上平寺城下町　（既報）
　　　　　　　　　こちらも事前連絡が必要です。世話人まで一報下さい。
　　　　　　　2004年９月　京都；伏見城・城下町（予定）

　以前、この掲示板で御紹介いただいた鹿児島県川辺町の無形民俗文化財に指定されている「永田日送り踊り」のビデオテープを、同町教育委員会生涯学習課主事の新地浩一郎さんからお送りいただきました。新地さんが衣装などについて詳細に撮影されたデジカメ映像のＣＤや川辺町史談会による街道調査報告書なども同封してくださいました。あつくお礼申し上げます。
　「日送り踊り」関連の資料は田中さんと門屋君に活用していただきたいと存じます。感想を新地さんに報告してください。

　また、新地さんから、ゼミで鹿児島を訪れた際には御案内をいただける旨の、ありがたいお申し出をいただきました。ゼミ旅行担当のご検討をお願いします。

　研究室にビデオテープを届けていただいた事務の方の言。「先生、（鹿児島から）焼酎が届きました」・・・。総務課では焼酎が届いたということで、一部（お酒好きの方でしょうか？）で盛り上がりが見られたらしいです。ちなみに、この「田倉」という焼酎は、福岡県向けに生産された地域限定品で、お湯割り・水割り・ロックなんでも美味しい由。アルコール拒絶症の小生には猫に小判ですが（したがって研究室で一杯やったり致しません・・・念のため。あれっ、「猫に小判」より「豚に真珠」の方が適切だなんて言っているのは誰だ！）、お酒好きはこちらの研究者にも大勢いますから・・・。新地さん、ありがとうございました！

かねてご案内しておりましたフィールドワークの詳細が決まりましたので、ご案内申し上げます。参加希望者は、野口先生ご指定の幹事の方まで、昼間（フィールド）、夜（懇親会）の区別を明記した上で、開始１週間前までにお申し込みください。
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花園大学人権教育研究センター
　2004年度春季ミニ・フィールドワーク
　（京都女子大学宗教・文化研究所とのジョイント企画）
　　　　　　「清水坂・鳥部野を歩く」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　花園大学人権教育研究センター

花園大学人権教育研究センターでは、下記の通りミニ・フィールドワークをおこないます。こぞって御参加ください。

日時： 2004年６月５日（土）　13：00～17：00
案内： 山田邦和（文学部教授・人権教育研究センター副所長）

主旨： 中世・近世の京都の都市周縁には、さまざまな被差別民・下層民の生活があった。特に東山の山裾から鴨川にいたる範囲はそうした人々の痕跡が今も見受けられる。ここでは、京都の歴史の中でこれまであまり注目を集めなかった彼らに焦点を絞ってフィールドワークをおこないたい。
特に重要なのは、中世の声聞師・晴明の徒が本拠としていた五条橋中島、日本中世最大の非人集団の根拠地である清水坂、古代から近世にかけての京都最大の墓地・葬地である鳥部野、近世のハンセン氏病患者（癩者）の集住地であった物吉村、中世の犬神人の本拠であった祇園感神院などである。
このフィールドワークは、必ずや京都の歴史に対する皆さんの認識を大きく変革するものになるであろう。

巡検ルート：
13：00 地下鉄東西線　市役所前駅（改札口前）集合
長仙院（物吉村の遺仏と安倍晴明像）、目疾地蔵仲源寺（中世の禹王廟と近世の治水神）、松原橋（古代・中世の五条橋。五条橋中島と法城寺の跡）、松田家内稲荷社（物吉村跡）、六道珍皇寺、南無地蔵跡（近世の火葬所跡）、馬町十三重塔跡（中世の鳥部野葬地の総祭祀施設）、西大谷墓地（鳥部野葬地の後身）、清水坂（中世非人集団の根拠地）八坂神社（祇園感神院）　17：30頃、一旦解散の後、懇親会

備考：雨天決行（ただし、雨天の場合には予定を割愛することがあります）。

最近バタバタのバタ子さん状態で掲示板もご無沙汰しておりましてすみません。
16日、17日と二日連続で大阪へ通い、また昨日は教育実習の事前指導だったためその前日大阪からの帰りにあわてて美容室へ駆け込み、髪を「黒染め」してまいりました。黒くしたのは何年ぶりでしょう・・・鏡の前でまじまじ自分をみて「髪の色ってこんなにも印象をかえるものなのね～」とあらためて実感しました。やっぱり髪は女の命です！長さもあのままでは重いのでカットしました。
テーマは「好感度◎さわやかキュートなティーチャー」です☆笑
またどこかで私をみかけた人は感想をよろしく。。。

山岡さん＞先日大阪でお会いした時にちらっとお話をしましたが、MLは今メルアド入れ替え期間なので実質「機能停止」しております。山田先生とのF.W関連で連絡に必要な場合は連絡くだされば対応いたしますのでよろしくおねがいします。
「窓口」がんばってね♪

☆お知らせ☆
1.このたびこのサイトが「ガクシン」（←かの有名な大学生向けフリーペーパーです）のサイトにリンクしていただきました。カテゴリは「学術系サークル」です。
サークル・・・というと少々語弊がある気もしますが、まあいっか♪笑
これを機にますます知名度も上がり、新たなメンバーが増えればいいですね♪
他にもたくさんリンクされていて、おもしろそうなサークルがあり、個人的には見ているだけで楽しめました。
　　　　↓↓↓
http://www.gakushin.co.jp/link/link.html

2.先日、山折哲雄さんの『神と仏』を間違えてネットで二冊も注文してしまいました。返品がきかないので今手元に二冊あります。もしどなたか欲しいという方おられましたら一冊お譲りしますのでご連絡ください。

3.先輩方で「社会」で中学へ教育実習に行かれた方にお願いなのですが、もしよろしければそのときに書かれた指導案を見せてもしくはコピーさせていただけないでしょうか？
大学で受けた「社会科指導法」の担当だった先生が実はかなり「おじいちゃん」だった上に、なんだか指導案も「これでいいの？！」というような内容しか講義されておらずとても不安なのです・・・。
ぜひ参考にしたいので、よろしくおねがいします。

野口先生はじめ、皆様。

はじめまして。
突然の出現をお許しください。下総の住人、細川重男と申します。
野口先生には「いつかご挨拶を、いつかご挨拶を」と、ずっと考えていたのですが、チャンスが無いまま年月が過ぎ去った揚げ句に、歴史研究とは無関係なモノを人様に託すという訳のわからない行動をとってしまいました。申し訳ありません。御寛容の程を。
こちらのサイトは、ずっと前からのぞかせて戴いておりましたのですが、遠藤（井上）さんの活動の結果、やっとご挨拶ができます次第です。ちょっと、自己紹介させてくださいまし。
私、歴史屋としては、鎌倉時代後期の幕府政治史をテリトリーとしておりまして、↓で御紹介戴きました「再興中世前期勉強会」のメンバー（自称「最高幹部」）であります。
また、遠藤明子（井上渉子）お師匠の押しかけ弟子として「東崇」の筆名で小説書いて、コミック・マーケットで売ったりしております。
ネット界では、「釈由美子が好き」という格調低いハンドル・ネームで、「鎌倉時代史掲示板」（http://6925.teacup.com/kabura/bbs）というサイトで共同管理人をやっております（真の管理人は鈴木小太郎氏）。
「鎌倉時代史掲示板」は、こちらと違って、ハンドル・ネームＯＫですので、投稿者名は、ふざけているとしか思えない人ばかりですが、している会話は、いたってマジメな歴史の話ですので（そーでない時もあります）、よろしかったら、のぞいてやってください。
↑の如く、怪人ですが、何卒、今後とも、宜しくお願い申し上げます。
それでは、失礼いたしま「つ」。

　今日は、大学で集中講義があるので、山本さんの活躍の様子をうかがうことは出来ないのですが、勝運と学問の神社である藤森神社の脇にある、我が京都教育大学より「発表大成功」の為の波動を大阪に向けて送っています。(^^)/~~~～～～～*[波動]

　ゼミのメンバーはほとんど参加しているようなので必要ないかもしれませんが、発表の様子など掲示板で教えていただければうれしいです。

　野口先生がご指摘の「２回生はネット接続をしていない・・・」という点についてですが
　先日、田中邸へADSL&IP電話設置工事を行ったときに、だいたいのノウハウは会得できたと思うので、次のゼミの時にでもインターネット接続の「おすすめプラン」は２回生の方に提示できると思います。
　今日の講義は「情報メディアの活用」なのですが、問題はやはり“情報格差の拡大”です。情報を得る量が多い人ほどより“リッチ”になって行きます。ゼミの中でもますます格差の拡大が起こりそうなので、早急に対策が必要かもしれませんね。

　田中さん＞先日は、おいしい夕飯をごちそう様でした。
　
　山本さん＞がんばってください！！