院試の合格報告が届きました。
　昨日、常楽寺でつるっとスベッて尻餅をついたのが厄落としになったのかも知れませんね。それとも、北条泰時の御加護でしょうか？（笑）
　まずは、めでたし、めでたし。御活躍を期待します！

　昨夜、鎌倉の調査旅行から帰って参りました。一部、ゼミに参加している方たちと同行させて頂きました。詳細はFacebookの宗教・文化研究所ゼミナールのページに写真を添付して書き込みたいと思います。

　元木先生、私の誕生日に際してのお言葉、恐縮に存じます。先生も大変な激務の渦中におありの由、くれぐれも御健康に留意して頂きたいと存じます。

　また、公開講座の全体テーマに関する御提案もありがとうございました。、
　まったく、明快であり、ゼミの主要メンバーも大賛成とのことですので、ぜひ採用させて頂きたいと思います。
　市民向けの講座であることも配慮して副題に頼政と義仲の名前を加えて、
　　　「王権守護と自力救済─源三位頼政と旭将軍義仲─」
としたいと思いますが、如何でしょうか？
　ゼミ関係者諸姉兄、さらに何か御意見があれば、お知らせ下さい。

　☆　鹿児島国際大学の野中哲照先生より、新刊の御高著『後三年紀詳注』（汲古書院）を御恵送頂きました。
　歴史学の立場から、これによって、後三年合戦に関する研究が飛躍的に進展することを期待したいと思います。
　野中先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　川島（糟谷）優美子先生より、先生が分担執筆されている北条氏研究会編『武蔵武士を歩く　重忠・直実のふるさと　埼玉の史跡』（勉誠出版）を御恵送頂きました。
　武蔵武士関連の史跡を歩くには大変便利な本だと思います。
　川島先生にあつく御礼を申し上げます。

　昨日、『紫苑』初校ゲラを印刷屋さんにお渡ししました。
　目下、年度末の事務的な作業が重なって、若干パニック状態に陥っております。
　鎌倉に行くチケットもまだ用意できていない状況です。

　ところで、本年６月２７日（土）に開催される公開講座『東山から発信する京都の歴史と文化』最終回の講師の先生から、それぞれの御講演テーマをお知らせ頂きました。いつもは、二つの御講演のテーマに即して、当方で全体テーマを考えているのですが、今回は最後でもありますから、ゼミのメンバー・関係者諸賢の御意見を徴して決めたいと思います。宜しく御助力下さい。
　ちなみに、個別の講演テーマは下記の通りです。（講演順）

　長村祥知先生（京都文化博物館学芸員・日本史学）
　　　　　　　　　　　　「木曾義仲と京都」

　櫻井陽子先生（駒澤大学教授・日本文学）
　　　　　　　　　　　　「頼政の射たモノ －平家物語の内と外－」
　
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　また、最終回になりますので、何か特別な企画とか趣向を考えてみたいとも思います。これについても、御意見をお寄せ下さい。

【追記】☆　渡邊誠先生より、御高論「安芸国の国司神拝」・同「福山瀬戸町の損壊「木造阿弥陀如来坐像」（県重文）の現状」（『芸備地方史研究』第２９２号）を御恵送頂きました。
　渡辺先生に、あつく御礼を申し上げます。
　なお、後者で紹介された仏像の修理費用の募金に関する情報が芸備地方史研究会ＨＰ↓に掲載されています。
　http://home.hiroshima-u.ac.jp/geishi/bokin/index.html

　すでに、>>No.19927でお伝えしてあるように、２５～２７日の鎌倉研究旅行は、ゼミメンバーを中心とした形をとりますが、公式行事としてではなく、現地集合・現地解散で任意の個人旅行の形で行われます。参加形態は自由ですが、その代わりに全てそれぞれの責任になりますから、その点はしっかりと確認しておいて下さい。
　私は調査と並行する形になりますが、出来るだけ同行させて頂きます。

　２０～２１日、栃木県の小山市から下野市、宇都宮市、さくら市にかけての寺院・神社・城跡・博物館の調査・見学に出かけてきました。もちろん、栃木県立博物館で開催されているテーマ展『中世長沼氏の軌跡－皆川文書の世界－』も初日にしっかりと見学。
　中世前期における宇都宮氏や小山氏の文化的事蹟と、その遺産・伝承に対する近世以後における当該地域社会の自己認識と対応についての情報をたくさん集めることが出来ました。また、中世武士の展開における河川水系の規定性についても多々考えさせられるところがありました。地元の方々の御親切にもたすけられて、大きな成果をあげることが出来たのですが、常ならぬ疲労感に加齢を自覚せざるを得ませんでした。
　２５日からは、鎌倉で、ゼミに参加してくれている院生の方々たちに出来るだけ同行しながら調査を行うつもりでいたのですが、こんな調子では、私なりの日程とコースを考えなければならないでしょう。
　さて、栃木から帰宅すると、お送り頂いた沢山の素晴らしい本が私を待ち構えておりました。

　☆　山本幸司先生より、先生の御編になる『網野善彦対談集２─多様な日本列島社会』（岩波書店）を御恵送頂　きました。
　山本先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　荒竹賢一朗ほか編『日本史学のフロンティア２　列島の社会を問い直す』（法政大学出版局）を御恵送頂きました。
　市村高男「古代中世における自然大災害と社会の転換─復旧・復興過程に着目した視点の提示─」、大田壮一郎「中世仏教史の〈分水嶺〉─ポスト「顕密体制」を探る─」などの論文が収録されています。　
御恵送に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　戸川点先生より、新刊の御高著『平安時代の死刑　なぜ避けられたのか』（吉川弘文館）を御恵送頂きました。
　武士論においても重要なテーマです。
　戸川先生にあつく御礼を申し上げます。
　
　☆　専修大学の湯浅治久先生より、先生の御高論「惣村と土豪」の収録された『岩波講座　日本歴史中世４』を御恵送頂きました。
　湯浅先生に、あつく御礼を申し上げます。

　来週（2/25～2/27）は鎌倉へゼミ旅行に出かけますので、『吾妻鏡』はお休みです。
　次回は三月に入る木曜日の『吾妻鏡』のご案内です。

　日時：２０１４年３月５日（木）14:00頃～（予定）
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：『吾妻鏡』建暦三年（建保元年、1213）三月二日・六日・八日・九日・十日・十六日・十七日・十九日・二十一日・二十三日・二十五日・二十八日・三十日、四月一日・二日・四日・七日・十五日・十六日・十八日・二十日・二十四日・二十七日・二十九日、五月二日・三日・四日・五日・六日・七日・八日・九日・十日・十七日・二十一日・二十二日、六月二日・八日・十二日・二十五日・二十六日、七月九日・十一日・二十日・二十三日、八月一日・三日・六日・十四日・十七日・十八日・二十日・二十六日、九月八日・十日・十二日・十九日・二十二日・二十六日、閏九月十六日・十九日、十月二日・三日・二十九日、十一月五日・十日・二十三日・三十日、十二月一日・七日・十五日・十八日・十九日・二十日・二十一日・二十八日・三十日条

　※木曜日の『吾妻鏡』ですが、３月は５日・１２日・２６日に開催予定です。

　『吾妻鏡』講読会は、基礎的な史料読解のニーズにも対応しております。
　春恋しい季節に何か新しいことをはじめてみようという方は、まずは見学からでも、どうぞお気軽にご参加ください。

　古参ゼミメンバーにとっては懐かしい山本陽一郎君が戻ってきてくれました。
　これまでは、ときどき、この掲示板に書き込んでくれる程度でしたが、これからはFacebookでいつでも連絡がとれます。
　Facebookを使っておられる方は、検索をかけて探してみて下さい。私の知っている限りの方には「紹介」をさせて頂きました。すでに田中さんや滑川さんとはお友達のようです。
　もうすぐ、ゼミは終末を迎えることになりますが、ここで作られた「御縁」は大切にしていきたいと思っています。

　下に岩田君から土曜日の講読会の案内を告知して頂きましたが、２月２１日（土）は当方大学に不在のため、講読会は休会とさせて頂きたくお願い致します。勝手な事で恐縮です。
　なお、せっかく予定をされていたのですから、たとえば京博などの見学などに振り替えて頂けたら幸いです。

　入稿の遅れにも拘わらず、印刷屋さんの御厚意で早々に初校ゲラを出して頂くことが出来ました。執筆者各員一層奮励して校正につとめて下さい。提出締め切りは１９日（木）です。　

　昨日の『吾妻鏡』講読会には坂口太郎先生も参加して下さり、いろいろ御教示を得ることが出来ました。興味深かったのは女院の実名に関する中世に作られた史料の存在。その文献によると、かの建礼門院こと平「徳子」は「ちかこ」とのこと。

　故・須田春子先生の旧蔵書の継承問題についても、おおよそ目途が立ってきたように思います。徐々に作業を進めていきたいと思います。

　☆　熊本中世史研究会より、工藤敬一編『中世熊本の地域権力と社会』（ 高志書院）を御恵送頂きました。同会の５０周年を記念して企画された論文集とのこと。
　 工藤敬一先生・小川弘和先生をはじめ同会の皆様にあつく御礼を申し上げます。
　　中世前期武士論研究の立場からすると、小川弘和「府官系武士団と肥後国」・中村一紀「筑紫の乱における菊池隆直と阿蘇惟泰」など、さっそく読ませて頂きたい論文です。

　美川先生の『後白河天皇』を読みおえました。久しぶりに一気に読み進めたくなる内容の本に出会えました。後白河院の人物のみならず、保元の乱前の頃から幕府成立にいたる政治過程も、元木泰雄先生の御研究をさらに敷衍、具体化されたようで、さらに美川先生独特の視角からの考察が加えられていて、大変勉強になりました。いくつかの点で、まさに目から鱗が落ちる思い。
　治承・寿永の内乱に関心のある方には是非お読み頂きたい。
保元の乱のあたりでは、武士が官職を必要とする具体的な理由とか、為義の東国における家人の問題、崇徳上皇の配流に際してその護送にあたった武士の人選、要人の死によるポストの空席によって生ずる問題。
　平治の乱では、すでに元木先生が指摘されていることながら、藤原信頼による信西排除の意図が明確に示されている点、そして、これまた山田邦和先生も着目された藤原忠通の再評価。二条親政派だった平清盛の後白河支持への転換の事情、。
　内乱期に入ってからでは、後白河と頼朝の間での秘密裡の交渉、木曾義仲上洛過程に於ける篠原合戦の評価、元来頼朝が院の近臣にほかならない存在であったこと、通常の院とは異なって、後白河が二条の存在によって王権を保証されていたこと、後白河院およびその近臣である藤原頼輔の一族と豊後・陸奥の関係、奥州合戦に関する川合康先生の御研究の整理、建春門院の陵墓の位置についての山田邦和先生説への賛意など。
　平治の乱後のある時期から、それまで暗主そのものであった後白河が、結果的にではあれ無類の政治的力量を示し始めるのはなぜなのか、その辺りが些か釈然としませんでしたし、もちろん細かい点で御意見を申し上げたいところはあるのですが、やはり、美川先生は後白河院のことを一番わかっている研究者であろうことが、よく分かりました。
　分かっていても、それを文章で表現するのは大変な作業なのですが、それを見事に達成された先生に感謝しなければならないと思っています。
　私など、自分で納得したことをまたくどくどと文章で説明するのが面倒になってしまって、困ったものです。いくらちゃんと書いたつもりでも分かってくれなかったり、いつの間にやら、ほかの有名な方の説になっていたりするので、馬鹿らしいという気持ちに苛まれたりしてもおります。そんなことは、つまらない問題だ、もっと学問全体の発展を考えなければいけません、と仰っておられた大先輩の顔が浮かぶのですが・・・。
　どなたか、ゼミで書評をやってくれないかなぁ。