すでに昨日のことになってしまいましたが、１７日の教養科目「中世日本の社会」は、３００人収容というＢ５１４に教室を変更したにも拘わらず、まだ入りきれなかった学生さんがおられたようでした。ただ、これ以上大きい教室で空いているのは先週使用した６００人収容のＢ５０１しかないようです。しかし、ここは広すぎて板書も見づらいと思いますので、しばらくＢ５１４を使って様子を見たいと思います。
　それにしても、レポートの回収のときなど一工夫必要なようです。
　履修生で何か御意見のある方は、当方にメールでお知らせ下さい。

【追記】
　☆　学習院大学の兵藤裕己先生より、先生の校注になる『太平記　一』（岩波文庫）を御恵送頂きました。これをテキストに南北朝時代の研究も活況を呈することになりそうです。『平家物語』も延慶本か『源平盛衰記』が文庫本出出ればよいと思うのですが・・・。
　兵藤先生に、あつく御礼を申し上げます。
　※　本の写真などFacebookの私のページに貼り付けましたので、御覧下さい。
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　★　一方、刊行を一日千秋の思いで待ち望んでいる元木泰雄編『中世の人物』第一巻ですが、版元の清文堂より、数日の刊行遅延の連絡がありました。アクシデントがありましたが、２５日に清文堂に搬入されるように特別体制をとっているとのことです。

　先週は大変でしたが、明日はどれくらいの人数になるのでしょうか？
　すでに掲示が出ていると思いますが、教室はＢ５１４になりました。
　私としても、Ｌ校舎からの大遠征になります。
　先週のアンケートでうかがったことに対する回答を交えながら、現代日本社会に発生している諸問題とそれに対する歴史学の課題についてお話をする予定です。
　資料は３００部用意しました。

　ゼミは『吾妻鏡』の振り返りを再開。初めての方もおられますから、この時代の出来事について、師範代・副師範代にお話しして貰いましょう。
　新たな参加者は・・・？

　本日火曜日、早朝出勤にもかかわらず、雑務に追われる間に時間は過ぎ去り、本務にかかるまもなく午前の貴重な時間が消滅してしまいました。
　『紫苑』第１２号。遠方の執筆者にもお送りいたしましたが、手渡し以外の配布・発送は今しばらくお待ち下さい。印刷屋さんからデータも頂きました。

　相も変わらず、＜武士の「権守」は有力在庁官人の証だ＞などと述べている論文が大手を振っている中、最近、目代や任用国司に関する実証的な研究が増えてきたのは心強いことです。
　 その牽引者のお一人である京都造形芸術大学の渡辺滋先生から下記の御高論を御恵送頂きました。

　☆　「冷泉朝における藤原実頼の立場－『清慎公記』逸文を中心に－」（『日本歴史』７８７）・「古代日本における曹植「洛神賦」受容－秋田城出土木簡の性格を中心として－」（『文学・語学』２０７）・「揚名国司論－中世身分表象の創出過程－」・「日本古代の国史制度に関する再検討－平安中後期における任用国司を中心に－」（『古代文化』６５－４）・「平安時代における任用国司－受領の推薦権を中心に－」（『續日本紀研究』４０１）。
　渡辺先生に、あつくお礼を申し上げます。　

　「基礎演習Ⅰ」では、発表の順番など、レポート提出に至るまでの具体的な日程を決めましょう。
「演習Ⅰ」は予告通り、大学周辺の史跡を探すフィールドワークです。資料を渡してポイントの解説をしてから出発。まず共同研究室に集まって下さい。

　なお、木曜Ⅲ講時の教養科目（歴史と文学「中世日本の社会」）ですが、履修希望者が多いので、教室をＢ５１４に変更することになると思います。教務課の掲示で確認して下さい。
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◎　今度の日曜日（２０日）、以前からのお約束にしたがい、私の地元の「コミュニティ・カフェ頼政道」http://www.cafe-yorimasamichi.jp/で、木幡や日野・醍醐の歴史についてお話をすることになりました。お近くの方はどうぞ。

【追記】奈良女子大学の前川佳代さんから、御高論「平泉の食文化」掲載の『平泉文化研究年報』１４を御恵送頂きました。
　食文化とは、なかなか斬新な視角だと思います。
　なお、武士論関係では、七海雅人氏の「平泉藤原氏の権力基盤に関する基礎的研究（その１）」が掲載されています。
　前川さんに、あつく御礼を申し上げます。

　編集長の池嶋さん、ご苦労様でした。
　メンバー各位は早々にお受け取り下さい。
　遠方にお住まいの関係者・古参メンバーなどには追々（いつになるかは分かりませんが）郵送させていただきます。また、後日、ＰＤＦファイルによる公開も鈴木君にお願いするつもりです。
　
　掲載の論文・研究ノートは以下のとおりです。
　〈論文〉
　　　岩田慎平「頼家・実朝期における京下の鎌倉幕府吏僚...
　　　　　　　　－源仲章・源光行を中心に－」
　　　滝沢智世「戦国期における門跡の活動」
　　　池嶋美帆「『日蓮遺文紙背文書』に見える御家人千葉氏の家政機関」
　〈研究ノート
　　　大平裕実「葬送空間としての鳥辺山と鳥辺野の地域的変遷」

　※　Facebookコミュニティ「宗教・文化研究所ゼミナール」に写真を掲載しましたので御覧下さい。
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☆　京都府立総合資料館の大塚活美先生（京都文化博物館時代の同僚）より、御高論「舟木本洛中洛外図屏風の構想について－『当関白』の牛車を手掛かりに－」（『アート・リサーチ』１４）・「洛中洛外図屏風歴博Ｆ本の位置づけについて」（『国立歴史民俗博物館研究報告』１８０）・「住吉具慶本洛中洛外図作品群の描写内容と特徴－江戸時代中期の洛中洛外図屏風の研究－」（『佛教大学大学院紀要　文学研究科篇』４２）・「村における信仰の灯－神主の献灯、講の常夜灯－」（『近江学』６）・「社号標の成立について－神社名を表示する石造物について－」（『淡海文化論叢』５）・「再録”メルマガコラム「写真資料から」”（『京都府立総合資料館紀要』４２）ほかを御恵送頂きました。
　地域に根付いた御労作の数々です。
　大塚先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　神奈川県の津歴史博物館の永井晋先生より、御高論「称名寺所蔵『聖天　五』紙背文書について」（『東京大学史料編纂所研究紀要』２４）を御恵送頂きました。
　香取社が中世利根川の下流に関を設けていたことの知られる文書には興味を惹かれました。
永井先生に、あつく御礼を申し上げます。

　☆　名古屋学院大学の早川厚一先生より、後高論「源平闘諍録全釈（九－巻一上⑨（一五オ２～一六ウ１０））」（『名古屋学院大学論集　言語・文化篇』２５－２）ならびに御共著「『源平盛衰記』全釈（九－巻三－２）」（『名古屋学院大学論集　人文・自然科学篇』５０－２）を御恵送頂きました。
　早川先生に、あつく御礼を申し上げます。
　配付用に複数部お送り頂いていますので、必要な方は申し出て下さい。

　４月１０日というのは私にとって記念すべき日なのですが、昨日（１０日）も大変おもしろい一日でした。
　まず、駐車場確保のための早朝出勤。小中高の教職員の方たちとの生存競争です。
　午前は図書館の分館に行って、すっかり忘れていた長期貸し出し図書の更新。それから『源氏物語』に関する論文集を（一般貸し出しで）借りました。
　書類を発送しようとしたら郵送料が値上げされていたことに気がつき、急いで２円切手のまとめ買いをするために馬町郵便局へ。
　Ａ地下でカツカレーを食して後、研究室に戻ると、英文科の３回生に編入された稲辺さんが挨拶に来てくれました。彼女は私が青学の史学科でゼミをもっていたときの教え子である根子君（青学野口ゼミ最後の外相）由縁の方。根子君の奥様の教え子です。活躍を期待。
　昼休みの終わりを告げるチャイムが鳴ったので、そそくさとＡ３０３に向かう。１２０部印刷した資料を持ち、混雑するエレベーターは遠慮して、階段を登って３階に辿り着くと、なぜかそこは学生さんたちでいっぱい。かき分けて目的の教室に入ると、うしろに立っている人が沢山。これは教室を間違えたかと思って、最前列の学生さんに「ここ、野口の授業？ ｣と尋ねると、コックリと頷く。
　これはえらいこっちゃ。鹿児島で専任の大学教員生活をはじめてから２５年。こんな事態に遭遇したのは初めて。
　冷静を装って教壇に立ち、「これから教務課に行って教室の変更をお願いしてきますから、しばしお待ちを」とアナウンスして、階段を降りてＬ校舎の教務課へ。幸い、女性職員の方がテキパキと対応して下さり、ほかに空きがないので６００人収容というＢ５０１教室に移動することとなる。以前、日本史研究会の大会に使った、あの劇場みたいにばかでかい教室である。
　またＡ校舎に戻って階段を登り、教室で其の旨をアナウンス。学生さんたちはおとなしく移動を開始してくれました。これが、３０年前に教えた高校生たちだったら「えー、あんな遠く、それも５階なんて、やってられねえよー」などという罵声が飛ぶはずだなどと、おかしなことを考えながら自らもＢ校舎へ。そしてまた、エレベーターを待つ学生さんたちを尻目に階段を登る。・・・以下略。
　「人気」（「ひとけ」ではありません）でこうなるのなら、少しは苦労のし甲斐もあるだろうが、そんなはずはない。きっと、今年度はこの時間に必修科目の授業が減ったのだろうななどと考えていたのですが、後で教務の人にうかがったところでは、「今まで基礎教養科目は予備登録（受講人数制限）をしていたのですが、今年から予備登録がなくなり、先生の授業に興味を持った学生が集中してしまったのだと思います」とのこと。これは御期待にお応えしなければ・・・。
　来週はＢ５１４教室で開講してみることになりました。３００人収容の教室です。ここで落ち着いてくれたらよいのですが。
さて、それからゼミの話になるのですが、長くなりましたので、宗教・文化研究所ゼミナールのFacebookに写真を貼り付けて、替えさせていただきたいと思います。

　本日は、奈良女子大の山浦さん・大島さんにそれぞれ卒論報告をしていただきました。お二人のご専門も伺うことができたわけですから、今後のゼミでもより“コアな”意見交換などできれば良いと思います。
　また、本日は家政学研究科の院生の方お二人、学部生の方お一人が新たに参加されましたので、よりフレッシュな雰囲気となったのも良かったと思います。

　そして、本日『紫苑』第12号が無事に出来しました。中心となって編集を担当された池嶋さん、執筆者の皆さん、そのほかご協力いただきました皆さんに御礼申し上げます。

　来週はまたいつも通り『吾妻鏡』を読んでいきたいと思います。

　日時：２０１４年４月１７日（木）午後３時頃～（予定）

　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：『吾妻鏡』頼家・実朝期の振り返り（元久二年の記事）

　※まだまだしばらく“振り返り”を続けていきますが、それが終わった後の範囲は以下の通りです。

　　　　 承元四年（1210）正月一日、二月五日・十日・二十一日、三月十四日・二十二日、四月九日・十九日、五月六日・十一日・十四日・二十一日・二十五日、六月三日・十二日・十三日・二十日、七月八日・二十日、八月九日・十二日・十六日、九月十一日・十四日・三十日、十月十二日・十三日・十五日、十一月二十二日・二十三日・二十四日、十二月五日・二十一日の各条
　　　　 承元五年（建暦元年、1211）正月十日、閏正月九日、二月二十二日、三月十九日、四月二日・十三日・二十九日、五月四日・十日・十九日、六月七日・二十一日・二十六日、七月四日・十一日、九月十二日・十五日・二十二日、十月十三日・十九日・二十日・二十二日、十一月二日・三日・四日・二十日、十二月一日・十日・十七日・二十日・二十七日の各条

　２０１４年４月は、１７日・２４日の各木曜日に開催予定です。
　15:00ちょうどには参加者全員が集まらないと思いますので、だいたい揃ったところでぼちぼち始めていきたいと思います。集まるまでは雑談タイムです。
　
　『吾妻鏡』講読会は基礎的な史料読解のニーズにも対応しております。
　若葉の頃に何か新しいことをはじめてみようという方は、まずは見学からでも、どうぞご自由にご参加ください。京都女子大の方限定ではありませんよ。

　先にも掲示させていただきましたが、来る4月20日、大阪城天守閣で、春季テーマ展「乱世からの手紙ー大阪城天守閣収蔵古文書選」の見学会を開催いたします。
　天守閣所蔵の選りすぐりの古文書が一堂に展示された展覧会です。
　ふるってご参加ください。
　15時に天守閣改札に集合、参加費500円です。
　参加希望の方は、来週15日水曜日必着で、必ず下記までハガキで申し込んでください。

〒606－8501　京都市左京区吉田二本松町　京都大学大学院人間・環境学研究科　元木研究室
　
　なお、ハガキに消費税アップ分の切手が貼られていなかったために、返送されたものもあるように伺っております。
　投函の際には十分にお気を付け下さい。
　大阪城なので、イメージも変えました（笑）

　暖かくなったのに、また真冬のような寒さに戻ったり・・・というような毎日で、耄碌ジイサンの私は体調不良に苛まれております。
　みなさんも、お気をつけ下さい。
　
　さて、明日の「基礎演習Ⅰ」と「演習Ⅰ」ですが、「基礎演習Ⅰ」は前半、現代社会学部で用意してくれた御菓子を頂きながら自己紹介をしてもらいます。後半は霜田先生に時間割作成の御指導をお願いしています。
　３回生の東川さんも来て下さいますから、いろいろ相談に乗ってもらうとよいでしょう。
　　なお、まだメール送信が済んでいない人は早々にお願いします。

　「演習Ⅰ」は初顔合わせ。こちらも、自己紹介と各自の研究への取り組みの方向性を語って頂きたいと考えています。「基礎演習Ⅰ」と同様に個別発表の開始は連休明けということになるでしょう。

　いよいよ今週から新年度の授業開始です。
　現代社会学部の「基礎演習Ⅰ」については、すでにオリエンテーションで顔合わせも出来ましたので、それなりに準備が出来ていると思うのですが、「演習Ⅰ」の方は未着手。　これは、歴史・地域振興・歴史資産を活かした観光といったテーマの枠組みの中で、報告と討論、あるいは見学といった方法で進めるに如かずでしょう。
　それから「教養科目」は、第一回目はまだ本題に入らないにせよ、今日の歴史学の課題とか歴史認識の問題などはお話しておかなければならないところでしょう。いつも、一度の授業内容が多すぎて、一方的に喋っておしまいという感じなので、今年度はポイントをしぼって余裕のある講義にしたいと思っています。配付資料も少な目にしましょう。
　大学院家政学研究科の授業は、例年通り歴史学からのアプローチの方法を学んで貰う意味から、これまで履修された満田さん・山口さん・尾河さんたちと同じように、研究所ゼミのメンバーと一緒に勉強して貰う形をとりたいと考えています。

　最近は評価のことを気にする人が多いのですが、大学は＜性善説＞を前提にして存在すべき空間ですから、成績評価もそのようにして対応します。もっとも、私など、学生時代、一番得意とする科目の成績が一番悪かったりいたしました。授業中に担当の先生（卒論の指導教授ではありません）の意見と私見が対立するところがあったのがその理由です。そもそも、大学における成績というのは高校までのそれとは尺度が違うのです。

　一方、研究所ゼミナールですが、昨年度末、いよいよ新しい方は誰も来なくなるのかと思っていたのですが、うれしいことに千客万来の様相です。奈良女子大学からは窪田さんに加えて、同じく学部生の加藤さんや院生の大島さん・山浦さんが、京大から院生の弓山君、それに本学史学科の田口さんが復帰されました。そのほか、不定期参加ながら同史学科の井上さんもおられますし、ほかに田口さんの御紹介で現代社会学部の方もお出でになるとのことです。これに正副師範代の岩田君・山本さんと『紫苑』編集長の池嶋さんと私ということになると、総勢１２人ということになり、さらに何人か加わるとなると、とても私の研究室（研究所教授室）では収まりきれず、これは何としても共同研究室の確保が必要のようです。
　なお、関西圏で御活躍中のゼミ古参メンバーには、時にお時間がおありでしたら、史料講読会などにお運び頂ければ幸いです。遠方の方も公開講座の時などはぜひ。
　ゼミの発展はヨコとタテの関係のバランスが重要で、そこに妙味・メリットも発生するものです。

　ゼミ創設当初は諸姉兄の「おとうさんみたい」だった私も、すでに数年前には某君に「おじいさんみたいになりましたね」と言われました。ですから、今はおそらく学部新入生からは「曾おじいさん」と言われかねない状況に立ち至っているはずです。
　身体・精神・能力の三拍子揃っての耄碌が際だって参りましたので、史跡見学やゼミ旅行のような活発な活動を展開しづらくなったことは否めません。
　その辺りも踏まえて、今年度も頑張って参りたいと思います。よろしく御協力ください。