上横手雅敬先生より、御高論「『十訓抄』の編者をめぐって」（『佛教文学』３１）を御恵送いただきました。『十訓抄』の編者を追求し、結論として、根拠になる史料に対する史料批判をせずに史料を操作しても無意味であることを述べられたものですが、その過程で「武士論」、「鎌倉時代における京都都市論」、「六波羅探題の機能論」、具体的には湯浅宗業や新日吉社小五月会流鏑馬の勤仕者などに関わる重要な御見解が示されていて、得るところ多大なものがありました。
　上横手先生は、本年３月末に皇學館大學を御退任。これをもって５１年におよぶ大学教員生活を終えられたとのことですが、ゼミメンバー共々、今後とも、ますますの御活躍と御指導をお願い申し上げる次第です。

　もう一つは元木泰雄先生の御高論「多田行綱と源義経の挙兵」（『市史研究さんだ』９）。これは、元木先生の最新の御著書である『源義経』の補論とでも言うべき内容。とくに従来、なぞの部分の多かった多田行綱の存在を明確に跡づけられ、内乱期における京武者の役割に正当な位置づけをなされた論文です。
　行綱による密告の真相や一ノ谷合戦の実像など、上横手先生の御高論同様、国文学研究者の方々にもぜひお薦めしたいと思います。
　
　言うまでもなく、上横手先生と元木先生は師弟の御関係にありますが、両先生の御高論を拝読していつも思うのは、どうしてこんなに明快な形で論を進めていけるのだろうかということです。おそらく、膨大な量の史料を読みこなされているからだと思うのですが。なにしろ、読後感がきわめて爽快なのです。
　上横手先生・元木先生にあつく御礼を申し上げます。

　＞近藤先生　　お写真、本当に迫力があり、本文との相乗効果があると思いました。
　本の巻末やカバーの「著者近影」も、本の内容の理解や売れ行きに結構影響があるのかも知れませんね。

本年度第一回目の例会のお知らせです。

日時：５月１４日月曜日１８：００～
場所：京都女子大学宗教・文化研究所共同研究室（Ｌ校舎３階）
報告者：山岡　瞳
題目：「『侍長』小考　ー摂関・院政期を中心にー」
参考文献：元木泰雄「平安後期の侍所について　ー摂関家を中心にー」（『史林』６４－４，１９８１年）。
　　　　　 中原俊章『中世公家と地下官人』吉川弘文館、１９８７年。

お忙しいとは思いますが、ふるってご参加ください。
貴重なご意見を頂くことが出来れば幸いです。

　中世戦記研究会の次回研究会の日程等について、事務局より御連絡を頂きました。会員以外で出席を希望されるメンバーは、野口までお知らせ下さい。
　
　日時：２００７年５月１９日(土)１３：３０～１７：３０
　場所：都立芝商業高校 ２階社会科
　　　　　港区海岸１－８－２５ 電話3431－0760
　　　　　http//www.shibashogyo-h.metro.tokyo.jp
　　　　　ＪＲ山手線・京浜東北線　浜松町駅（北口）
　　　　　都営地下鉄浅草線・大江戸線　大門駅
　　　　　ゆりかもめ　竹芝駅　　　　　　　　　　　より各徒歩5分
　発表：
　　輪読『真名本曾我物語』巻６：二本松康宏氏
　　研究発表：田辺旬氏「源頼朝の『月詣』と二所詣」
　　　　　　　 　三好咲氏「源頼家と狩猟―『吾妻鏡』『真名本曽我物語』を中心に―」

　☆　東北福祉大学の岡田清一先生より、『「相馬岡田文書」修理事業報告書』（相馬市教育委員会）、御高論「旅する信太小太郎－茨城の将門伝承－」（『茨城県史研究』９１）、『日本歴史』などに掲載のエッセイ２点を御恵送いただきました。

　　　瀬野精一郎先生より「夢の中での石井進さんとの会話」（『石井進著作集』第三巻月報）など、エッセイ１３点を御恵送いただきました。

　　　青山学院女子短期大学の清水眞澄先生より、御高論「慈円の軌跡－九条家における仏法興隆をめぐって－」（『聖徳大学言語文化研究所　論叢』１４）を御恵送いただきました。

　　　京都府立総合資料館の大塚活美先生より、御高論「中世の信仰と文化」（『新修　彦根市史』第一巻）・「石塔寺の阿育王塔を模した石塔」（『近江地方史研究』３８）をいただきました。

　　　芦屋市教育委員会の森岡秀人先生より、御高論「会下山遺跡の概観と遺物の特性」掲載の『会下山から邪馬台国へ－高地性集落の謎と激動の弥生社会－』（芦屋市教育委員会）、および御高論「葦屋駅家と古代山陽道路線諸説をめぐっての一試考」（『考古学論究－小笠原好彦先生退任記念論集－』）・「武器と武装から見た近畿農耕社会のすがた－剣・鏃・戈の研究動態と今日的評価をめぐって－」（『大阪府立弥生博物館図録』）・「２００６年・古代史総括」（『古代の海』４７）をいただきました。

　上記先生方に、あつく御礼を申し上げます。

　私が担当している「基礎演習Ⅰ」（現代社会学部）の授業では、目下、履修者全員で、それぞれの今後の研究課題や進路について考えているのですが、そのために先ず「大学」あるいは「京都女子大学」への理解を図っています。その一環として、京都女子大学周辺の環境を知っておこうということで、来月８日（火）の授業は大学周辺の史跡見学を行うことになりました。
　私が案内役なので、コースは例の如し。

　渋谷越→（伝）佐藤忠信・継信墓→積翠園（伝・平重盛邸跡）→東山大仏殿跡→方広寺（「国家安康、君臣豊楽」の梵鐘）→豊国神社→耳塚→京都国立博物館（ここで小休止。京都女子大の学生は、平常展は無料で入場できます）→三十三間堂→後白河天皇陵→法住寺殿跡・最勝光院跡→今熊野社→今日吉社

　１２：３０共同研究室に集合、１４：３０に帰着予定です。
　ゼミメンバーで時間のある方は、（助手役として）御参加下さい。ただ、１回生はやたらと元気ですので、私は「置いてきぼり」をくうおそれがあります。

　○　ちなみに、愛知の野口君から、連休中に愛知学院大学の松薗先生の御一行と上洛され、神護寺などを見学するので、当ゼミの関係者に希望する方がおられたら、御一緒したいという申し出を頂いています。
　ＧＷ中の神護寺（北条政子・文覚の自筆書状などが展示されます）見学は、かつて当ゼミの恒例行事であったわけですが、昨年から中断。今年も「俺たちにＧＷはない」状態ですので、野口君に寄りかかることにしたいと思います。参加希望者は直接、野口君まで御連絡下さい。

　×　岩田君が研究室に寄贈してくださったＮＨＫ大河ドラマ「太平記」のビデオの６巻目（一番最後）が行方不明になっています。お心当たりの方は、御連絡下さい。
　【２６日追記】上記ビデオ、研究室にて発見されました。学内販売品と同一メーカーで１８０分テープ、しかも１～５巻には貼ってあるラベルがないために、未使用品と一緒に保管されていたという次第です。お騒がせいたしました。

　＞　新地さん　書き込みをありがとうございました。南九州市の成立はこれからだったのですね。訂正しておきました。ますますの御活躍を祈念いたしております。

野口先生、ゼミメンバーの皆様、お久しぶりです。
ながらくご無沙汰しており、すみません。

久しぶりなのに告知で申し訳ありませんが、５月に中世に関係する催しが職場で行われることになりましたので、少し宣伝させて下さい。
現在、私の勤務先である日本伝統音楽研究センターでは、定期的に「伝音セミナー」というものを開催しております。
これはセンター所蔵のSPレコードに残された音源を、毎回テーマを決めて、センター教員がレクチャーする、というものです。
（SPレコードは、片面４分程度、回転数がものによって異なる、落とすと割れる、などの事情からなかなか個人では視聴が困難なレコードです。）
今年度・第一回目は平家琵琶ですので、興味のある方がいらっしゃるかと思い、掲示板に告知させていただきました。
京都市立芸術大学は、桂からバス乗り換えという、少々辺鄙な場所ですが、どうぞご来場くださいませ。

第1回　5月10日（木）
ナビゲーター：藤田隆則
平家琵琶を中心とした中世の語りと歌

定　員　先着３０名
参加費　無料
会場　　京都市立芸術大学　日本伝統音楽研究センター合同研究室１（新研究棟７階）
今後の日程　６月７日（木），７月５日（木），９月６日（木）
　　　　　　午後２時から４時まで（受付は午後１時３０分から）


http://w3.kcua.ac.jp/jtm/
http://w3.kcua.ac.jp/jtm/announcements/2007/spsemi.html

　遅くなりましたが、金曜日に職場に届きました。ありがとうございました。皆さんの研究成果、ゆっくりと読ませていただきたいと思います。
　私の方は、年明け以来埋蔵文化財の仕事が主ですが、新しい指定文化財候補の調査や史談会の方々と調査などもしています。先日は河辺氏の兄弟が出てくる伝説にまつわる「夫婦池」という池の調査をしてきました。虎御前供養塔の前に広がる「鳴野原」の地名由来に関する伝説ですが、現地調査をしてみて河辺氏の本拠地や中世の道についてちょっと文章が書けそうです。ちなみに、虎御前供養塔は、元禄年間の絵地図には「九重塔」という名前で書かれています。いつから虎御前の名前が出てくるのか調べてみようと思います。
　南九州市は、今年の１２月１日に誕生します。合併に向けての事務なども多く大変ですが、名前負けしないよう文化財行政にがんばりたいと思います。
　それでは。

野口先生、このたびは紫苑第5号をわざわざお送り下さり、まことにありがとうございました。
私はこの掲示板の隠れファンでして、ゼミやその卒業生の皆さん、野口先生、それに関西の大物研究者の方々の書き込みを毎日のように楽しく拝読しています。野口先生のご人徳でしょうか、皆さんが和気藹々とそれでいて学問的には真摯に幅広い活動をしておられること、とても素晴らしいことだと感心しております。私も今を去ること20数年前、学部で雑誌を出した経験がありますので、その時のことが懐かしく感じられます。本当にあの頃は、今から比べれば稚拙ではありましたが（皆様の方がはるかに質が高いです）、1日中ともかく学問のことを考えることができた（クラブ活動もけっこうしっかりやっていましたが）、恵まれた時期だったと思います。それに比べ、今は、多少はレベルは上がったかもしれませんが、１つのことに集中できません。こんなことで純粋な学問の世界に立ち向かっていけるのか、自問しつつの毎日です。
どうぞ今後とも、怠惰な私に刺激を与えていただければと思います。大変失礼しました。
栃木県立文書館　松本一夫

野口先生、伊豆旅行にお出で下さって皆様、ご無沙汰しております。
伊豆の国市の池谷です。

このたびは、「紫苑」第5号をご恵送下さり、誠にありがとうございました。
また、山岡さん、旅行記を楽しく読ませていただきました。

２月の寒い折、皆さんといっしょに願成就院から守山頂上まで登ったことを思い出しました。あまりに、皆さんが感激していらっしゃるのに、こちらは正直驚いたくらいです。
たしかに、北条・山木・天野・狩野・そして三嶋大社と歴史の舞台が眼下に広がっているわけですから、なかなかの眺望と言えるかもしれませんね。
あれから、可能な限り守山登山を見学コースに入れるようにしています(笑)。

また、機会がありましたら、伊豆にお越し下さいますよう。お待ちしております。

　松尾先生、はじめまして。

京都女子大学の伊藤明日香と申します。
私の読むに耐えない論文に目を通してくださり、ありがとうございました。
　
　近世、薩摩において曽我物語の享受がさかんだったことは、
以前、野口先生からお聞きしたことがあり、
また、その研究については手付かずの部分が多いと伺っております。

今はまだ、研究に万全の体制で携わることができる立場ではありませんが、　
今後ともどうぞよろしくお願いいたします。

鹿児島・尚古集成館の松尾です。
野口先生、宗教・文化研究所ゼミの皆様、「紫苑」５号を御送りくださり、ありがとうございました。野口先生のご指導のもと、皆様活発にご研究なさって、着々と成果を挙げられているご様子うらやましく思います。
また、近世、薩摩で盛んに「曾我物語」読まれ、今も鹿児島市の三大行事の一つに「曾我ドンの傘焼」が受け継がれていますが、伊東さんの論文読ませていただいて、「曾我物語」が広まった経緯など知りたくなってきました。それから近世初頭に「虎屋長門」が薩摩藩に召し抱えられ、中西長門守秀長という名を与えられ、代々、能・狂言等を司る家となりました。
薩摩は能や狂言・人形浄瑠璃なども盛んだったようなのですが、その歴史がうまく伝わっていません。これを是正したいと思っていますので、ご協力お願いします。

追伸　ゼミの皆さんに鹿児島にお越しいただいた後、尚古集成館の展示リニューアルをしました。前とはぜんぜん違った展示となってます。機械がございましたら、ぜひ見に来て下さい。