↑野口先生から以上のような予告編を頂戴しまして、一方では準備状況の貧弱さから、ダッシュで逃げ出したい衝動に駆られておりますが、参考文献です。遅くなって失礼致しました。

　目崎徳衛「鎌倉幕府草創期の吏僚について」『貴族社会と古典文化』吉川弘文館.1995.
　黒田俊雄「鎌倉幕府論覚書」『黒田俊雄著作集 第一巻 権門体制論』法蔵館.1994.
　上横手雅敬『日本中世国家史論考』塙書房.1994.

　目崎氏の論考は、おおよそ建久三年（１１９２）頃までの幕府の吏僚について分析を加えたものとなっておりますが、来週の報告ではその後の時期（建久年間～承久年間頃まで）の奉行人について考えてみることを目的としております。
　黒田氏の論考は、権門体制論の立場から鎌倉幕府を一つの権門勢家として位置づけて、その有り様について分析したものです。しかし、しばしば批判されるように、黒田氏の分析は必ずしも全ての点において実態に即して為されたたものではありません。そこで、来週の報告では奉行人という具体的なテーマを設定し、そこを起点に黒田氏の説を再検討（あるいはその手掛かりの模索を）してみたいと思います。
　上横手氏の著書は、とくに「第二篇　中世国家論の展望」で、個別具体的な事例・政治過程の研究を通して、権門体制論と東国国家論を二者択一的に論じることを戒めています。どちらが正解・不正解というのではないのはもちろんとして、その各々の成果に学びながらどこかに落としどころが見付かればよいのですが、来週それができるかどうかはわかりません。すみません。

野口先生＞
　ラブコール（？）ありがとうございます。
　師でもないのに走ってる薗田です。
　今年最後の例会ですね。今抱えている仕事を今週中に片づけて、
ぜひ参加させていただきたく存じます。
　ところで数日前、先生にゼミ旅行の際のお写真をメール送信しようとしたのですが、
容量が大きすぎたため、お届けすることができませんでした・・・。
　すでにお持ちかもしれませんが、せっかくなので例会のさいにお届けできたらと考えております。
　
　

皆様お久しぶりでございます。鹿児島の有村です。野口先生、せっかくの御指名ですが、当方目下卒論作成の真っ最中で、残念ながら例会には参加することは叶いません。掲示板で例会の成果や皆様のご様子を拝見するのを楽しみに、こちらも頑張ります。ではまた。

　＞岩田君　タイトルのような穴に入ってください。
　＞薗田さん　そうでした。薗田さんも写真を持っておられるのでした。よろしく、お願いいたします。
　＞有村さん　お久しぶりです。鹿児島からでは、時間もお金もかかりすぎます。でも、来年度は是非に。卒論、おおいに期待しています。頑張ってください。
　＞立花さん　卒論、お疲れ様でした。
　＞永富さん　お疲れ様でした。

　みんな、未来に向かって飛躍中ですが、私、明日より都落ちをいたします。かならず再上洛をいたす所存。この掲示板は拝見いたしておりますので、よろしく。

野口先生＞昨日無事にすべて終了しました。「人事」は尽くしたつもりですのであとは「天命」を待つのみです。ちなみに私も明日補習を終えたら【都落ち】する予定です。
温泉でゆっくり今年一年の疲れを癒す予定です(^^)

山岡さん＞お返事が遅くなってしまいすみません。
２６日の忘年会、参加させてください♪よろしくお願いします。
久しぶりにみなさんにお会いできるのを楽しみにしています。

ご指名を受けたにもかかわらず、書き込みが遅くなりました。２２／２３で滋賀に引っ越すのでその準備に加え、家族で風邪をひいてしまい、息子は４０度近い熱が三日続きまして、さんざんな目にあってます。

さて、「義経」ですが、全体の感想としてはこのストーリーの見方がよくわかりませんでした。「絆」をあげているのに、実父義朝を邂逅する場面は一切なく、ひたすら清盛を慕っている。牛若が清盛の継子とは『盛衰記』に出てくる話で、まったく根拠がないわけではない。でも常盤はすぐに一条家に嫁いでいるし、弟も生まれている。『吾妻鏡』にも継父として長成のことが書かれているので、史実的には長成の養育を受けている。知盛や重衡と兄弟のように育ち、成人後、対戦せざるをえない悲劇が加えられる。常盤も義経在京中に死ぬ。鎌倉では政子にいじめられ、兄とは決別する。あまりにも悲惨な人生。そこまでしてどうして「かわいそうな義経」を創らねばならないのか、理解できません。
だから、タッキーらしさがなかった。明るい義経がなかった。残念です。
源平合戦では主要なエピソードを加え、描いて欲しかった
逃亡期もある程度史実的に追えるので、色んなエピソードと共に、もっと丁寧に描いたらドラマチックになったでしょうに。かなりいそいでました。比叡山の「俊章」の名前が出てきたのはビックリでしたが。
みなさんおっしゃることですが、牛若・遮那王時代から平泉行きまでに時間をかけすぎでした。腰越では三回もひっぱるし。
ただ、逃亡期を失意の逃避行にしなかった所は良かったと思います。「新しき国」のおかげでしょうか。私は「草燃える」からしか見てませんが、大河も民放もほとんどの義経がこの逃亡期には無気力な弁慶なしでは生きていけない義経に変化していたからです。
義経の最愛の人は静のみという設定では、萌さんが気の毒です。最期まで一緒にいたのは、河越の娘なのですから（『盛衰記』に書いてありますし、野口先生のご研究もあります）。
予算的に無理なんでしょうが、もっとたくさんのキャストで人間関係をおっていけば、本当の義経に迫れたはず。
泰衡は情けない男で描かれ、藤原基成も出てこない。佐藤忠信は見せ場がなく、まるで船弁慶の知盛かと思うほどの姿で死にます。平泉や東北の人たちに失礼です。
まあ、タッキー義経は、後半りりしく強く優しい義経だったので、前川的には良かったです。ただ、明るさがなく、神妙な義経であることが気に入りませんでしたね。
全体に北条氏が悪役で、頼朝と義経の関係が描かれている。幕府を成立させた頼朝への配慮なんでしょうかしら。
おそらくこの大河は、義経を描いたのでなく、タッキーの義経を描いたのでしょう。
今後は、史実に沿った本当の義経が生まれることを、あるいは『平家』や『義経記』を忠実に再現するドラマを創って欲しいと願います。

滋賀の家の屋根にはショウキさんの代わりに弁慶の人形を置きたいのですが、まだ見つけてないのです。屋根に置けそうな弁慶人形を見かけた方は前川までご一報くださいませ。

以前書き込みした衣川遺跡群について、１月に岩手考古学会が衣川を大会テーマに設定されるようです。

前川さん、大河・義経の感想、待ってました。

ということは、ずっと御覧になっていたわけですね。
私はこらえ性がないので、渡＝清盛が死ぬまでがやっとでした。
とにかく便利なハードデスクのレコーダーを買ったので、
見なくなって以降も毎回録画だけはしていたのですが、
けっきょく一生見たいと思わないだろうと思い、
たしか８月ごろに全消去しました。

だいたい、見るのが毎週苦痛なものを、見続けることはできません。
しかも、見ていると、実に不愉快になり、自然に不機嫌になるので、
家族も見ないでほしいと懇願します。

少なくとも、私にとっては、腹が立つばかりで、
とてもじゃないが、娯楽になりません。

何度も言ってきたつもりですが、
私は、史実に忠実なモノを求めているのではなく、
楽しめるドラマをつくってほしいと言っているのです。
ドラマとして水準が低すぎる。見るに堪えない。

べつに歴史家は歴史の勉強ばかりしているのではなく、
ドラマも映画も芝居も見ているのです。
いいものを見てるんですよ。目が肥えているんですよ。
それがわかっているんだろうか。

とうぶん、私は大河とはおつき合いしません。
あきらかに時間の浪費です。

ご無沙汰しております。
野口先生、お誘いいただきありがとうございます。
岩田さんのご報告は是非拝聴したいのですが、ちょっと行けそうにないです。すいません。
岩田さん、がんばってください。
山岡さん、幹事お疲れ様です。

＞紫苑執筆中の皆様　
　締め切りまで一ヶ月を切りました。
　残りわずかですが、頑張りましょう。　

　参加をご希望の方は１２月２１日（水）までにご連絡ください。
　よろしくお願いします。

　例会とノン・アルコールのお疲れ様会の時間設定ですが、大学は２７日から年末年始の休日になりますので、後片付けの時間が必要です。そのため、すでにほとんどの学校で授業も終わっていることと思いますから、例会の開始時間を１４時半ころ、お疲れ様会の開始時間は１７時くらいに設定したら如何かと提案いたします。
　なお、岩田君、例会報告のテーマなどお示し下さいますように、よろしくお願いいたします。

　☆　本日、法政大学の小口雅史先生より、御高論「延久蝦夷合戦再論－応徳本系『御堂御記抄』諸本の検討を中心に－」（義江彰夫編『古代中世の史料と文学』吉川弘文館）を御恵送いただきました。写本にのこされた文字の検討も大切ですが、小口先生も指摘されているとおり、中条家文書『桓武平氏諸流系図』にみえる鎮守府将軍清原貞衡の記事を前提に、海道平氏と清原氏・藤原氏との関係について踏み込んだ考察を進めることが、今後の課題になるものと、私も考えます。
　この点については、来年、前川佳代さんが論文を発表してくれるはずです。
　小口先生にあつくお礼を申し上げます。
　ちなみに、小口先生はベルリンにお出でになるとのこと。ボンの京樂先生と遭遇の可能性は有るや無しや？

　遅くなってすみません、岩田です。
　１２／２６（月）の例会を担当いたします。

　テーマは「鎌倉幕府初期の奉行人について（仮）」と致します。
　一般に、幕府内で奉行人と呼ばれるのは、京下りの実務官人に多く見られます。しかし『吾妻鏡』に見られる幕府内の諸々の事案の処理には、このような京下りの実務官人のみが対処していたわけではありません。何件かの事案には、東国武士も担当となっていました。そこで、『吾妻鏡』に見える幕府内の奉行人と担当する事案を整理して検討することで、初期の鎌倉幕府の運営が、実務レベルでどのように行われていたのかを見てみたいと思います。
　ほとんど結論が見えているので、すぐ終わると思いますが・・・。

　開始時間は、野口先生からのご提案に従い、１４：３０頃からにしたいと思います。当日お集まりの人数を見ながら、ぼとぼちと始めるようにしたいと思いますが、よろしいでしょうか野口先生、山岡さん。

　　日時：１２月２６日（月）１４：３０頃～　
　　場所：京都女子大学L校舎三階共同研究室　

　山岡さん、野口先生、ご連絡ありがとうございます。

　そういうわけで、12/26(月)は14:30頃から開始と参りましょう。よろしくお願いします。

忘年会の開始時間を
　　１８：３０→１７：００　に変更します。
途中参加でも構いませんので、多くの方の参加をお待ちしております。
参加をご希望の方は２１日水曜日までに山岡までご連絡ください。

上記の大番催促ならぬ写真催促について、主要メンバーから御返信を頂きました。どうやら、私はカメラを持っていなかった方たちにばかり「催促令」を発したようで、まことにもって耄碌をさらけ出した感があります。
　「カメラを持っていっておりませんので、・・・供出したいのはやまやまなんですが・・」という方には大変申し訳ないことを致しましたが、カメラ本体を紛失したという深刻な事態に遭遇した方、さらには「電車」の写真ならあるという方もおられました。
　山岡さんが金龍寺と千葉市の博物館前で撮った写真をお持ちでしたが、使い捨てカメラなのでちょっと不鮮明なのが残念。あと期待できるのは鈴木君・永富さん・山内さん・尻池さん辺りでしょうか？よろしく、ご確認をお願いします。

　伊豆旅行の提案については、八井君から宿についていろいろ調べて頂けるとのメッセージ、そして佐伯君からも、ぜひ参加したいとのお申し出とともに準備段階から手伝いたいとの、これまたありがたいお申し出をいただきました。
　先に伊豆旅行の幹事を引き受けてくれた山本君・平田さん、再起の時が来たようですよ！
　もっとも、一番楽しみにしているのは、卒論で伊豆北条氏を書いている（目下手書きで清書中）の立花さんのようです。実現できると良いですね。
　なお、北条氏邸跡の発掘調査は今年度は３月中旬頃までおこなっているとのことで、伊豆の国市教育委員会の池谷初恵先生から「ゼミの学生さん達にも見ていただき、ご意見をうかがいたいです」との、ありがたいメッセージを頂いております。

　先に御紹介した石浜さんから頂戴した齋藤孝『教育欲を取り戻せ！』は、このところ説教オヤジをやっている私には良い反省材料を提供してくれました。説教オヤジに迷惑をかけられている方やご自分の説教オヤジ化に危惧をいだいている人、また学校で先生をやっている人には一読をお勧めいたします。

　２６日の例会と「一年間お疲れ様会＠研究室」について、岩田君・山岡さん・山内さん、宜しくお願いいたします。私は来週、キャンパスプラザの講義の翌日から、しばらく京都を退去して西海に逃れます。かわって近藤好和先生が＜大軍を率いて＞御上洛の由。
　今頃、元木先生が、日記に「凡近藤氏為体、威勢厳粛、其性強烈、成敗分明、理非断決云々」なんて、お書きになっておられるかも知れませんね。

　近藤氏の上洛を待ちかねる？元木でございます。
　さて、何やかやで話題となった大河ドラマ『義経』、終わりました。
　ありがたいことに、関連本が多数出版され、上横手先生の御編著『源義経　流浪の王者』、近藤先生のミネルヴァ評伝選『源義経』、大三輪・関・福田氏編『義経とその時代』、菱沼一樹氏の『源義経の合戦と戦略』、をはじめ、史料や事実の根本的見直しを迫る研究が相次いだことは、学界のためにまことに慶賀すべきことと思われました。
　当方も、再三講演の機会を得て、義経、そして鎌倉幕府成立問題に関する知見を深めることができました（無論、飲み代も大分頂戴いたしました・・・でも、飲みすぎて足が出たかも？）。
　その意味では、今回の大河ドラマに感謝しております。

　しかし、ドラマ自体は、というと、どうも不可解な解釈や、史実改変が相次ぎ、何ともしらけるばかりでした。
　見る気にもならず、目にすることもなかったのですが、たまたま食事時間と重なったことから最終回だけを視聴いたしました。やっぱり、変なドラマでした。
　最後までキーワードは「新しき国」だったようですが、それは一体そんな国だったのでしょうか。一年継続するドラマなら、それをめぐる葛藤を骨太に描く必要があったのですが、はたして実現していたのでしょうか。
　普通は新しい武士と、古めかしいおろかな貴族という対比がなされるのですが、後白河は戯画化されるばかり。貴族と言えば、朝廷には平知康しかいなかったようです。どうも彼らはお添え物程度で、「古き国」の中心と言うような悪者に仕立てるつもりもなかったようです。
　では平氏が悪者かというと、平清盛はむしろ義経の目指すものだったようです。しかし、義経はその平氏を滅ぼした。脚本家の意図はどうなっているのでしょうか。
　また、頼朝との葛藤はどのように描かれていたのでしょう。宮田敬三氏の研究を援用すれば、戦争の早期解決を目指し、平和を希求する義経と、東国武士の好戦的性格を理解し、そのために敢えて合戦を長引かさざるを得ない頼朝の苦悩と確執、といったテーマ設定ができたはずですが。
　個人の思惑を超えた時代の軋み、それに翻弄され、悲劇に巻き込まれる人々、といった描き方が大河ドラマには求められると思います。今回は如何なものでしょうか。

　当初、義経は殺生を嫌うヒューマニストのように描かれていたようです。ならば、平泉と頼朝との対決を回避すべく努力するはずだし、自分の存在が戦争の引き金になるなら、自害するか亡命するはずではないでしょうか。家来を道連れに、合戦の末に自殺すると言う選択肢は奇妙です。
　むしろ、うつぼあたりが船を持ち出して、北方に「新しき国」を求めて逃亡する設定の方が自然にさえ思えます。

　結局、義経の理想郷は死後の世界にしかないと言うことでしょうか。家来たちは、愛する女性も捨てて、「君」のために死ぬことを喜ぶ。何人かは、まさに「莞爾」として、死んでゆきました。彼らは死後の理想郷で、主君たちと再会することを信じて。
　この演出に何らかの政治的意図を感じた人は多いのではないでしょうか。無論、毎回見た方なら、ちがう感想も御有りでしょうが。
　ちなみに、ＮＨＫの番組ＨＰにおける最終回のあらすじによると、「戦争を知らない泰衡」が、頼朝との戦争を恐れ、結局誤った判断を下し、平泉を滅亡に導いたという説明があります。
　平和ボケは、的確な判断を鈍らせ、国を誤らせるということでしょうか。
　
　別に首相のご子息が出演したことと関係はないのでしょうが、なにやらきな臭いドラマのように思えてきます。
　そういえば、ご子息演ずる資盛は「殿下乗合」事件の張本人ではなく、むしろ三位殿とやらに襲撃される被害者でしたし、屋島では継信を射殺する戦功をたてておりました。ひょっとして、父上に配慮したのか、はたまた圧力でもあったのか。

　衰えたりとは言え、大河ドラマの影響力は小さいものではありません。
　かなり学問的な成果を反映させながら、あえてタブーとされた南北朝にいどみ、後醍醐天皇を登場させた『太平記』のころが、懐かしく思われます。
　ＢＳでご覧になった方は、今回のドラマとの相違、とくに演出や脚色、学問との兼ね合い、製作意図の相違について、一度思いをめぐらしてみてください。

　さて・・・。
　50歳をすぎたし、もう徴兵は大丈夫やろな。いや、このご時勢、年金もらえへんうちは、召集されるかも。
　それやったら志願して仕官になって、情けない若いやつらを張り倒すのもええかも知れまへんな。近藤先生が張り倒したら、みんな死んでしまうかも。
　おまけに、今度は男女平等やさかいに、女の方もにげられまへんで。
　どこに亡命すれば良いのでしょうか・・・・・
　

　先週末、佐伯真一先生の角川学芸大賞受賞内祝いの会に参加させていただきました。
　たくさんの国文学・日本中世史学の精鋭（もちろん近藤好和先生も）、それに出版関係の方々がお出でになられ、歓談に時を忘れましたが、何よりも印象的だったのは会の終了に際して、佐伯先生が編集担当の石浜さんに感謝の言葉と共に記念品を贈呈した場面でした。本を出すということがどういうことなのか、あらためて学ばせていただきました。
　なお、中世文学の研究者の方々とお話しをしていていつも思うのは、もっと歴史学者がその研究成果を国文学の研究に還元すべきだということです。もちろん、相互交流が大事なのですが、一義的には研究の対象とする時代の社会・文化を踏まえることが文学研究の基盤になるわけですから。
　最近、お話しをうかがった京都の院生クラスの方たち（前川さん、樋口さん、佐伯君、長村君、辻君）の素晴らしい研究成果など、軍記関係の研究会で報告をされれば、大歓迎されること請け合いだと思うのですが。
　
　美川先生、大河「義経」に関するコメント、ありがとうございます。最終回へのコメントを期待する向きが多かったようで、昨夜来、アクセスが急増していたところでした。

　ちなみに、私の大河「義経」がらみの仕事の最終回は、以下の講演をもってということになりそうです。

　◇歴史講座「源平合戦とその時代」（5回シリーズ）　第4回「源頼朝と東国武士団」
　　　
　　　源頼朝はどうして平氏に勝ち、鎌倉幕府を開くことができたのか。
　　　源氏と関東武士団との関わりから、頼朝の武家政権構想に迫ります。

１　開催日時　　平成１８年１月８日（日）　午後１時３０分～３時　　　
２　会場　　　　斎宮歴史博物館　講堂
　　　　　　　　　〒515‐0325　三重県多気郡明和町竹川503
　　　　　　　　　TEL　0596-52-3800
３　定員　　　　200名（応募者多数の場合は抽選となります。）
４　受講料 　無　料
５　申込み
　　・応募方法　往復ハガキに、講座名、住所、名前、連絡先（電話等）を記入してお申し込みください。
　　　　　　　　（ハガキ1枚につき、2名様まで申込みできます。）
　　・応募期間　平成17年11月28日（月）～12月16日（金）まで（当日必着）
　　　　　　　　※結果は、12月下旬に全員に復信ハガキにて通知いたします。
　　・申込み・問合せ先
　　　　　　　　いつきのみや歴史体験館　　　　　　　　　
　　　　　　　　〒515‐0321　三重県多気郡明和町斎宮3046‐25
　　　　　　　　TEL：0596-52-3890　　担当：松月浩子
６　主催 　　斎宮歴史博物館

☆☆☆　本日（１２月１２日）の『吾妻鏡』講読会。先着４名様に、カマンベールチーズケーキを用意しております。

野口先生の後追いで、お相伴させていただきます。

斎宮歴史博物館◇歴史講座「源平合戦とその時代」（5回シリーズ）
　　第５回　　「源平争乱と中世都市」　
京都をはじめ、奥州藤原氏の平泉、平氏政権の新都福原京、鎌倉幕府の本拠鎌倉などの
中世都市の実像を通して、源平争乱の時代相を探ります。

開催日 平成１８年３月２６日（日）　13時30分～15時
講師 花園大学教授　山田邦和
募集期間 平成１８年２月１９日（日）～３月１１日（土）　当日必着
http://www.pref.mie.jp/saiku/hp/gyouji/h17gyouji/koza/rekisi.htm#rekisikoza4

でも、何をしゃべるか、まだ決まっていません。
「福原京」ネタは高橋昌明先生が先にしゃべっておられるハズだからな・・・

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大河ドラマ「義経」最終回、見ました。
前川佳代さんから全体の感想を聞きたいものです。

　昨日の『吾妻鏡』講読会の際、山田ちさ子さんが山田邦和先生お手製の拙著『坂東武士団の成立と発展』完全コピー製本版（呼び方を変えると＜海賊版＞）を見せてくださいました。たいへん見事な出来映えで、どう見ても本物よりも立派。
　それにしても、愛妻のために本一冊をコピーし、色厚紙で表紙までつけて製本し、タイトルも印字するという心の籠め方に、たいへん感動させられました。「夫の鏡」です。
　その拙著が復刊ドットコムでどの程度の票を獲得しているものかと、アクセスしてみたところ、すでに２３人の方が投票してくださっていました。さらにコメントを拝読して、著者としてとてもありがたく、うれしく存じた次第です。

　　　　http://www.fukkan.com/list/comment.php3?no=26331

　すでに発行元は解散しておりますので、引き受けてくださる出版社さえあれば問題なく再刊可能なのですが。
　それにしても、１０数年前、売れなくて２５０冊も断裁処分にしたのが惜しまれます。

　☆　ゼミ旅行の写真ですが、肝心の集合写真がひとつも集まりません。みんなで撮影した写真ですから私蔵はいけません。早々に供出して下さい。なお、持っていそうな方には、個人的に強硬な「催促」を行う所存です。「お覚悟召されよ！」

　＞　前川佳代さん　　日本一の義経ファンによる大河ドラマ評、ぜひうかがわせてください。

　☆　神奈川県立金沢文庫の永井晋先生より、目下奈良国立博物館で開催中の特別展「金沢文庫の名宝－鎌倉武家文化の精華－」の図録と招待券を御恵送いただきました。
　
　http://www.narahaku.go.jp/exhib/2005toku/kanazawa/kanazawa-1.htm　

　永井先生にあつく御礼申しあげます。なお、招待券が必要なメンバーはお申し出下さい。

元木先生
お誕生日おめでとうございます。毎日ご多忙の中ご指導頂きありがとうございます。
今後ますます寒くなることと思われますので、どうぞお体に気をつけてください。

野口先生
偶然ですが私もここ数日、パソコンは気まぐれな生き物だなぁと思うことが多いです・・・

　当方の誕生日に対し、お祝いのメッセージを有難うございました。

　50歳代は人生のピーク、などと申したのですが、まさか雑用のピークとは思いませんでした。
　今週も日曜が同窓会設立総会、月から水まで出張、今日は10時から18時まで、3時限目を除いて3種類の会議、明日は午前中関学の講義で、午後は京大で学生部委員会、土曜は9時半から15時半まで姫路市の生涯学習関係の遠足のお共、16時から神戸市史、日曜はやっと休みですが月曜は11時半から14時半まで会議、15時から研究会・・・・。
　こんな調子で、今年度一杯雑用の連続のようです。

　こうした業務も慣れれば何とかこなせそうな気もするのですが、なんといってもつらいのは人生で残された大事な研究時間が、浪費されることのように思います。
　しかし、誰もが交代で負担することですから、愚痴を言っても仕方ありません。
　大過なくこなすことと、やけ酒などの暴飲暴食をつつしみ体力の消耗をできるだけ回避すること、そして常に研究に対する鋭敏な感覚を保ち続けることを心がけたいと思います。といっても二番目の実行はなかなか・・・。

　3番目の件ですが、以前、心ならずも3ヶ月近く、学問から遠ざかったことがあります。わずかの期間でも学問を離れれば、いかに感覚が鈍り、生産力が低下するか。本当に恐ろしいことと痛感いたしました。
　雑務を口実に、学問から逃避することだけはするまいと銘記しております。

　日本史と言う学問はもとより、その根底にあるべき国民の歴史意識の減退は、きわめて憂うべき状況にあると思います。
　学問について常に新たな成果を提示し、優れた後進の育成を図るのは当然ですが、同時にそれを一般読者や高校以下の教育現場に還元すること、そして正しい実証的な歴史認識を定着させること。これが歴史家の責務と存じます。

　と言うわけで、ライブラリーの義経を仕上げたら、第二論論文集『武士政権成立史論』（塙書房）、『河内源氏』（中公新書）、『初期公武政権論』（第三論文集、吉川弘文館）、そのつぎにはかねてのお約束を守り、再び石浜さんのもとで『頼朝の苦闘』と言う予定です。
　こういうのをとらぬ何とかの皮算用と言うのでしょうが・・・
　体力と、知力が相俟って何とか第一線にとどまれそうなこの10年に、できるだけのことをしたいと思います。
　ご支援、ご鞭撻の程、よろしくお願い申し上げます。

　ところで、困難な日常の憂さ晴らしは、やはりグルメが一番。というわけで、誰か大阪か京都で酒呑童子の会をやりましょう。佐伯君、別に遠慮は要りませんから、企画をお願いします。岩田君、関学のコンパにこだわらず、ここで参加者を募って美々卯という手もありますよ。
　

＞元木先生
それでは先生、さっそく月曜日の研究会の時にご相談を！！

おくればせながら、元木先生お誕生日おめでとうございます。
先生のお忙しさに比べたらまだまだではございますが、しだいに土日の感覚が無くなってまいりました薗田です。
先日は「かふう」の女将さんのメルマガをいただき、ありがとうございました。
会社のパソコンの前で先生のモノマネを思い出し、一人で笑いをこらえておりました。
年の瀬に向けてご多忙とは存じますが、どうぞご自愛ください。

　　http://t-kafuu.com/kafuuclub/kafuuclubvol.105.html

　いずれ「かふう」で元木先生のクリスマスディナーショーでも企画したら、楽しいと思うのですが、みなさん如何でしょうか？
　もちろん、幹事は同志社関係の方に。

　薗田さん、お久しぶりです。メッセージ、有難うございます。
　摩耶山、神戸の写真をお渡ししようと思いながら、機会がありません。何かの研究会ででもお会いできればと思います。

　野口先生、そのメルマガは、恥ずかしいので、あまり広範囲にばら撒いていなかったのですが・・・。
　
　いやはや、観察眼の鋭さというなら、当方などより、女将にこそ軍配を上げるべきでしょうね。このメルマガ、毎週送られてきますが、なかなか達意の文章で、読み応えがあります。
　ただし、この記述には重大な誤謬があります。
　当方は、確かにビフテキフルコース（鉄板焼きロア）を食し、お好み焼き（福助）を食べますが、そのあとには決して焼肉などには参りません。ただ、新阪急ホテルのバー（ビーツ）に行き、ナッツをつまみにウィスキーを飲むだけです。
　ウィスキーのつまみに韓国風焼肉をいつも注文されたのは、故熱田先生です。そこらのお話がごっちゃのようです（先年の読史会で、当方と熱田先生を混同された偉い先生が居られましたが・・・）。
　断固として訂正を求めたいと思います（笑）。
　最後に焼肉が食べられる体力があるのは、近藤先生ぐらいのものでしょう。
　
　せっかく野口先生にご慫慂を頂きましたが、24日は近藤先生との懇親会ですから、ディナーショーはご辞退申し上げます（笑）
　実は23日に佐伯君以下4名でかふうに行く予定です。
　さらにお越しになりたい方があれば、ご相談いたしましょう。狭いお店ですが、何とかなるかと思います。
　ただし、あそこではしゃぐと、当方みたいにメルマガで料理されてしまいますぞ（人間を食っているはずの酒呑童子が料理されてどないするねん。されば女将は頼光か？）。
　ご注意を。
　

　岩田君、ありがとうございました。

　ゼミ旅行の写真の件、まだ一件も提供がありません。
　記録としても大切なものですから、私蔵しないでよろしく供出下さい。

　＞『百錬抄』講読会メンバーへ　　明日の部分に関しては、『紫苑』第２号掲載の長村祥知「法住寺合戦－『平家物語』と同時代史料の間－」を良く読んでおいて下さい。
　
　ちなみに、明日は元木泰雄先生の５１回目のお誕生日です。

というわけで、日付も変わったところでさっそくですが。
元木先生、誕生日おめでとうございます！
今年は特に学務が積み重なってご多忙のことと思いますが、どうかご自愛下さい。
今後ともどうかご指導のほど、よろしくお願いします。
また先生とご一緒に美味しいものが食べられるのを楽しみにしております。

最近急激に冷え込んでいますが、野口先生をはじめ、ゼミのみなさまもどうかお風邪など召されませぬよう。
今日大学に行ってみたら、出町柳で「叡山電車は二軒茶屋～鞍馬間、積雪倒木のため不通」となっていました。こんなことってあるんですねえ。
大文字も雪で真っ白でしたし。今年の冬は厳しい寒さになるのでしょうか。ぶるぶる。

　５日は京女の「心の学園記念日」ですが、『吾妻鏡』はいつもの通りに行います。
　その後の『吾妻鏡』や例会の日程については、追って岩田君・山岡さんからお知らせをお願いしたいと思います。なお、２１～２４日の間、私は研究調査のため予定を空けておく必要がありますので、よろしくお願いいたします。

　『紫苑』の原稿については、山岡さんから依頼と締切の指示がされていると思います。一人でも提出が遅れると編集作業にかかれませんから、心して執筆にお励み下さい。

　今週末は、長村君が東京、山田さんが鎌倉に「東走」していますが、成果の程、楽しみに致しております。それにしても、山田邦和先生御夫妻は御夫君が都で「参内」、奥方様が鎌倉永福寺へ御出立、という次第で、なにやら鎌倉時代の貴族要人御夫婦の如き有様のようです。

　☆　守田逸人さんから、御高論「東大寺領伊賀国黒田荘出作地の展開」（『鎌倉遺文研究』１２）・「雑役免荘園の展開と院政期の荘園政策」（『早稲田大学大学院文学研究科紀要』５０・第４分冊）・「伊賀国における伊勢平氏の展開」（『ヒストリア』１９５）を御恵送いただきました。いずれも力作ですが、とくに『ヒストリア』の御高論は、成立期武士論研究に一石を投ずる貴重な成果で、おおいに学ばせていただきました。この問題設定は東国にも敷衍できると思います。
　守田さんにあつくお礼申し上げます。

　伊藤先生、貴重な情報をありがとうございます。また、その節はいろいろお世話になりました。あらためて御礼申しあげます。
　目下、『北条時政』（ミネルヴァ日本評伝選）の執筆に備えて、伊豆～伊勢・伊賀方面の１２世紀段階の考古学による成果の情報を集めています。なかなか報告書刊行の情報なども入りにくいので、今後ともいろいろ御教示下されば幸いです。
　
　まだ、現説の情報はありませんが、宇治の方でも、今年９月に摂関家邸宅跡の一部と見られる遺構の検出された地点の西に隣接するところから、井戸・土坑・溝、東の流路に続く流路北岸の洲浜跡などが見つかり、邸宅が西に広がっていたことが確認されたとのことです（京都新聞地域版による）。西側に邸宅の主要部分が存在していたことは予想されていたことですが、それが発掘によって確認されたと言うことになるのだと思います。