＞旅行に参加される方へ
　恒例となっております、旅行前の事前学習会を８月の一週目に開催したいと思います。日時を次回例会６日（水）に決めたいと思います。６日の例会に参加できない旅行参加者の方は門屋まで日の希望をお送り下さい。
　報告者については、テーマ含め、考えておきますが、希望する方がいらっしゃいましたら名乗り出てくださるようお願いいたします。

＞ゼミメンバーの皆様　
　また、日帰り見学会の希望が出ているとのことですが、一括してまとめる必要のある場合は、担当としてやりますので、希望地含めお知らせ下さい。

野口先生をはじめ、みなさん、はじめまして。菅原多喜夫と申します。如月というハンドル・ネームでインターネット活動をしておりますので、もしかするとこの名前で私とすれ違ったという方もいらっしゃるかもしれません。

さて、このほど白河院政期に編纂された勅撰集『金葉集』の成立についての考えをまとめ、『金葉集成立史小考ーー輔仁親王鎮魂の視角から』として再興中世前期勉強会（中前勉）会報『段かづら』第５号に発表いたしました。小論の位相につきましては下記のページに掲載しておりますが、この機会に小論をお読みいただき、またご批判を頂戴できれば幸いと、野口先生に『段かづら』複数部数送らせていただきました。
http://www.furugosho.com/information/kinyoshu.htm
どうぞよろしくお願いいたします。

　清文堂『古代の人物』の第６巻、元木泰雄編『王朝の変容と武者』が刊行され、本日手許に届きました。内容も装丁も立派な本です。難産の末に生まれただけに（野口執筆部分）、感慨一入です。何はともあれ、一身に御苦労を担われた、この巻の編者である元木先生にお祝いとお礼を申し上げます。この掲示板を御覧の方には、御購入と御精読をお勧めするばかりです。
　この本の構成は以下のとおりです。
　
　　　本巻のねらい　王朝の変容と武者・・元木泰雄（京都大学大学院教授）
　　Ⅰ　道長と王朝の栄華
　　　　藤原道長・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・加藤友康（東京大学教授）
　　　　東三条院藤原詮子・・・・・・・・・・・・・伴瀬明美（同助手）
　　　　藤原実資・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・松薗　斉（愛知学院大学教授）
　　　　藤原行成・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・関口　力（古代学研究所助教授）
　　　　三条天皇・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・中込律子（学習院大学講師）
　　　　清少納言と紫式部・・・・・・・・・・・・・古瀬奈津子（お茶の水女子大学教授）
　　　　【様々な源氏】・・・・・・・・・・・・・・・・・佐伯智広（京都大学大学院生）
　　　Ⅱ　摂関政治の衰退
　　　　藤原頼通・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・元木泰雄
　　　　後三条天皇・・・・・・・・・・・・・・・・・・・美川　圭（摂南大学教授）
　　　　白河天皇・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・上島　享（京都府立大学助教授）
　　　　藤原師実・師通・・・・・・・・・・・・・・・佐藤健治（東北学院大学講師）
　　　　源　師房・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・岡野友彦（皇學館大学教授）
　　　　源　俊明・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・木村真美子（学習院大学研究員）
　　　　成　尋・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・石井正敏（中央大学教授）
　　　　【受領たち】・・・・・・・・・・・・・・・・・・元木泰雄
　　　Ⅲ　武士と地方の反乱
　　　　袴垂と保昌・・・・・・・・・・・・・・・・・・・関　幸彦（鶴見大学教授）
　　　　藤原隆家・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・野口　実（京都女子大学教授）
　　　　源　頼光・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・近藤好和（駒澤大学講師）
　　　　源　頼信・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・横澤大典（龍谷大学講師）
　　　　安倍頼良・貞任・・・・・・・・・・・・・・・戸川　点（都立南高校教諭）
　　　　源　頼義・義家・・・・・・・・・・・・・・・元木泰雄
　　　　平　正盛・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・西村　隆（京都府立総合資料館）
　　　　【『今昔物語集』に見える猛者たち】・・元木泰雄　
　　　　　　　　　　　　　　　Ａ５判上製本　カバー装　本体３８００円　

　下の>>No.3898で野口先生からご案内いただきましたように、夏に向け
　・ゼミ旅行の事前勉強会（ゼミ旅行は鹿児島です）
　・夏休み中の学習会（去年は大庭御厨の史料講読でした）
　・後期のゼミ、吾妻鏡講読会の日程
　・その他
などについての計画を立てていきたいと思います。

　次回、７／６（水）のゼミ例会では、上記のことなどについてメンバーのみなさんの意見を出し合う相談に宛てたいと思います。
　ゼミ旅行に参加される方は事前勉強会の希望日程と事前勉強会で取り上げるべき題材の候補を、夏休み中の学習会に興味をお持ちの方はそこで取り組みたいと思うテーマや希望の日程をリストアップしておいてください。

　以上の件について、ご相談・ご質問のある方、或いは７／６（水）の例会には参加できそうにないという方は、事前に岩田宛にご連絡ください。よろしくお願いします。

　次回、宗教・文化研究所ゼミナール例会（夏の相談会）
　７／６（水）１８：００～（予定）
　於、L校舎３階　共同研究室

　『平家物語』で最高の名場面といわれれば、多くの人が「木曾最期」をあげるでしょう。御多分に漏れず私も高校時代、古典の教科書で、これに感動。「木曾左馬頭、其の日の装束には・・・」以下をそらんじて（当時の記憶力がいとおしい）、ギターで平曲にチャレンジしたりしておりました。あの時の古典の先生は、野球部の監督などもしておられましたが、学者肌で、その情景が眼前に展開するかのような、なかなか味のある授業をしてくださいました。『平家物語』を教材に使う場合、国語の先生は琵琶法師に徹するべきだとおもいます。これが、「文法がどうの」「入試出題の頻度がどうの」という授業では、まったく味気ない。ちなみに、３０年ほどのちに、この先生と某大学で同僚になったのは奇遇でありました。
　さて、その「木曾最期」で義仲を討ったのが石田為久ですが、このことが確実な史料によって確認できることを、先日御恵送いただいた菱沼一憲『源義経の合戦と戦略』で知ることが出来ました。三条実房の日記『愚昧記』に義仲を討ちとったのは「義経郎従字石田二郎」と明記されているのです。菱沼先生はこの記事を前提に、宇治から入京した義経軍が、そのまま義仲軍を追撃して大津の打出浜で義仲を捕捉したとの推測を示されていますが、慧眼と言うべきでしょう。
　ちなみに、義経軍の上洛についての最新の研究としては、上記の他に、元木泰雄「頼朝軍の上洛」（上横手雅敬編『中世公武権力の構造と展開』吉川弘文館、２００１）、川合康「治承・寿永内乱と伊勢・伊賀平氏」（同『鎌倉幕府成立史の研究』校倉書房、２００４）があります。平家諸本の記事をならべて、上洛軍のルートを考えながらお読みになると面白いと思います。

　☆　昨日、公開講座で御講演を頂いた高橋慎一朗先生より、当ゼミの研究活動に資するために、御高論「戦国期の仏陀寺を支えた人々」掲載の『寺院史研究』第６号および『東京大学教養学部美術博物館資料集２－有職故実類－』（２冊）をいただきました。あつく御礼申しあげます。　

　研究所公開講座、無事に終了いたしました。お集まりいただいた方は２００人超の由。暑い中をありがとうございました。
　講師の堤先生・高橋先生には、じつに有益且つ分かりやすい御講演をいただきました。御講演の後に予定外の小シンポジウム？まで・・・本当にありがとうございました。
　事前の準備を一切取りしきってくださった宗教教育センターの職員のみなさん、また、音響担当の鈴木君、受付主任をしてくださった山田さん、写真係の野口君（名古屋から着到）、懇親会幹事の山内さん・山岡さんをはじめとするゼミメンバー諸姉兄の御協力にあつく御礼申しあげます。
　遠方からお出で下さったＮＨＫ出版の石浜さん、西山美香先生、宇治の佐藤さんにもお目にかかれて幸いでした。
　古代学協会の古藤先生、『古代文化』の頒布、お疲れ様でした。
　私、相変わらずの迷走司会で、例によって公開講座ならぬ後悔講座の感なきにしもあらずですが、懇親会のビールは美味しく頂くことが出来ました。懇親会にお出で下さった山田先生・田中さんにも御礼を申し上げます。楽しい一時を過ごすことが出来ました。
　堤先生のゼミ生のお二人（末松さんの後輩）、当ゼミへの参加をお待ちいたしております。
　懇親会での収穫は、山内さんが事前学習会において報告した疑問を、直接、高橋先生に質問し、明快な御回答をいただけたこと。卒論で鎌倉北条氏を取り上げる予定の立花さんが高橋先生の知己を得ることが出来たことなどでしょうか。
　たいへん疲れましたが、本当に、うれしいことの多い一日だったと思います。ありがとうございました。

　明日、公開講座当日、早めに来られる人は研究室にて昼食をどうぞ（申し訳ありませんが、場所のみの提供）。講演資料など会場に運んでほしいものがあります。
　懇親会、参加希望者が増えていますので、山内さん、宜しくお願いいたします。
　
　◇　７月に前期授業が終了してからあとの史料講読会・例会などの日程について検討できるように情報を整えておいて下さい。
　　　今月は２７日（月）の『吾妻鏡』講読会はいつも通りに実施。『百錬抄』の方は７月６日（水・京女前期授業終了日）の１６：３０から実施します。
　
　◇　ゼミ旅行の事前勉強会および夏休み中の史料ないし論文講読会などについて、実施希望があれば企画をお願いいたします。
　なお、７月第３～４週、工事のために共同研究室は使えません。
　
　◇　日帰りの見学会の希望も出ていますが、これについても行き先や日程についてお考え置き頂きたいと思います。
　
　◇　『紫苑』第４号についてもそろそろ、動き出した方がよいかと思います。
　　ちなみに、本日、同志社大学の受講生の某君から、『紫苑』第３号の山内さん・山岡さんの論文に対して、「２回生であれだけ書けるとは！！」という讃辞をいただきました。　　　　　　　　　　　　　　　

　大河ドラマの「義経」を見られなくなり、何週間かたつ美川です。

今日の朝日朝刊（６月２３日）見て、目が点になりました。
久々「大河らしい大河」の声　好調「義経」３者３論のタイトル。

そしてＴＶプロデユーサーの大山勝美氏、放送作家の山田美保子氏、そして服藤早苗氏、
の談話が載っている。さすがに服藤氏は歴史家なので、批判的だが（ただあまりに女性の視角すぎると思うが）、あとの二人はまるで太鼓持ちのようである。私は山田さんという人を知らないのだが、大山勝美氏は有名な人ではある。でもあまりの違和感にびっくりである。大学の同じ学部の同級生が、いま朝日の文化部長をやっているので、これから某所で攻撃モードに移る予定です。許せんからな。

◇◆◇京都女子大学　宗教・文化研究所公開講座◇◆◇
　
　　　　『平家の本拠・平家の鎮魂』（シリーズ　東山から発信する京都の歴史と文化⑦ ）
　 　 　 「「六波羅」から中世を考える」
　　　　　　 東京大学史料編纂所助教授　高橋　慎一朗　氏
　　 　　「小宰相の局と「耳無し芳一」伝承―いくさ語りから江戸怪談へ―」
　　　　　　 京都精華大学教授　堤　邦彦　氏
　　　　　日時： 6月25日（土）13：00～14：30・15:00～16:30 終了17:00
　　　　　場所：J525教室（京都女子大学Ｊ校舎５Ｆ・市バス馬町バス停下車　東へ徒歩約５分）

　　◇　『古代文化』の頒布について
　公開講座当日には古代学協会・古代学研究所の古藤真平先生が、以下の平家や武士論関連の『古代文化』特輯号を会場前にて実費頒布してくださるとのことですので、この機会を是非御利用下さい。
　　２００２年６月号『武門の台頭と地域権力の創出』
　　２００３年２・３月号『１１～１５世紀における南九州の歴史的展開』
　　２００５年４月号『平家と福原』
　の４冊で、いずれも当研究所における個人・共同研究に関連したり、その成果を含むものです。

　☆　ゼミメンバーのみなさんへ業務連絡
　＞山岡さん・山田さん・尻池さん　　昨日は、公開講座当日配布の資料の用意についてお手伝いをありがとうございました。

　＞山内さん・末松さん　　事前学習会の報告、ありがとうございました。大変充実した内容でした。

　＞当日お出で頂けるみなさん　　昨日、申し上げた段取り通りにお願いいたします。なお、各講演後、時間があれば質問の時間をとりたいと思いますので、そのさいのマイク係をどなたかお願いいたします。なお、機器類については鈴木君、よろしくお願いいたします。いずれにしましても、みなさんのサポートを頼りにしています。

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　☆　『清盛以前』復刊の立役者判明
　すでに在庫切れ間近という高橋昌明『増補改訂清盛以前』（文理閣）の２５５ページで著者の高橋昌明先生が、この本の復刊リクエストの声をあげてくれた「お顔も知らぬ」ある人物に謝辞を述べておられますが、その人物が特定されました。思わぬほど身近におられたので驚いています
　当ゼミのメンバーであることは言うまでもありません。　

　野口先生こんにちは。いかがお過ごしでしょうか。

　三浦一族研究会の総会ではお伺いすることができず大変失礼いたしました。

　先日、先生の「武家の棟梁源氏はなぜ滅んだか」新人物往来社を再読したいと思い、図書館で借りてきました（家のスペースがないので実家に持って帰っていたのです…すみません…）

　そうしたら２１７Ｐの４行め「三寅は頼朝の姉の曾孫にあたり」という一文に鉛筆で傍線が書き込んであり、しかも「姉」に×して「妹」と記入してあるんです。

　これを書き込んだ人は「ここ間違ってるじゃないか。直してやらなにゃあ」という親切心（お節介だよ！）だったのかもしれませんが、そもそもあれは頼朝の「姉」ですよね。
　私は「証拠となる記録（あるいは傍証）がある」という話しか知らないのですが、もしご存じでしたらご教示いただければ幸いです。そのページをコピーして挟んで返却してやります（やめなさい）。
　というかそもそも図書館の本に書き込むなんてもう。勘違いも含めて説教してやりたい気分です。

　でも野口先生、同じ見開きの２１６Ｐ１４～１５行め

「二階堂行光が鎌倉へ下向の際、頼家の遺児で仁和寺に入っていた禅暁を伴っていることは～」

　とお書きになっている部分について私は「禅暁が鎌倉に来たことがある」と解釈していたのですが、教えていただいた史料と『吾妻鏡』をつきあわせる限りでは確かに禅暁が鎌倉に行ったという確証が得られないのです。
　私は「禅暁は仁和寺を離れたにすぎず、京都からも出ていない」と考えているのですが、他に何か参考となる史料がありましたら重ねてご教示願えればありがたく存じます。

　そういえばまだまだ先のことながら、１月と３月は斎宮博物館で野口先生と山田邦和さまのご講演ですね。どちらも興味深いテーマで、どんなお話をなさるのか今から楽しみです。行けるといいな伊勢…。