京都女子大学宗教・文化研究所『研究紀要』第１８号が刊行されました。本号には、
　
　拙稿「慈光寺本『承久記』の史料的評価に関する一考察」
　
　＜宗教・文化研究所公開講座講演録＞
　源健一郎「『平家物語』と風景－清盛の見たもの／清盛を見る者－」
　川合　康「治承・寿永の内乱と伊勢・伊賀平氏－平氏軍制の特徴と鎌倉幕府権力の形成－」
　　
などが掲載されています。お近くの所蔵機関（大学）をご確認の上、御覧頂ければ幸いです。

　☆　なお、当ゼミ機関誌『紫苑』第３号は、目下、山岡瞳編集長のもとで二校校正中です。当初の思惑通り、サークル誌から学術誌への脱皮の段階にさしかかったように思えます。刊行にご期待下さい！！

ご無沙汰しております。末松です。
本日は、来る４月の歌舞伎鑑賞教室へのお誘いです。

４月２４日（日）に堤ゼミと共同で観劇会をしませんか？
南座の『歌舞伎鑑賞教室』（桂九雀氏の「南座と歌舞伎」を聞いた後、「櫓のお七」を鑑賞）観劇後、下京散策→飲み会
というコースです。
予算２０００円（観劇費のみ含）、１１時からの公演です。


今回の散策の企画は、精華大の新カリキュラムで、三年生のゼミ生が企画実行する事になっております。
その為、普段中世を専門とされておられる皆様にはなじみのない所を散策する事になると思います。
以前ゼミで発表させて頂いた時に、今度何か合同企画を、、、という案が出ましたので、提案してみました。
もちろん宗文研の方以外でも参加ＯＫです。
歌舞伎鑑賞教室のみでもＯＫですよ。
京都にて江戸時代を想像する機会はなかなかありませんので、いかがでしょう？
お返事はこちらの掲示板かメールでお願いします。


田中さん
合格おめでとうございます！

　そろそろ、ゼミ旅行に参加したメンバーのほとんどが、帰洛されたことと思います。いつもゼミ旅行の幹事さんは、ほんとうに良くやってくれるのですが、今回も、山内さん（後見役・山本君）の活躍は見事なものがありました。
　初日は東博見学の後、浅草・柴又など東京の下町を歩きましたが、小生にとって何よりもうれしかったのは、もう３０年も昔、安田元久先生のゼミに参加させていただ時に学習院大学大学院で同学年だった並木優記さんにお目にかかれたことです。並木さんは現在、地下鉄田原町近くの臨済宗金龍寺の御住職。院生の頃は痩身・長髪に最新のファッションで目白の街を闊歩されていたのですが、今は墨染めの法衣に身を包み、なかなかの恰幅のよい優しげなお姿に変身されていました（もっとも、小生とて・・・ですが）。境内にある荷田在満の墓などを御案内いただいた後、本堂で暖かいおもてなしをいただき、また、『学習院史学』に執筆された御高論で御名前を存じ上げていた奥様にもはじめてお目にかかることが出来て、本当に楽しい一時を過ごさせていただきました。
　そのあと、柴又では帝釈天の門前でお団子をほおばり（腹ぺこだった山岡さんが一気に元気を回復したのには驚きました）、寒風ふきすさぶ江戸川べりで国府台古戦場を望見の後、浅草へ。
　仲見世の面白いお土産品を覗きながら、地元の人も顔負けの野口君による名ガイドを聴きながら浅草寺・浅草神社を参詣の後、雷門で待ち合わせて懇親会。御結婚の後、東京にお住まいの八木（現姓・山下）さんや当ゼミ顧問・ＮＨＫ出版の石浜哲士さんも加わって楽しいひとときを過ごしました。銚子直送の鰯はさすがの味でした。
　二日目は、佐倉の歴博（ここで小生の前任大学のゼミ生、山田敬子さんが合流。また、レストランで高橋一樹先生にお声をかけていただき、ゼミメンバーを紹介できたのは幸運でした）、千葉を見学の後、下総中山駅で佐伯真一先生のお迎えをいただき、御一緒に中山法華経寺・奥の院を見学しました。この寺は『源平闘諍録』を生んだ千葉氏の一流と関係が深く『平家物語』研究の大家である佐伯先生と同じ場に立つことが出来たことに何かの因縁を感じました。それから、また上野で懇親会。その晩は、東京在住のゼミ生の研究仲間が訪ねてくださって遅くまで盛況でした。
　三日目は、池之端のホテルから東大まで歩きましたが、東大構内が工事中のために道に迷い、あわや遅刻と心配しましたが、なんとか１０時前に史料編纂所に到着。保立道久先生・高橋慎一朗先生にはまるまる午前中、史料編纂所についての御説明や諸施設の御案内をいただきました。とくに保立先生には、わざわざ資料まで御用意していただいて、本当にありがとうございました。また、お仕事中で恐縮でしたが、久しぶりの山田邦明先生にお目にかかることが出来、さらに保立先生から古文書室の先生方を御紹介いただいたことも嬉しいことでした。
　古文書室にはちょうど百瀬今朝雄先生がお出でになっておられました。学生時代、小生の師である貫達人先生から「史料」に行ったら百瀬先生をお訪ねするように言われていたのですが、それをようやく果たすことが出来、感慨一入でした。
　史料編纂所の入口で記念写真を撮影していたところで、ここで研究をされているゼミ生にもお馴染みの若い研究者の方たちにお目にかかれたり、昼食を学士会館でとることが出来たのも幸いでした。それから鎌倉に行きましたが、さすがに頼朝より長生きしている小生は頼朝の法華堂跡あたりでガックリと疲れ、北条義時法華堂跡まで御案内して、解散ということにさせていただきました。
　
　田中さんからの御提案、門屋君からの御希望もありましたし、参加者（現地で参加された方も）それぞれの御感想を頂ければ幸いであります。

　☆　そんなわけで、『義経』２月２７日放送分は視聴いたしておりませんので、何とも申し上げられません。

　＞佐伯真一先生　　京都新聞へのコメント、ありがとうございました。小生もまったく同意見です。また、２７日、御一緒下さいまして、とても充実したときを過ごすことが出来ました。「無事旅行中」の書き込みにも御礼を申し上げます。なお、例の入試問題は回答にたいへん迷いました。変な気持ちです。

　＞戸田靖久様　　御案内ありがとうございました。貴会にはこちらのゼミ生が御世話になっておりますが、関学の院生にも武士論専攻の方が多いようなので、当方の例会などにもぜひお出かけ下さるようにお勧め下さい。

　＞源健一郎先生　お久しぶりです。今度の平家物語研究会での報告は順序が逆のようで申し訳ないのですが、紀要１８号に書いたものの話です。よろしく、御批判下さいますよう、お願い申し上げます。
　４月は２３日に平家物語研究会、２４日に軍記・語り物研究会がありますので、両方に出席させいていただきたいと考えております。
　田中さん・門屋君は、学部以来の当ゼミ生としてはじめて、ついに完全に学問・研究の世界に踏み込みました。ますますの御教導、よろしくお願い申し上げます。

　＞石浜さん　ＮＨＫブックス３冊拝受いたしました。また、『女性自身』情報をありがとうございました。
　
　※　どなたか研究室にご用のある方にお願いですが、近藤好和先生の載っている『女性自身』持ってきて見せてください。さすがに買う勇気がありませんので。

　＞鈴木君　　３月１日がお誕生日だったのですね。おめでとうございます。貴兄のようなしっかりした人物が僅か２２歳というところが、人間社会の面白いところだと思います。４月から同志社での御活躍を楽しみにしています。

突然の投稿，失礼お詫び至します。
私は阪本敏行と申します。現在，日本史研究会・和歌山地方史研究会等に加入し，地方史誌・自治体誌を中心に「熊野別当」に関する多くの論文を１０年以上前から書き続けています。
偶然，『紫苑』一号をインターネットで読む機会があり，早速，「熊野別当」のタイトルにひかれて高木論文を読ませていただきました。しかし，内容(失礼ながら学生としては標準以上の評価を与えてもよいと思います)はともかくとして，あまりにも古い文献に頼り切った記載内容(それゆえ事実認識に間違いが多くあります)にガッカリしました。
二年前の，しかも学生さんの論文なので，いまさらここで取り上げることが適切かどうか，疑問点はありますが，熊野別当家の家族問題(湛快・湛快と「たつたはらの女房」の関係)について五来重氏の机上で作り上げられた見解を無批判に踏襲されていること，しかもこの時点で熊野別当や熊野別当家に関する研究が和歌山県を中心にしてかなり進展していたのに，あまり進展が見られないという認識に立っていることに違和感を持ち，一言申し上げておこうと思いました。
もし高木さんへの連絡が可能であれば，しかるべくお取り計らいください。メールアドレスを明記しておきますので，もしご返事を頂けるようでしたら，そこへお願いします。
突然の投稿，失礼しました。

　はじめまして。私は関西学院大学院生の戸田靖久と申します。いつも楽しく掲示板を読ませて頂き、いつか投稿したいものだなぁと思っていたのですが、なかなか機会に恵まれずにおりました。ですが今回ようやく投稿するネタができましたので、それに便乗して登場させて頂きます。

　といいますのも、私が世話人を務めております「東アジア恠異学会」の第３８回定例研究会を、この度東京の國學院大学で開催する事になりました。そして今回は「シンポジウム　亀卜―未来を語る〈技〉―」と題しまして、亀卜に関する発表を数人の方に担当して頂き、その後でシンポジウムを行う予定です。

　ただ「学際」を「諸学問の際（キワ）」と読みかえ、そして「キワモノ」を積極的に自称する恠異学会（笑）としては、今回亀の生態学や解剖学に詳しい島田尚幸さん（名古屋大学院生）を発表者に迎え、「動物学」の知見を亀卜研究への新たな視点として導入したいと考えてます。

　さらに今回は横山孫次郎が著した『対馬亀卜談』に基づく亀の灼骨実験を公開で行います。国際的な保護条約や動物愛護の観点から、このような実験はこれまで極めて困難でした。しかし、この度は各方面からの承認・許諾を頂きまして、ここに公開実験を行う運びとなりました。これにより亀卜に関する技術の理解に、大変有意義なデータが得られるものと考えています。むろん我々がこの為にどこかで亀を捕ってきたというわけではありませんのでご安心ください（^^;）そしてもちろん「ははか」の枝も使いますし、島田さんにお願いしてマチも彫って頂く予定です。ただ切れ目で占う事はちょっと無理かもしれません。
　このような実験はこれ以後何度も行われる事は恐らくないでしょうから、この掲示板をご覧になっている方で興味のある人は是非ご参加ください。

日時：２００５年３月２９日（火）１０：００～１７：００〈予定〉
場所：国学院大学１２０周年記念２号館２１０４教室〈予定〉
発表者：
大江篤氏（園田学院女子大学・日本古代史）
島田尚幸氏（名古屋大学大学院・動物管理学）
藤井弘章氏（國學院大学日本文化研究所・民俗学）
浅原達郎氏（京都大学人文科学研究所・中国学）　　〈発表順・予定〉

　また詳しいタイムスケジュールや開催要項は、東アジア恠異学会のＨＰで公開しますし、よろしければこちらの掲示板にも書き込ませていただきます。
　時期が時期だけに日程の調整が難しいとは存じますが、みなさまお誘い合わせの上何卒ご参加くださいますようお願い致します。（なお現時点で参加を希望される方は、恠異学会のメアド⇒kaiigakkai@hotmail.comまでご一報くだされば幸いです）

　今朝夜行バスで帰ってきたメンバーの到着で、各々のゼミ旅行は終了でしょうか？
毎度の事ながら、今回も本当に盛りだくさんな内容でした。人の出入りも多かったし、
幹事さんも大変だった事と思いますが、とても充実したゼミ旅行だったのではないでしょうか。
　私個人は初日の浅草・柴又コースには参加せず、二日目の佐倉・千葉・中山法華経寺と三日目の東大史料編纂所・鎌倉への参加でした。二日目の見学では、佐倉の歴博も「大人のおもちゃ箱」といった感じでとても面白かったのですが、千葉・中山法華経寺と実際に下総国で千葉氏関連の場所に触れることで、夏のゼミ旅行で勉強した肥前千葉氏と一気に繋がっていく爽快感がありました。中山法華経寺の奥の院（冨木常忍邸宅跡）で日蓮遺文紙背文書の話をしていた翌朝に、史料編纂所でその写真版を見せて頂く嬉しい出来事もありました。あと私にとっては、ホテルがたくさんの小説に登場する不忍池の近くだった事も感慨深い物がありました。本郷は森鴎外を始め、宮沢賢治や夏目漱石といった誰もが知っている作家達の旧居があるエリアで、散策スポットとしても人気があります。朝、不忍池の周りを歩いていると、ホテルからあっという間の所に弁天堂がありました。岡本かの子の『雛妓』という小説に「弁天堂の梵鐘」として登場しますし、たくさんの水鳥を見れば鴎外の『雁』に水鳥に石を投げる場面があります。時間を作って近現代の小説もしっかり読んで、一度浅草辺りからじっくりと散策をしてみたいと思います。
　話し始めればキリがありませんので、私の感じたところだけ書き込みました。また参加された皆さんからのお土産話が、それぞれの目線で書き込まれたら楽しいですよね。
　改めて幹事の山内さん、東京でお会いする時間を作ってくださったり参加していただいた皆さんは勿論、ゼミメンバーの皆さん、お疲れさまでした、そしてありがとうございました。野口先生今回も色々とありがとうございました。どうぞ皆様お疲れが出ませんように。

最後になりましたが・・・
　「合格しました！」と言ってそのまま東京に向かったので、お祝いの言葉をいただいた皆さんにお返事も出来ないままになっていました。掲示板のレスで、メールで、東京で直接お祝いの言葉をいただいた皆さまに、改めてお礼申し上げます。
　昨日二つ目の試験結果が出ました。結果は不合格でした。この結果はとても残念ですが、この春から同志社大学大学院のＤＣとして頑張っていきたいと思いますので、ご指導よろしくお願い致します。

今日、発売の女性誌『女性自身』に近藤先生が登場！　記事の内容は、女性タレントとの浮き名……ではなく、あくまでも大河ドラマ関連の取材です。義経の虚と実に関して、きわめてまっとうに回答されています。いわく、義経は実はナインティナインの岡村であったと……。それにしても、近藤先生の写真より、岡村の写真の方が大きいのは、実物からすると、きわめて遺憾であると、かように思いました。

今宵も義経を見ました。

創作？殿下乗合事件の結末は、重盛が烏帽子を奪いかえしに、
だれだかわからない「三位殿」の屋敷に殴り込み、その烏帽子をもって帰ってくる簡単なシーンでした。
やるんなら、貴族の屋敷に殴り込んで、平家の烏帽子がどこにあるのか、その捜索シーンをやってほしかったですね。どうしてみつかったのか、あれでは、わからんではないですか。フィクションならフィクションでいいけれど、そこまで責任をもっていただきたい。ちなみに、先週お会いした近藤好和先生によると、烏帽子なんて先週のシーンの様に、簡単にぽかっと頭からとれない由。詳しくは近藤先生に。

それから、「お徳」という婆さんが、夜清盛邸に行き、清盛と話す、というのはご愛敬ですが、「一人で蓮華王院へ」というのに清盛は家来を連れて行きましたね。それはいいとして、私は、当然極秘に法皇に会うと思ったら、なんとそこに義経が。あのねえ、当時の蓮華王院は、一般公開でもされていたんでしょうか。ときの最高権力者の院御所内の御堂に、なんで義経が入れるんだ。もう頭が痛くなります。これも、少なくとも、警備の武士の目をごまかして、密かに侵入するシーンが必要です。フィクションというのは、それなりの設定が必要なんですよ。もう。

だらだらした退屈な、常盤と義経との別れ。あのシーンで泣く視聴者がいるのかな。うちの小６の娘は、「うざいから、早う奥州へ行け、さっき常盤泣いとったのに、もう笑った、俳優ってなんで、ああすぐ表情変えられるんだろう」とかなり辛辣でした。

もう一つおもしろかったのが、最後の「小松谷」の解説。
平重盛の解説であの神護寺の画像が「平重盛像」と出ていました。と娘が「パパねえ、なんであれが重盛ってわかるの。違う人かもしれないでしょう。絵に重盛って書いてあるの」
うーん。先週、大人の見るドラマではない、と言いましたが、子供にもこう見られているということを、ＮＨＫさん、ちょっと認識したほうがよいのでは。

京都新聞にこんな記事がありました↓（佐伯先生のコメントも有り☆）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050225-00000038-kyt-l25

NHK曰く、物語に躍動感を与えるための脚色はする。との事なので
大河ドラマ「義経」についても、他の時代劇と同じように
「このドラマはフィクションであり、登場人物...」という但し書きが必要だと思います。

美川先生が
＞歴史家あたりが、文句つけてきたら、こりゃ創作だ、と反論するためだろうか
と書かれていましたが、まさしくフィクションだから史実は関係ない！とNHK言い切ってしまったみたいですね。
（しかも、原作も無視ということも、あまり理解できないです）

どれが正しいとか、素人の僕には判断できませんが、一視聴者として
うーん。大河ドラマとして見る意味が無くなってしまうなぁ残念！という感じです。

掲示板でも、いろいろと大河ドラマでの表現について議論されていましたが、「そんなの意味無いよー♪」とNHKによってぶった切られた感覚です。（なんか悔しい、でも、それだけに、佐伯先生のコメントには救われました。）

本日発表の院試、合格でした☆心も軽く、新幹線の中からカキコミをしております。
続々と皆さんのおめでたい話が続いていたので、正直「輪に入れない（涙）」とか思っていたのですが、ようやく良い報告が出来ました。更に、来年度からの仕事も決まり(高校の非常勤講師です)ました。二足のわらじを履きこなせるように、頑張りたいと思います。
もうすぐ名古屋です。