何故か夏バテ（？）気味で、行動がいまいち遅いです。
そのせいで最近書き込みしていませんでした。
今日、花園大学の講演会に聞きに行ってきました。
京楽真帆子さんの講演だけですが、牛・牛車という当時の日常の生活用具・道具をめぐる当時の人的ネットワークの結びつきや政治的ページェントの場としての平安京という視点がとても刺激的でした。牛車＝貴族がゆったりと乗る乗り物というイメージしか湧か
なかったですが、その牛車の中やそれが集まる道なども政治的舞台装置として活用していた道長の政治力には脱帽です。
あと牛を贈与することによる家司や武士などとの主従関係など
にも触れていました。ただ当時の上級貴族と武士との主従関係は、荘園制などの荘官職や諸国の受領などを通して形成されるだけでなく、同じ空間を共有することでも形成されるものなのか少し疑問でした。あくまで副次的なものなのではないかなと思います。
あと野口先生の奥様もお見えになっていました。挨拶しようとおもったら、京楽先生の方へ行かれてしまい、挨拶しそびれました。
それにしても、研究者同士の夫婦って意外と多いんですね。
平安時代だけでなくそういう方の現代の「人的ネットワーク」の結びつきの方も勉強しないといけいないなと痛感した一日でした。
＞野口先生
この前の事前学習会でお聴きしたい事があったでんすが、
夏休み中は大学には普通どおり来ていらしゃるんでしょうか？
あと先生、時代劇ネタ（下の先生の『頭が高い・・』など）が通じるのは自分を通じて年配方だけのような気がします（笑）。
（例外・滑川さん）
＞高木さん
前回の事前学習会の曼荼羅の絵解きはとてもおもしろかったです。
住職を立派に継承できるんじゃないんでしょうか？
あと補陀楽山寺にある「泰澄」の墓の件よろしくお願いします。
＞長村くん
史料もう集めちゃったの？あとでコピーさせて下さい。
だんだん清盛没後の宗盛みたいになってきた。うわー。
長村くんが平安遺文で集めたのなら、市町村史ので集めようかな。
＞田中さん・野口くん
先日の史跡見学会行けいなくてゴメンナサイ。
『真如堂縁起絵巻』は模写だったの？
実はかぼちゃは大好物なんです。それの方がすごく残念です。
この書き込みいろんな人が書き込みして見ているのでうかつなこと
書けませんね。（例・京楽真帆子さんは美人だったなど）
ながくなりましたが、このへんで。

野口さん、初めて投稿します。近藤です。たまに覗かせて貰っています。ところで、熊野ツアーの計画書を拝見しました。現在、私は、歴博の仕事で、速玉大社の古神宝類に関わっており、先週も速玉大社に２度目の出張をし、ついでに那智と本宮にも廻ってきました。その経験から、余計なお節介かもしれませんが、新宮について少しアドバイスをしたいと思います。まず、徐福公園は、まあ行ってみれば分かりますが、行く価値はまったくありません。ただ、行ったとしても、見学に５分と掛かりませんが。それよりも、速玉大社の摂社である阿須賀神社に行き、そこに併設されている歴史民俗資料館に行かれることをお勧めします。発掘品ですが、多数の御正体鏡(懸仏)が展示されていて、そのなかに平安時代に遡るものもあります。また、神倉神社が予定されていますが、そこに至る石段は私でも這い登るほどの急勾配の石段で、女性では登るのが無理な人が出るかもしれません(野口さんでも無理かも)。少なくとも、ハイヒールやサンダルでは登るのは無理かと思います。なお、新宮は狭い町なので、駅を起点としてどこでも大抵は徒歩で行けますが、ただ、到着がお昼なので、計画を全部消化するとなると、かなり時間が掛かると思います。そうなると、紀勢本線は本数が少ないですから、帰りの電車の時刻をしっかり確認したうえで、計画を立てたほうが良いかと思います。
以上、余計なお世話を申しあげましたが、ご参考までに。

旅行の暫定的な行程表ができました。
http://donkun.ath.cx/~sion/event/kumano.pdf
へアップロードしましたので、
各自ダウンロード＆印刷をお願いします。

　京女の野口担当演習履修生の皆さん、いよいよレポート締切日になりました。ＮＯ２２０・２２７でご確認下さい。
　ところで、熊野詣で盛り上がっている昨今ですが、京女の近くにも熊野があるのをご存じですか。今熊野神社はよく知られていますが、そのことではありません。その東南にある泉涌寺に隣接して今熊野観音寺という寺がありますが、この山号は那智山というのです。
　安元二年四月、後白河院は「法住寺殿内東南山上」に九間三面の精舎を建立し、千手観音像を安置しています。戸田芳実氏は観音寺こそ、その後身と考えています。今熊野社を本宮とし、東南の山を那智山に見立てたという見解です。くわしくは、同氏『中世の神仏と古道』を参照してください。
　しかし、そうなると法住寺殿内に営まれた熊野信仰の空間は想像以上に広大なものであったことになります。たしかに、今熊野宝蔵町など、気になる地名がこのあたりには広がっていますね。　
　戸田氏の説かれる「歩いて学ぶ歴史」に共鳴して、私も昨日、今熊野観音寺を訪れてみました。京女から南へ歩いて２０分ほどで、目的地にたどり着きました。本堂の横には平安時代の古石塔があり、墓地には藤原忠通・慈円・長家のものと称する三基の墓塔ものこされていました。
　さて、ほんものの熊野ですが、先日、都立大の川合先生からメールで直接伺ったところでは、川合先生のゼミは来年の三月に熊野参詣を挙行するそうです。中辺路の滝尻から近露（近露泊）、近露から本宮（湯の峯泊）というコースで二泊三日くらいで歩くのだそうです。流石ですね。
　なお、昨日はパソコンのことで、また鈴木君にご迷惑をおかけしました。ありがとうございました。

山本隊長、『平安遺文』の該当個所のコピー完了しました。

Ｎｏ２３０で呼ばれたようなので、能楽ネタを少々。
（学問と直接関係無いですが、現代に伝わる中世文化の一端なので、是非一度ご覧になられることをお薦めします）
私が狂言やってる同志社の長村です。同志社ＥＶＥ能が、
１１月２８日に開かれます。能３曲に、狂言２曲（うち一曲は僕が主役させてもらいます）、他仕舞・舞囃子多数。
我々出演する側は真剣で、しかも無料なので、どんなもんか観てみたいと言う方にはちょうど良いかも、です。
詳細が分かり次第また連絡させてもらいますね。

　本日、真如堂→安楽寺→法然院→金戒光明寺→下鴨神社と、野口くん、末松さんそして私と私の友達と４人で回ってきました。メインは真如堂・安楽寺・下鴨神社で、それぞれ暑気払いの「びわ湯」(苦くて甘くて不思議な味でした)や中風封じの「鹿ヶ谷かぼちゃ」(これはとても美味しかったです☆)、無病息災を祈る御手洗川への足付け神事と、題して「無病息災３点セット」(笑)。真如堂はお宝の宝庫でしたし、安楽寺でも松虫・鈴虫の剃髪の図や九相図なんかもあり、かなり充実した時間をすごしました。特に真如堂には後醍醐天皇の寄進した仏舎利とその事を書いた綸旨や、狩野探幽の掛け軸なんかも出ていて、見応え十分という感じでした。明日は土用の丑の日です。イベントも楽しいですが、暑さに負けないようにウナギを食べて頑張りましょう。
　→野口先生。
　今日は、名乗るのをすっかり忘れてお電話してしまいまして、本当にすみません。ところで、今日真如堂で「伊勢守貞國」の図像を見ました。着物の柄に向かい合わせの蝶が描かれていました。先日の講演会での一般の方の質問も合わせて、伊勢平氏の一族かと思って先生にお伺いする前に調べてみると、ビンゴ！室町幕府政所執事を世襲するようになって３代目の伊勢氏でした。系図はニガテですが、「面白いかも」と思った出来事でした。
　→山本さん
　真如堂の縁起は写しでした。残念でしたが、他に見るものがいっぱいでしたよ。

前期試験も終わりに近づき、レポートも提出して、いよいよ夏休みに入りますが、この時期になると、とくに１・２回生の学生さんから、研究の仕方とか、古文書が読めないがどうすればよいかとか、学芸員になるにはどうすればよいのか、などというご質問を頂きます。私なりの考えもあるのですが、これらについて参考になるＨＰがありますので、紹介しておきます。是非、御覧になって下さい。
　名城大学　伊藤俊一先生のＨＰ
　　http://toshiito.cside.ne.jp/
立命館大学文学部日本史専攻のＨＰ
　　http://www.ritsumei.ac.jp/acd/cg/lt/jh/

メーリングリストでもお知らせしたのですが、
先日、誤って26日とお伝えしましたが、
30日の誤りです。場所と時間はおなじです。
（30日・ガスト烏丸丸太町店・午後6時）
ゼミのみんなさん本当にごめんなさい。

野口洋平君、真如堂寺宝展の見学について、集合場所や日程を、ここに書き込んでいただければありがたいと思います。私も出来れば参加したいと考えております。

鈴木くんへ
　今日言っておりました「からくり教授」のＨＰです。（「少し古くなった」と、ご本人はご不満のようですが）一度ごらんになってみて下さい。
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http://kokubun.doshisha.ac.jp/kokubun1/staff/kyamada/kyamada.html