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■■　第20回　1617会（京都例会）「丹後府中、石川見学会」御案内　■■
■■■■■■■　【守護所シンポ＠岐阜・見学会と共催】　■■■■■■■


　１６１７会は考古学・文献史学・建築史学・歴史地理学など、複数の分野の研
究者が集い、１６世紀以前（中世）と１７世紀以降（近世）の特定の地域（都市
的な場）を対象に、学際的に研究を深めることを目的とした研究会です。３ヶ月
に１回程度のペースで開催しています。

　今回は、国府以来の丹後の中心都市で、雪舟の「天橋立図」に描かれているこ
とでも注目されている府中（宮津市）と、一色氏の守護所である石川（野田川
町）を中心に見学します（見学が中心で、シンポジウムはおこないません）。

【参加人数を事前に把握するため、下記の発起人宛、以下の情報をメールにてお
　知らせ下さい。】
　　　○参加者の名前
　　　○連絡先（電話、携帯電話ならびに電子メールアドレス）
　　　○宿泊の有無
　　　○部分参加の場合は、参加される行程・時間帯

日　時　　２００４年６月５日（土）～６日（日）
集　合　　ＫＴＲ（北近畿タンゴ鉄道）「天橋立駅」駅舎内ロビー
　　　　　　　自動車で来る人：12:10（配車の打合せがあるため）
　　　　　　　鉄道で来る人：12:25
　　　　　　　　　特急「はしだて３号」は12:22、天橋立駅着
　　　　　　　　（京都10:25発。大阪10:12発特急ならば福知山駅乗換）
　　　※昼食は集合までに各自お済ませ下さい。

見　学　　6/5　府中地区　　　案内：伊藤太氏、福島孝行氏
　　　　　6/6　石川地区　　　案内：佐藤晃一氏、下川賢司氏

※　第１日目のみ、第２日目のみの参加も歓迎いたします。
　ただし、整理の都合がございますので、１日のみご参加の方も早めにお申し出下さい。
　第２日目のみ参加の方には、集合時間・場所など個別にご連絡します。

宿泊先　　加悦青少年山の家　　　加悦町温江（あつえ）　0772-43-0860
　　　　　　宿泊料＋夕食（懇親会費）など　10,000円（程度）
　　　　　　※宿泊予約は事務局で、一括しておこないます

解　散　　ＫＴＲ（北近畿タンゴ鉄道）「天橋立駅」16:00すぎ（予定）

１６１７会発起人
　　　大澤研一（大阪歴史博物館）　　　E-mail　kenouou@viola.ocn.ne.jp
　　　仁木　宏（大阪市立大学）　　　　E-mail　CYN00403@nifty.ne.jp
　　　松尾信裕（大阪市文化財協会）　E-mail　dpbre700@kawachi.zaq.ne.jp
　　　山上雅弘（兵庫県教育委員会）　　E-mail　m-yamagami@hcc1.bai.ne.jp

＊１６１７会の継続的な案内を希望の方は、その旨をE-mailアドレスととも　
に、発起人までお知らせください。
＊今後の予定 2004年５月16日（日）　滋賀；上平寺城下町　（既報）
　　　　　　　　　こちらも事前連絡が必要です。世話人まで一報下さい。
　　　　　　　2004年９月　京都；伏見城・城下町（予定）

　以前、この掲示板で御紹介いただいた鹿児島県川辺町の無形民俗文化財に指定されている「永田日送り踊り」のビデオテープを、同町教育委員会生涯学習課主事の新地浩一郎さんからお送りいただきました。新地さんが衣装などについて詳細に撮影されたデジカメ映像のＣＤや川辺町史談会による街道調査報告書なども同封してくださいました。あつくお礼申し上げます。
　「日送り踊り」関連の資料は田中さんと門屋君に活用していただきたいと存じます。感想を新地さんに報告してください。

　また、新地さんから、ゼミで鹿児島を訪れた際には御案内をいただける旨の、ありがたいお申し出をいただきました。ゼミ旅行担当のご検討をお願いします。

　研究室にビデオテープを届けていただいた事務の方の言。「先生、（鹿児島から）焼酎が届きました」・・・。総務課では焼酎が届いたということで、一部（お酒好きの方でしょうか？）で盛り上がりが見られたらしいです。ちなみに、この「田倉」という焼酎は、福岡県向けに生産された地域限定品で、お湯割り・水割り・ロックなんでも美味しい由。アルコール拒絶症の小生には猫に小判ですが（したがって研究室で一杯やったり致しません・・・念のため。あれっ、「猫に小判」より「豚に真珠」の方が適切だなんて言っているのは誰だ！）、お酒好きはこちらの研究者にも大勢いますから・・・。新地さん、ありがとうございました！

かねてご案内しておりましたフィールドワークの詳細が決まりましたので、ご案内申し上げます。参加希望者は、野口先生ご指定の幹事の方まで、昼間（フィールド）、夜（懇親会）の区別を明記した上で、開始１週間前までにお申し込みください。
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花園大学人権教育研究センター
　2004年度春季ミニ・フィールドワーク
　（京都女子大学宗教・文化研究所とのジョイント企画）
　　　　　　「清水坂・鳥部野を歩く」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　花園大学人権教育研究センター

花園大学人権教育研究センターでは、下記の通りミニ・フィールドワークをおこないます。こぞって御参加ください。

日時： 2004年６月５日（土）　13：00～17：00
案内： 山田邦和（文学部教授・人権教育研究センター副所長）

主旨： 中世・近世の京都の都市周縁には、さまざまな被差別民・下層民の生活があった。特に東山の山裾から鴨川にいたる範囲はそうした人々の痕跡が今も見受けられる。ここでは、京都の歴史の中でこれまであまり注目を集めなかった彼らに焦点を絞ってフィールドワークをおこないたい。
特に重要なのは、中世の声聞師・晴明の徒が本拠としていた五条橋中島、日本中世最大の非人集団の根拠地である清水坂、古代から近世にかけての京都最大の墓地・葬地である鳥部野、近世のハンセン氏病患者（癩者）の集住地であった物吉村、中世の犬神人の本拠であった祇園感神院などである。
このフィールドワークは、必ずや京都の歴史に対する皆さんの認識を大きく変革するものになるであろう。

巡検ルート：
13：00 地下鉄東西線　市役所前駅（改札口前）集合
長仙院（物吉村の遺仏と安倍晴明像）、目疾地蔵仲源寺（中世の禹王廟と近世の治水神）、松原橋（古代・中世の五条橋。五条橋中島と法城寺の跡）、松田家内稲荷社（物吉村跡）、六道珍皇寺、南無地蔵跡（近世の火葬所跡）、馬町十三重塔跡（中世の鳥部野葬地の総祭祀施設）、西大谷墓地（鳥部野葬地の後身）、清水坂（中世非人集団の根拠地）八坂神社（祇園感神院）　17：30頃、一旦解散の後、懇親会

備考：雨天決行（ただし、雨天の場合には予定を割愛することがあります）。

最近バタバタのバタ子さん状態で掲示板もご無沙汰しておりましてすみません。
16日、17日と二日連続で大阪へ通い、また昨日は教育実習の事前指導だったためその前日大阪からの帰りにあわてて美容室へ駆け込み、髪を「黒染め」してまいりました。黒くしたのは何年ぶりでしょう・・・鏡の前でまじまじ自分をみて「髪の色ってこんなにも印象をかえるものなのね～」とあらためて実感しました。やっぱり髪は女の命です！長さもあのままでは重いのでカットしました。
テーマは「好感度◎さわやかキュートなティーチャー」です☆笑
またどこかで私をみかけた人は感想をよろしく。。。

山岡さん＞先日大阪でお会いした時にちらっとお話をしましたが、MLは今メルアド入れ替え期間なので実質「機能停止」しております。山田先生とのF.W関連で連絡に必要な場合は連絡くだされば対応いたしますのでよろしくおねがいします。
「窓口」がんばってね♪

☆お知らせ☆
1.このたびこのサイトが「ガクシン」（←かの有名な大学生向けフリーペーパーです）のサイトにリンクしていただきました。カテゴリは「学術系サークル」です。
サークル・・・というと少々語弊がある気もしますが、まあいっか♪笑
これを機にますます知名度も上がり、新たなメンバーが増えればいいですね♪
他にもたくさんリンクされていて、おもしろそうなサークルがあり、個人的には見ているだけで楽しめました。
　　　　↓↓↓
http://www.gakushin.co.jp/link/link.html

2.先日、山折哲雄さんの『神と仏』を間違えてネットで二冊も注文してしまいました。返品がきかないので今手元に二冊あります。もしどなたか欲しいという方おられましたら一冊お譲りしますのでご連絡ください。

3.先輩方で「社会」で中学へ教育実習に行かれた方にお願いなのですが、もしよろしければそのときに書かれた指導案を見せてもしくはコピーさせていただけないでしょうか？
大学で受けた「社会科指導法」の担当だった先生が実はかなり「おじいちゃん」だった上に、なんだか指導案も「これでいいの？！」というような内容しか講義されておらずとても不安なのです・・・。
ぜひ参考にしたいので、よろしくおねがいします。

野口先生はじめ、皆様。

はじめまして。
突然の出現をお許しください。下総の住人、細川重男と申します。
野口先生には「いつかご挨拶を、いつかご挨拶を」と、ずっと考えていたのですが、チャンスが無いまま年月が過ぎ去った揚げ句に、歴史研究とは無関係なモノを人様に託すという訳のわからない行動をとってしまいました。申し訳ありません。御寛容の程を。
こちらのサイトは、ずっと前からのぞかせて戴いておりましたのですが、遠藤（井上）さんの活動の結果、やっとご挨拶ができます次第です。ちょっと、自己紹介させてくださいまし。
私、歴史屋としては、鎌倉時代後期の幕府政治史をテリトリーとしておりまして、↓で御紹介戴きました「再興中世前期勉強会」のメンバー（自称「最高幹部」）であります。
また、遠藤明子（井上渉子）お師匠の押しかけ弟子として「東崇」の筆名で小説書いて、コミック・マーケットで売ったりしております。
ネット界では、「釈由美子が好き」という格調低いハンドル・ネームで、「鎌倉時代史掲示板」（http://6925.teacup.com/kabura/bbs）というサイトで共同管理人をやっております（真の管理人は鈴木小太郎氏）。
「鎌倉時代史掲示板」は、こちらと違って、ハンドル・ネームＯＫですので、投稿者名は、ふざけているとしか思えない人ばかりですが、している会話は、いたってマジメな歴史の話ですので（そーでない時もあります）、よろしかったら、のぞいてやってください。
↑の如く、怪人ですが、何卒、今後とも、宜しくお願い申し上げます。
それでは、失礼いたしま「つ」。

　今日は、大学で集中講義があるので、山本さんの活躍の様子をうかがうことは出来ないのですが、勝運と学問の神社である藤森神社の脇にある、我が京都教育大学より「発表大成功」の為の波動を大阪に向けて送っています。(^^)/~~~～～～～*[波動]

　ゼミのメンバーはほとんど参加しているようなので必要ないかもしれませんが、発表の様子など掲示板で教えていただければうれしいです。

　野口先生がご指摘の「２回生はネット接続をしていない・・・」という点についてですが
　先日、田中邸へADSL&IP電話設置工事を行ったときに、だいたいのノウハウは会得できたと思うので、次のゼミの時にでもインターネット接続の「おすすめプラン」は２回生の方に提示できると思います。
　今日の講義は「情報メディアの活用」なのですが、問題はやはり“情報格差の拡大”です。情報を得る量が多い人ほどより“リッチ”になって行きます。ゼミの中でもますます格差の拡大が起こりそうなので、早急に対策が必要かもしれませんね。

　田中さん＞先日は、おいしい夕飯をごちそう様でした。
　
　山本さん＞がんばってください！！

　ゼミメンバーや小生の講義を履修している皆さんには、お暇があったらぜひ見に行くようにと言っておきたかったのですが、葵祭は行かれましたか？
　午前中は昨年とうって変わった好天に恵まれ、例年、この時ばかりは自らの「東夷」であることをしっかりと自覚させられる小生は、都人の雅やかな行列に目を奪われて参りました。今回とくに注目させられたのは斎王列にしたがう騎乗の女性で、中世の史料に散見する「女騎」を思い出しました。
　しかしながら、本日は世間の休日たる土曜日。したがって、人出は並たいてのものではなく、京阪電車も市バスも首都圏の通勤時間並みの混雑でした。
　ついでに立ち寄った市の歴史資料館もお客さんでいっぱいでしたので、配布されている「京都の歴史年表」をいただいて早々の内に退散致しました。
　ちなみに、藤原新也氏のサイン会もさぞや盛況のことと思われます。

　☆　白井克浩氏から御高論「『金槐和歌集』の政治的背景－鎌倉前期公武関係史の一齣－」掲載の『藝林』５３－１を御恵送いただきました。あつくお礼申し上げます。また、『紫苑』２掲載の長村君の論文を高く評価されたお手紙をいただきました。

『トリビア』、ご覧になっています？先週の放送で、「日本刀とピストルが戦ったら、どっちが勝つか？」というトリビアがありました（たしか、トリビアの種、だったかな）。で、確かめるために、固定した日本刀に正面から、５メートルの距離から44口径のガバメントをぶっ放す、という実験まで行ったのです。結果は、何度やっても弾丸は真っ二つ。日本刀の方は刃こぼれすらしていない、というものでした。これで、戦ったことになるのかどうか、はなはだ疑問ですが、日本刀の強さに感動した次第です。
で、昨日のクイズ・ヘキサゴンは、時代劇スター特集でした。意外にみなさん、知識が乏しいことが露呈し、笑えましたが、その一方で、時代劇に出演する俳優さんたちは、そうした伝統文化の知識を最初に叩き込まれるようで、最近、格さん役をやっている若手が、結構ちゃんと答えていたのに、びっくりしました。あの業界には、そうした文化がちゃんとあるのですね。いや～感心、感心。ところが、ある総合誌で武士道の特集をしているのですが……。（つづく）

学習院の重政です。
以前書き込みをしたときに、下の方をつらつらと眺めておりましたら、野口先生が『日本歴史』の高橋昌明先生の論文を紹介しておられましたが、先日入手し楽しく拝読しました。
先生のゼミで検証するとおっしゃっておられましたが、どのような議論がなされたのでしょうか？小松家の位置については専門外なのでなんとも言えませんが、後半部の高橋先生も書くのを慎重にしておられた部分は、文学系の私にとりましては非常に興味深い点です。
以前から私もその部分に注目し、重盛の『平家物語』での描写の優越性にはそこら辺の絡みもあるのではと、修士論文でも多少触れておきました。野口先生の意見をお聞かせ願えれば幸いです。

　『歴史評論』６月号に上記書評を掲載していただきました。中世東北史研究の泰斗であられる大石先生の論文集の書評など身に余る仕事で、小生の非力ゆえの遅れと、提出後掲載まで時間を要したことで今に至ってしまいました。遅きに失したの感なきにしもあらずですが、ご笑覧いただければ幸いです。
　書評とはいえ、かなりの部分、これまで大石先生の御意見と相違する点について、発表するのに適切な場の得られなかったこと（私信などでは申しあげていましたが）を率直に展開させていただきました。すなわち、柳之御所遺跡で検出された折敷墨書の「人々給絹日記」の人名比定と「源頼俊申文」の「清原○衡」の○を貞と読むか真と読むかについての問題です。とくに後者については、投稿後のことでしたが、この掲示板で多くの方々から小生の見解に賛成する旨の御意見を頂き、美川先生をとおして田中倫子先生にもご判読いただいて、「貞」と読むべき事で決着したと考えているものです。
　最近では、東北の研究者の中にも、上記の２点について小生と意見を同じくする方が現れてきており、議論の高まりを期待したいところです。よろしく、御検討下されば幸いです。