成人式で久しぶりに再会され、旧交を温められるというのも良いと思います。小学→中学→高校→etc.と進むにつれ、お互いご近所に住んでいても案外に会えなくなっていったりする場合も多いようですから。

　ところで、前回（1/8）のゼミの時間にも少し相談させていただきましたが、今年の二月下旬頃にでもゼミで鎌倉へ二泊三日程度のお出かけをしようかと思います。
　追って詳しい日程を調整させていただきたいと思いますので、二月下旬頃でみなさんのご都合の良い日・悪い日を各自チェックしておいていただければ幸いです。

　次回の木曜日と土曜日の『吾妻鏡』のご案内です。

◆次回の木曜日のご案内◆

　日時：２０１４年１月１５日（木）15:30頃～（予定）…14:00すぎからぼちぼち集まっております。
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：建暦二年（1212）五月七日、六月七日・八日・十五日・二十日・二十二日・二十四日、七月二日・七日・八日・九日、八月十八日・十九日・二十七日、九月二日・十五日・十七日・二十一日、十月十一日・十九日・二十二日、十一月八日・十一日・十三日・二十一日、十二月十一日・二十一日・二十四日・二十九日の各条
　　　　建暦三年（建保元年、1213）正月一日・十二日、二月一日・二日・十五日・十六日・十八日・二十日・二十五日・二十六日、三月二日・六日・八日・九日・十日・十六日・十七日・十九日・二十一日・二十三日・二十五日・二十八日・三十日、四月一日・二日・四日・七日・十五日・十六日・十八日・二十日・二十四日・二十七日・二十九日、五月二日・三日・四日・五日・六日・七日・八日・九日・十日・十七日・二十一日・二十二日、六月二日・八日・十二日・二十五日・二十六日、七月九日・十一日・二十日・二十三日、八月一日・三日・六日・十四日・十七日・十八日・二十日・二十六日、九月八日・十日・十二日・十九日・二十二日・二十六日、閏九月十六日・十九日、十月二日・三日・二十九日、十一月五日・十日・二十三日・三十日、十二月一日・七日・十五日・十八日・十九日・二十日・二十一日・二十八日・三十日条

　※木曜日の『吾妻鏡』ですが、新年１月は１５日・２２日に開催予定です。

◆次回の土曜日のご案内◆

　不定期開催の土曜日の『吾妻鏡』ですが、新年初回は1/17（土）です。
　国文学を専攻される方が主なメンバーとなりますが、そのほか従来の木曜日開催分にはご都合が合わなかった方もぜひ積極的にご参加いただけましたら幸いです。
　なお、こちらのほうも所属大学や国籍等に関係なく、お気軽にご参加ください（※新たにご参加を希望される方は、野口先生か岩田まで、事前にご連絡をいただけると幸いです）。
　今後も、参加者の都合を勘案しながら、月に一回か二回程度のペースで開催していきたいと思います。

　日時：２０１４年１月１７日（土）　１３：００～
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：配付済みの史料を随次読んでいきます
　　　　（『吾妻鏡』建久元年（1190）十一月九日条、建久六年（1195）三月四日条、建永二年（1207）八月十七日条、建保六年（1218）十二月二十六日条など）

　『吾妻鏡』講読会は、基礎的な史料読解のニーズにも対応しております。
　2015年から何か新しいことをはじめてみようという方は、まずは見学からでも、どうぞお気軽にご参加ください。

　昨年もゼミの活動にご協力・ご理解をいただきまして誠にありがとうございます。
　本年も倍旧のご愛顧を賜りますようお願い申し上げます。

　新年初回は今週1/8（木）ですが、田口さんに卒論発表（『紫苑』の準備報告）を行っていただきます。
　…発表のあと、もし時間が余るようでしたら、冬休みの間のことなどを自由に話し合いましょう。

◆次回の木曜日のご案内◆

　日時：２０１４年１月８日（木）15:30頃～（予定）…14:00すぎからぼちぼち集まっております。
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　内容：卒論準備報告会

　１５日・２２日は通常通り『吾妻鏡』を読む予定です。

　範囲：建暦二年（1212）五月七日、六月七日・八日・十五日・二十日・二十二日・二十四日、七月二日・七日・八日・九日、八月十八日・十九日・二十七日、九月二日・十五日・十七日・二十一日、十月十一日・十九日・二十二日、十一月八日・十一日・十三日・二十一日、十二月十一日・二十一日・二十四日・二十九日の各条

　※木曜日の『吾妻鏡』ですが、新年１月は８日・１５日・２２日に開催予定です。

◆次回の土曜日のご案内◆

　不定期開催の土曜日の『吾妻鏡』ですが、新年初回は1/17（土）です。
　国文学を専攻される方が主なメンバーとなりますが、そのほか従来の木曜日開催分にはご都合が合わなかった方もぜひ積極的にご参加いただけましたら幸いです。
　なお、こちらのほうも所属大学や国籍等に関係なく、お気軽にご参加ください（※新たにご参加を希望される方は、野口先生か岩田まで、事前にご連絡をいただけると幸いです）。
　今後も、参加者の都合を勘案しながら、月に一回か二回程度のペースで開催していきたいと思います。

　日時：２０１４年１月１７日（土）　１３：００～
　場所：京都女子大学Ｌ校舎　３階　共同研究室
　範囲：配付済みの史料を随次読んでいきます

　『吾妻鏡』講読会は、基礎的な史料読解のニーズにも対応しております。
　2015年から何か新しいことをはじめてみようという方は、まずは見学からでも、どうぞお気軽にご参加ください。

　元木先生には本年も大変お世話になりましたが、来年もまた、当ゼミ一同何卒宜しくお願い申し上げる次第です。

　古文書学会の研究会。日程的に私立大学は期末試験や入試の期間に重なるところが多いと思いますが、都合のつく方は是非出席して下さい。今後の研究に大いに資するところがあると思います。

　☆　広島なぎさ高校の加栗貴夫先生より、御高論（参加記）「就実大学吉備地方文化研究所二〇一三年度歴史シンポジウム「古代地域史フェスタⅢ～歴史考古学の現在～」」掲載の『岡山地方史研究』１３２ならびに古代・中世史研究会『実隆公記』を読む会「〈史料紹介〉『実隆公記』文明九年（一四七七）閏正月～十二月条　注釈」を御恵送頂きました。
　加栗先生に、あつく御礼を申し上げます。　

はじめまして。松戸在住の郷土史愛好家です。松戸の「相模台の戦い」に関心を持って色々調べているのですが、『葛西城とその周辺』（たけしま出版）の中で山田先生が書かれている「総論：室町・戦国時代の東国社会」の記述に、「通説」とは異なるような考えをされていることを知りました。
　本来は、愛知大学の山田先生の研究室に問い合わせしたいのですが、メール等の連絡手段が不明ですので、勝手ながら、野口先生のこのサイトをお借りさせてもらいました。ご容赦下さい。
　さて、山田先生の「通説とは異なる」との記述とは、上書40頁『伊勢宗瑞も江戸のそばまで攻め込んでいますが、その後継者の北条氏綱は、1524年にとうとう江戸城を奪取することに成功します。葛西は上杉方の拠点としてしばらくふんばっていますが、1538年の国府台の戦いで北条氏が勝つと、葛西もこらえきれず翌年落城します。そして葛西は北条氏よって掌握されます。』の部分です。
　ここで山田先生が「葛西」と書かれているのは、大田氏が支配していた「葛西城」を中心とした「葛西地域」という意味のようにも思われます。一般的には、葛西城は『快元僧都記』に拠って「氏綱が葛西城を攻め落とし、さらに岩付城近辺を放火する。国府台合戦』（同書249頁）の順となっていますので、山田先生が「葛西もこらえきれず翌年落城します」と書かれると、どことなく「違和感」が残ります。
　私は、第一次国府台合戦（相模台の戦い）に関心を持っていますが、正直、地元の人間として『快元僧都記』の記述内容には「疑念」を持っております。特に「猿ケ又」を迂回して松戸（渡し）に進軍するという記述は、些細な「進軍路」の問題ではありますが、この戦いに関して僧快元は単に「伝聞」を書き留めたに過ぎないと思ってしまうのです。
　しかし、山田先生が「葛西は翌年落城」と書かれると、状況は大分変わってきます。つまり、氏綱軍主力は江戸城を出て、浅草、奥戸方面に進軍しながらも、他の後北条方勢力が北の岩付方面からやってきたことも考えられます。そうすると「猿ケ又」云々の話は単なる「伝聞」とばかりは言えなくなってきます。
　ともあれ、山田先生の正確なお考えは、上書では多少「あいまい」なものがあるように感じてしまいます。勝手ながら、野口先生がこの辺りの研究者の方々のお考えをどのように捉えられているかをお教え頂けると幸いです。